全文閱讀寶鑒

1.百草園童趣回憶
2.

（1）翻開斷磚找蜈蚣
（2）逗弄斑蝥
（3）拔何首烏
（4）摘覆盆子吃
3. “鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上”等句用擬人的手法把動(dòng)物的動(dòng)態(tài)場景生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來，給人一種身臨其境的感受。用樸實(shí)的語句將百草園的生活描述的真實(shí)有趣，生機(jī)盎然，表達(dá)了作者對(duì)百草園深切的喜愛懷念之情。
4.”肥胖的黃蜂伏在菜花上”中一個(gè)“伏”字既表現(xiàn)了黃蜂的輕小，也表現(xiàn)了菜花的茁長茂盛，同時(shí)也表現(xiàn)了自然界動(dòng)植物間和諧的關(guān)系。表達(dá)了對(duì)百草園的可愛動(dòng)植物的好奇與喜愛之情。凸顯作者童年時(shí)期的童趣生活。
5．給人一種天真單純 具有好奇心 觀察力強(qiáng) 充滿童趣 容易滿足的典型小孩子形象
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概括說來，
同：兩者都需要一個(gè)固定的閱讀流程。即詩題—詩眼—中心，需要結(jié)合作者經(jīng)歷，時(shí)代背景等去閱讀
異：相比較來說，詩詞閱讀主要側(cè)重于心靈的享受，而鑒賞則需要增加一些固定的學(xué)術(shù)語言，如果放在考試中，就是增加所謂的套話。閱讀是自己的主觀感受要比鑒賞表現(xiàn)的強(qiáng)一些

