溫客行

此劇敘述了天窗首領(lǐng)周子舒以求隨意，甘愿以生命為成本撤出機(jī)構(gòu)，大限將至之時(shí)遇到一心毀滅世界的鬼谷谷主溫客行，兩個(gè)人因卷進(jìn)武林爭(zhēng)奪相知相識(shí)，最后變成彼此之間贖罪的小故事。

一場(chǎng)詭計(jì)，2個(gè)知心，五塊藏寶拼圖圖片，廿載恩仇，上千年仗劍江湖。作為殺手組織首領(lǐng)，周子舒對(duì)外開放殘暴也就而已，對(duì)自身的手底下更殘暴。為了更好地不泄漏天窗的商業(yè)秘密，他不僅嚴(yán)格遵守“有進(jìn)無出”的律法，還得寸進(jìn)尺，竟然創(chuàng)造發(fā)明了七竅三秋釘這類“又精致又狠毒”的酷刑。

擺脫策劃者，釘成死活人，口不可以言，三年后死透，換得全家人的個(gè)人社保。這類給人的煅法與難熬，多么的狠戾的一顆心才可以設(shè)計(jì)出去。誰敢告老還鄉(xiāng)，就需要大刑伺候，他的舊部八十一人群中，也許不僅老畢一個(gè)是被他釘死的吧。

五滴蜜的故事，出自佛教譬喻經(jīng)，說的其實(shí)是自己的經(jīng)歷，暗指周子舒對(duì)他而言就如危機(jī)關(guān)頭從蜂巢滴下的五滴蜜一樣，是生命中的救贖

沒有死。彩蛋結(jié)局中，周子舒在教一個(gè)小孩子練武，這時(shí)，白發(fā)的溫客行從后面出來，然后周子舒和溫客行開始比起武來。

溫客行兒時(shí)因武庫(kù)鑰匙，爹娘被鬼谷追殺而被迫加入鬼谷，后擔(dān)任現(xiàn)任鬼谷谷主。書生外表，溫潤(rùn)如玉，常拿一把白扇，雖以玩世不恭示人，但實(shí)際心思深沉。號(hào)令群“鬼”出谷追尋被盜的琉璃甲，實(shí)則是為了設(shè)計(jì)報(bào)仇。后因遇到周子舒，找到了生命中的光，從而慢慢改變了自己。

簡(jiǎn)介：

該劇屬于“國(guó)風(fēng)新武俠”，該劇中充滿美感的打戲、頗具文化含量的臺(tái)詞，以及復(fù)雜生動(dòng)的情感刻畫，讓人在這部“新武俠”作品中，窺見年輕觀眾喜歡的江湖世界。劇里的大俠，與傳統(tǒng)的武俠故事并不相同，甚至于，劇中的主角，本身就是需要被拯救的對(duì)象。

小說中，溫客行身世悲慘，他的父母溫如玉和谷妙妙都因義氣而死。溫客行好不容易活下來，后來
成為了鬼谷谷主。但鬼谷谷主也不是他自愿當(dāng)?shù)?，溫客行為了給父母報(bào)仇想盡辦法想要離開鬼蜮，然后
遇見了周子舒，兩個(gè)人相識(shí)相知然后相愛，最后走到了一起。

?鬼谷號(hào)稱人間地獄，而溫客行身為谷主，性格自然也是詭秘莫測(cè)，雖然溫客行看起來一副滿不在
乎，什么都無所謂的樣子，但其實(shí)他心里是一個(gè)感情十分細(xì)膩的人。

溫客行將自己父母的故事?lián)Q成道聽
途說的鄉(xiāng)野傳聞講出來，他想借此抒發(fā)自己心中長(zhǎng)久以來一直壓抑的情感，而周子舒也察覺出什么來
了，認(rèn)認(rèn)真真的聽他講完，還安慰溫客行，讓他節(jié)哀順變。

溫客行結(jié)局

溫客行結(jié)局完成了平生夙愿，毀掉鬼蜮并替父母報(bào)仇，和周子舒之間的愛情也有了結(jié)局，兩個(gè)人走
到了一起，歸隱山林，過上了寧?kù)o簡(jiǎn)單的幸福生活。周子舒和溫客行從相識(shí)到相知再到最后的相愛，兩
個(gè)人一起經(jīng)歷了很多事情。

溫客行詭秘莫測(cè)，身世成謎，他是鬼谷谷主，但是從他的表現(xiàn)來看，溫客行還有很多事情在隱瞞周
子舒，后來在牽扯了大半個(gè)武林后，溫客行的身份終于撥開云霧見月明。溫客行的目的就是想要摧毀鬼
蜮為自己的父母報(bào)仇，他一直以來都為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿為之努力。

溫客行的“客行”兩個(gè)字就是“衍”字解開，在外漂泊是客，一個(gè)人行走是行。

劇中溫客行、阿絮、葉白衣和張成嶺一起來見龍淵閣閣主龍雀，一行人本就是為了追究當(dāng)年的事情真相，老溫的身世也自然是瞞不下去了！

原來他的真名叫做甄衍，或者說是溫衍也行簡(jiǎn)顫吵，因?yàn)樗譁厝缬褚步姓缛缬瘢ㄕ缛缬裨切諟?，后來被神醫(yī)谷老谷主收為義子，跟著老谷主的姓甄，后來因?yàn)榱鹆Ъ妆黄入x開神醫(yī)谷，又回到溫如玉。

