妻不如妾盛天

真正的“三妻四妾”是不存在的。

中國古代長期實(shí)行“一夫一妻多妾”制度，娶兩個(gè)妻子都是違法的事情，“依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年?！币簿褪钦f，娶兩個(gè)妻子就是重婚，是會(huì)被判流放的。

三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會(huì)的合理發(fā)展，一夫一妻制當(dāng)然是最好的，但是古代又是講特權(quán)的，所以對于特權(quán)階級的男性，往往允許其一妻多妾。

《禮記·曲禮下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾?！薄肮钣蟹蛉耍惺缷D，有妻，有妾?！?/p>

之所以會(huì)產(chǎn)生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會(huì)體制有著密切相關(guān)的聯(lián)系的，中國古代社會(huì)是建立在嚴(yán)格的等級制度之下，在婚姻關(guān)系當(dāng)中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有“辨上下，明貴賤”才能維護(hù)這個(gè)尊卑有序的社會(huì)體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級的話，整個(gè)社會(huì)秩序都會(huì)坍塌。

另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時(shí)可能面臨被逐出家門的風(fēng)險(xiǎn)，所謂“不孝有三無后為大”，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。

在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實(shí)行一夫一妻制：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”

實(shí)際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實(shí)際生活中和法律中的地位也是不同的。

媵是除了妻子以為級別最高的，但是不是每個(gè)人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾。”宋朝時(shí)期著名的官員包拯就有媵。

一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強(qiáng)，小妾是沒有機(jī)會(huì)成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠(yuǎn)是小妾，但是在明清時(shí)期，小妾在某種情況下也可以轉(zhuǎn)正，但是概率依然很小。

妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。

當(dāng)然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因?yàn)榈缆诽D辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個(gè)婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險(xiǎn)陰，故將紅粉換追風(fēng)?！?/p>

可見婢的身份之低下，但是宋代時(shí)期對婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產(chǎn)當(dāng)中。

這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個(gè)三六九等。

納妾記、木星幻戰(zhàn)記

沒有什么特殊的意思，就是字面意思

庶女當(dāng)嫁之一等世子妃

人與人之間有距離感，保持著一份神秘是相處長久的根本

一方面是因?yàn)槭⒗€十分愛林小娘，而他也認(rèn)為林小娘也是十分愛自己的。另一方面，自己本身就是庶出的孩子，所以他并不看低妾。

因?yàn)檫@個(gè)小妾非常的有手段，而且小妾又為盛纮付出了那么多。對比自己的大房。所以他寵妾廢是也是必然的。

三妻四妾是成語

三妻四妾-----形容妻妾眾多。

三妻四妾就是一夫多妻制才會(huì)出現(xiàn)的，就是說有三個(gè)老婆四個(gè)小妾。

妻不如妾，妾不如偷