文學(xué)作為人學(xué), 總是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。文學(xué)作品總是以它特有的文學(xué)形象和文學(xué)魅力, 展示人性美和人情美, 強(qiáng)烈地叩擊著讀者的心靈, 呼喚著時(shí)代的強(qiáng)音, 讀者在閱讀中無不受到教育和美的熏陶。閱讀的效益是什么?是閱讀的收獲, 是閱讀的成就感, 是閱讀能力的遷移。通過閱讀, 不僅可以整體感知, 積累許多感性的語言材料, 培養(yǎng)語感, 增強(qiáng)理
解能力, 打開知識(shí)視野, 還可以提高學(xué)生識(shí)辨真善美的能力, 提高對(duì)文學(xué)作品的藝
術(shù)鑒賞能力。
一、在閱讀中使感性認(rèn)識(shí)上升到理性
認(rèn)識(shí)感知作品的形象, 只是一個(gè)起點(diǎn), 進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)才是從閱讀到鑒賞的飛躍。閱讀是發(fā)展學(xué)生智力的最好的方法, 在熟讀、精讀的基礎(chǔ)上, 整體感知作品的意境, 讀者在作品中的藝術(shù)形象和故事情節(jié)的感召下, 自覺地進(jìn)入作品所描繪的天地, 見作者之所見, 思作者之所思, 愛作者之所愛, 恨作者之所恨, 要像孔子聽了韶樂一樣: “三月不知肉味。”如讀魯訊先生的小說《孔乙己》, 在感知孔乙己的形象的基礎(chǔ)上, 進(jìn)入的理性境界應(yīng)該是: 自己仿佛置身于魯鎮(zhèn)的咸亨酒店里。耳中聽到的是人們譏笑孔乙己一浪高過一浪的笑聲, 看到的是穿長衫要
酒、要菜慢慢坐喝的有錢有閑的闊佬和短衣幫站在柜臺(tái)前站著喝酒的姿勢, 以及孔乙己穿著又臟又破的長衫卻站著喝酒的特殊形象。腦海中有歷史的風(fēng)云在翻卷, 有現(xiàn)代生活的改革開放的浪潮在推進(jìn), 認(rèn)識(shí)到封建科舉制度的腐朽和社會(huì)的罪惡, 看到了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼, 人們的冷漠麻木, 不幸者的苦難遭遇。再從這樣的境界中走出來, 就自覺地接受了作者的理念、信仰和世界觀, 自然就能更深刻地理解作者的主題和深一層地認(rèn)識(shí)作品的形象。
二、在閱讀中和作者產(chǎn)生情感上的共鳴
任何一篇文學(xué)作品都是作者特殊感情作用于客觀存在的結(jié)果, 作家用自己特有的審美能力從生活中發(fā)現(xiàn)美, 并以自己對(duì)生活的深刻理解為基礎(chǔ)來再現(xiàn)美、創(chuàng)造美, 這種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)又往往借助于美的形式和美的手段來進(jìn)行、展開。文學(xué)鑒賞是一種藝術(shù)認(rèn)識(shí), 它始于感性活動(dòng), 伴隨著作者的情感, 它總是借助具體形象反映生活, 通過藝術(shù)的感染力量和美感作用影
響讀者, 產(chǎn)生強(qiáng)烈審美感受。作家創(chuàng)作的作品都是全身心的投入, 讓情感的清泉汩汩流淌在字里行間, 淋漓盡致地表答自己的喜怒哀樂, 以其豐富的情感魅力深深地感染讀者, 讓學(xué)生仔細(xì)品味文中所表達(dá)的情感, 讓學(xué)生接受、認(rèn)識(shí)健康人生哲學(xué)的熏陶, 以此來培養(yǎng)審美情感和審美能力,使學(xué)生認(rèn)識(shí)審美能力得到凈化和美化。那么讀者如何能在閱讀中撲捉作者這一情感, 共同進(jìn)入情感的境界, 和作者產(chǎn)生共鳴呢?如讀朱自清的寫景散文《春》, 從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的同時(shí), 體會(huì)到了詩的意境美和情感美。春天尚未來臨, 熱切地盼望她的到來; 待春天降臨后, 則盡情地欣賞這美好的大地回春的景象, “坐著,躺著, 打兩個(gè)滾, 踢幾腳球, 賽幾次跑,捉幾回迷藏”, 寫出春天來了人們的喜悅之情, 顯得活潑、自然, 讀者和作者的感
受是相同的?！耙荒曛?jì)在于春”使人聯(lián)想到“一日之計(jì)在于晨”和“一生之計(jì)在于勤”, 這對(duì)啟迪人們的思想有積極作用。文章結(jié)尾把春天比做“剛落地的娃娃”,因?yàn)樗恰靶律钡? 把春天比做“花枝招展的小姑娘”, 因?yàn)樗皨擅馈? 把春天比做“健壯的青年”因?yàn)樗小盁o窮的活力”。從“娃娃”到“小姑娘”到“青年”, 形象地點(diǎn)明了春的成長進(jìn)程。品讀鑒賞這篇散文, 不僅僅是讓他們在作家描繪的天地里逗留, 還要使人真正感受到了希望的力量, 這時(shí)的讀者和作者仿佛雙手已緊緊地握在了一起, 共同擁抱著美好的春天。
三、在閱讀中接受美感, 學(xué)會(huì)做人
文學(xué)作品的審美情感的功能體現(xiàn)在以情感人和以情移人, 文學(xué)作品所反映的思想和意境, 都是經(jīng)過作者情感浸潤、過濾和提煉的, 對(duì)學(xué)生有情感的導(dǎo)向作用。接受文學(xué)作品的美感, 是只可意會(huì)不可言傳的, 必須是學(xué)生在閱讀的過程由“感”而“悟”, 而自求得之, 充分培養(yǎng)學(xué)生讀書的意識(shí), 使學(xué)生對(duì)蘊(yùn)藏于作品的深厚的審美內(nèi)涵進(jìn)行切身感受, 才能實(shí)現(xiàn)審美情趣的培養(yǎng), 通過閱讀體味文學(xué)作品的語言文字, 藝術(shù)風(fēng)格, 文章意蘊(yùn), 運(yùn)用自己的理解能力和想象力體會(huì)作品, 用自己的感悟去滲透作品。閱讀或鑒賞文學(xué)作品的最終目的: 一是接受美感, 即在閱讀中領(lǐng)會(huì)作者的意圖, 步入作品那神奇的天地, 情感上得到共識(shí), 共同享受精神上的愉悅; 二是受用和升華, 即受到作品中形象的激勵(lì), 得到作者情感的鼓勵(lì)和精神品格的感化, 增強(qiáng)識(shí)辨真善美的能力, 學(xué)會(huì)做人。如閱讀范仲淹的《岳陽樓記》, 通過作者對(duì)洞庭湖雄偉壯美, 自然形勢, 霪雨霏霏、凄慘陰森的秋景和景象秀麗、恬靜愉悅的春光三個(gè)宏大壯闊的景象描寫, 表達(dá)了作者“不以物喜, 不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。范仲淹的曠達(dá)胸襟、宏偉氣度、高尚的道德情感成了后世志士仁人修身之言的準(zhǔn)繩, 其高尚的品德也值得我們學(xué)習(xí)和效仿。
在閱讀過程中學(xué)習(xí)鑒賞, 既是學(xué)習(xí)過程, 又是實(shí)踐活動(dòng), 如再有一定的理論作指導(dǎo), 把握好閱讀與鑒賞的一般規(guī)律和總體過程, 可以得到美的享受, 也是培養(yǎng)健康高尚的審美的一種手段。