劇集評(píng)價(jià)

《山河令》屬于“國(guó)風(fēng)新武俠”，該劇中充滿美感的打戲、頗具文化含量的臺(tái)詞，以及復(fù)雜生動(dòng)的情感刻畫，讓人在這部“新武俠”作品中，窺見年輕觀眾喜歡的江湖世界。劇里的大俠，與傳統(tǒng)的武俠故事并不相同，甚至于，劇中的主角，本身就是需要被拯救的對(duì)象。洞嘩

該劇更注重人物心理狀態(tài)的刻畫。傳統(tǒng)武俠的家國(guó)大愛至少不會(huì)作為前景顯現(xiàn)，取而代之的是周子舒、溫客行對(duì)于周邊人與物，對(duì)于武林之事從旁觀到參與的積極轉(zhuǎn)變。在內(nèi)容上，《山河令》轉(zhuǎn)向主角內(nèi)心世界的剖白，讓大俠不再是高高在上的感覺。

而在畫面呈現(xiàn)上，該劇也盡最大可能地力求“唯美”。攔侍劇中大量引用了傳統(tǒng)文化里的古典詩(shī)詞，在看劇的同時(shí)也弘揚(yáng)、展現(xiàn)和繼承了中華古典之美。

《山河令》溫客行真實(shí)身份是甄如玉的兒子叫甄衍。

溫客行的父親甄如玉因?yàn)橛龅搅巳蒽?，給神醫(yī)谷帶來了滅頂之災(zāi)，甄如玉和甄衍逃生的時(shí)候遇到了秦懷章，成為了他的弟子，溫客行和周子舒其實(shí)是師兄弟的關(guān)系，而衍字一分為二就是客行，溫客行就是周子舒的甄家弟弟。

人物特點(diǎn)

溫客行的迷人之處在于他并不是一味的暴厲恣睢，面目可憎。而在于他將溫柔、無辜、狠戾和瘋魔幾種互不相容的氣質(zhì)糅合到一張臉上，翻臉堪比翻書，變臉堪比川劇臉譜。一會(huì)兒美艷一會(huì)兒又殺人不眨眼，如沐春風(fēng)和冷若冰霜都讓他一個(gè)人演了。

明明是地獄中的惡鬼卻在游走人間時(shí)披上溫和純良的皮，他稱自己是溫大善人時(shí)，說得有理有據(jù)，義正言辭，毫不臉紅。行走在人間的溫客行是博學(xué)溫和的正人君子，行走在地獄中的溫客行是心狠手辣的瘋癲惡魔。好人不是面具，壞人也不是臉譜，兩種極端的分裂在他身上同時(shí)出現(xiàn)才是這個(gè)人物的迷人之處。

原著就是天涯客之山河令，實(shí)體書分上下兩冊(cè)，上冊(cè)叫天涯客之琉璃甲，下冊(cè)就是天涯客之山河令

一次，佛陀為勝光王講了一個(gè)故事——很久以前，有一個(gè)人在曠野中游走，被一頭兇惡的大象追逐。游人驚慌失措，不知如何是好，恰好看到一個(gè)空井，井旁還有一棵大樹，游人趕緊抓著樹根，爬入水井藏身其中。這時(shí)候有兩只老鼠，一只白色，一只黑色，它們開始啃咬樹根。水井四邊又有四條毒蛇，正在吐著舌頭；水井下面還有一條毒龍，正在向上張望，游人心中畏懼毒蛇、毒龍，又擔(dān)憂樹根被老鼠咬斷，真是進(jìn)退兩難，不知所措。就在這千鈞一發(fā)的生死時(shí)刻，從樹上的蜜蜂窩中滴下五滴蜂蜜，不偏不倚落入游人嘴中。游人頓時(shí)忘了一切恐懼憂愁，盡情品嘗那甘甜的蜂蜜。這時(shí)，由于樹身晃動(dòng)，蜜蜂四散飛下，開始刺蟄游人。又不知從哪里來了一團(tuán)野火，燒著這顆大樹。說完這個(gè)故事，佛陀又對(duì)勝光王說：“曠野比喻無明長(zhǎng)夜非常曠遠(yuǎn)，游人比喻凡夫眾生，大象比喻無常，水井比喻生死險(xiǎn)岸，樹根比喻命根，黑白老鼠比喻晝夜，老鼠啃咬樹根比喻生命念念都在消逝，四條毒蛇比喻地、水、火、風(fēng)四大，蜂蜜比喻財(cái)、色、名、食、睡這五種欲望，蜜蜂叮螫比喻邪思，野火比喻衰老疾病，毒龍比喻死亡。因此，大王應(yīng)當(dāng)明白，生老病死極其恐怖可畏，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持警覺，不要被財(cái)色名食睡五種欲望所吞噬壓迫?！?/p>

1、如果客戶說：“我沒時(shí)間！” 那么你就應(yīng)該說：“我理解。我也老是時(shí)間不夠用。不過只要3分鐘，你就會(huì)相信，這是個(gè)對(duì)你絕對(duì)重要的議題……”

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