可以讀一些小小說，這些作品篇幅短小，往往采用以小見大的形式，從一個(gè)獨(dú)特的視角反映社會(huì)生活。在結(jié)構(gòu)上常常有創(chuàng)新之處，還節(jié)省時(shí)間，便于思考，其耐人尋味之處不遜于大部頭的名著。買一本《小小說選刊》讀讀看。

概括說來，
同：兩者都需要一個(gè)固定的閱讀流程。即詩題—詩眼—中心，需要結(jié)合作者經(jīng)歷，時(shí)代背景等去閱讀
異：相比較來說，詩詞閱讀主要側(cè)重于心靈的享受，而鑒賞則需要增加一些固定的學(xué)術(shù)語言，如果放在考試中，就是增加所謂的套話。閱讀是自己的主觀感受要比鑒賞表現(xiàn)的強(qiáng)一些

同學(xué)你是南寧二中的嗎 0 0

放心吧 他們會(huì)找筑新巢 燕子窩被毀在自然界也很正常

前車之鑒
qián　chē　zhī　jiàn
[釋義] 前車：前面的車子；鑒：鏡子。前面車子翻了的教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得來的教訓(xùn)。
[語出] 清·陳忱《水滸后傳》：“前車之鑒；請(qǐng)自三思?！?br/>[正音] 之；不能讀作“zī”。
[辨形] 鑒；不能寫作“簽”。
[近義] 前車可鑒 殷鑒不遠(yuǎn)
[反義] 重蹈覆轍
[用法] 常用于勸告別人。一般作主語、賓語。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

鑒別的成語有：鑒往知來，前轍可鑒，光可鑒人。
鑒別的成語有：光可鑒人，前轍可鑒，鑒往知來。2：拼音是、jiànbié。3：結(jié)構(gòu)是、鑒(上下結(jié)構(gòu))別(左右結(jié)構(gòu))。4：注音是、ㄐ一ㄢ_ㄅ一ㄝ_。5：詞性是、動(dòng)詞。
鑒別的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
鑒別jiànbié。(1)審察辨別。
二、引證解釋
⒈亦作“鑒別”。謂辨別真假好壞。常用于對(duì)藝術(shù)作品的分辨識(shí)別。引宋司馬光《論周琰事乞不坐馮誥狀》：“周琰所用殊字，_本疑不_重疊韻。由臣愚懵，_別不精?！鼻迦钤缎胬斯P談》卷二：“精于_別，所蓄書畫最富。”朱光潛《文學(xué)的趣味》：“文學(xué)作品在藝術(shù)價(jià)值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特有所惡，這就是普通所謂鑒別。”
三、國語詞典
審察辨別事物的真假好壞。如：「鑒別書畫」。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
鑒別鑒別是一個(gè)漢語詞匯，拼音是jiànbié，指分辨一些事物的真假，多用于古物的鑒定。是屬于現(xiàn)代漢語中的白話詞匯，在現(xiàn)代雖然該詞比較少見，但在古代是屬于使用頻率較高的漢語詞匯。在一般場合比較常見。
關(guān)于鑒別的近義詞
識(shí)別甄別辨別鑒識(shí)區(qū)別判別辯別
關(guān)于鑒別的反義詞
混淆
關(guān)于鑒別的詩句
誰道化工無鑒別鑒別毫厘豈易哉才須金鑒別
關(guān)于鑒別的單詞
fingerprint
關(guān)于鑒別的詞語
鑒往知來洞鑒古今前車之鑒以人為鑒鑒前毖后鑒毛辨色以往鑒來光可鑒人鑒影度形鑒機(jī)識(shí)變
關(guān)于鑒別的造句
1、您讓我鑒別文物，我不在行，只有敬謝不敏了。
2、他請(qǐng)有關(guān)專家?guī)妥约鸿b別了這件古董的真?zhèn)巍?br/>3、這些字畫是不是真跡，請(qǐng)你鑒別鑒別。
4、他鑒別古代的圖書版本有豐富的經(jīng)驗(yàn)，要想魚目混珠，那比登天還難。
5、任何人如果想成為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)袖，或者在某項(xiàng)事業(yè)上獲得巨大的成功，首要的條件是要有一種鑒別人才的眼光，能夠識(shí)別出他人的優(yōu)點(diǎn)，并在自己的事業(yè)道路上利用他們的這些優(yōu)點(diǎn)。
點(diǎn)此查看更多關(guān)于鑒別的詳細(xì)信息