中國古代史簡述

口述史寫法如下：

口述史料與其他歷史文獻不一樣的是，前期準備工作較長，一是劃定歷史時期，二是確定課題。選擇口述人很講究，一般有兩種方法：一種方法是就某一階段、某一課題尋找親歷者，對能找到的、有表達愿望的，進行口述調(diào)查記錄。

其中對距現(xiàn)實遠一些的時期，由于相關(guān)人群已不多，那么不管是重要不重要的人物，旁觀者還是親歷者，統(tǒng)統(tǒng)都做口述記錄。而對距現(xiàn)實比較近、相關(guān)人較多的情況，就要對人群進行篩選，選擇有代咐跡仿表性的進行口述記錄。

另一種方法是，歷史事件發(fā)生在某一地區(qū)，見證人也集中在該地區(qū)，可以通過當?shù)孛襟w或發(fā)布廣告來征集口州漏述人。在口述采訪中往往會不斷發(fā)現(xiàn)新的人選確定為口述對象。這種人選的記憶往往更中性，其價值更大。

問題準備

訪談?wù)呦虮辉L者所提的問題，應(yīng)以超越歷史的中性問題作引導(dǎo)和啟發(fā)，而不能以主流歷史觀來設(shè)定問題。要仔細研究口述者背景、經(jīng)歷、宗教禁忌等材料，確定哪些詞不能用。盡量做到中性、開放式的。采錄者工作時應(yīng)盡量避免敘述歷史資料，不要讓口述者認為你們掌握的材料比他多，這樣會影響甚至使訪談進行不下去。

首次見面后準備正式的問題清單。但要根據(jù)采錄過程中的情況，有所取舍、調(diào)整。問題的設(shè)置主要有兩種：第一種是按時間順序來提問；第二種是按主題來提問。每次采錄不超過兩小時。采錄者在此期間應(yīng)盡量少講話。即便口述者有長時間停頓，一般也應(yīng)耐心等待，不另提問。

四是關(guān)于口述的成果形式。采錄采用現(xiàn)代技術(shù)手段作支持，錄音、錄像確保清晰無誤。錄制環(huán)境保持安靜。錄完作為原始文獻保存。同時附上一份備忘錄，內(nèi)含被采訪人、采訪人的所有信息。

采訪的時間、地點和所有的技術(shù)手段、問題清單，以供別人使用該口述史時作為輔助信息衡纖資料。每完成一份口述文獻，其保存有三種形式：即原始錄音、錄像刻成光碟；對外傳播錄制成MP3格式；永久收藏則用音像合成的DVD技術(shù)。

國內(nèi)熒屏上能看到的收藏類節(jié)目主要有以 下十個：央視二套的《鑒寶》，中國教育電視臺的《美術(shù)苑》，鳳凰衛(wèi)視的《投資收藏》， 北京衛(wèi)視的《天下收藏》，吉林衛(wèi)視《找你》，天津都市頻道《藝品藏拍》，湖南娛樂頻道 《藝術(shù)玩家》，浙江經(jīng)濟生活頻道《寶藏》，昆明電視臺《盛世典藏》，成都電視臺《成都 商行――西部珍藏》。

《史記》，是由漢代的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史；《史記》規(guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀傳體史書影響很深；《史記》中的文字生動性，敘事的形象性是成就最高的。 《史記》是記載歷史的著作，又以記人為中心，敘事和記人就成為它的主要內(nèi)容。從文學(xué)的角度看，敘事藝術(shù)和寫人藝術(shù)是《史記》最值得重視的部分。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)了以本紀、表、書、世家、列傳五種體例寫通史的范例。 創(chuàng)造了紀傳體通史。其中本紀、世家、列傳是《史記》的核心部分，它們以本紀為中心，世家、列傳依次分布在外圍，猶如“二十八宿環(huán)北拱，三十輻共一轂，運行無窮。” 而十表、八書則分別從不同的方面形成對核心的補充。司馬遷還獨創(chuàng)了‘互現(xiàn)法’不僅使人物的主要性格特征鮮明突出，還揭示了人物多個側(cè)面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。

指史學(xué)家搜集和記錄口述史料的方法，也是指史學(xué)家依據(jù)這些口頭史料撰述歷史的方法?？谑鍪穼W(xué)方法作為一種獨立的歷史學(xué)方法誕生于20世紀40年代的美國，60年代以后在西歐和世界許多國家得到廣泛應(yīng)用?？谑鍪穼W(xué)注重對普通大眾的研究，有助于彌補文獻史料的不足，糾正文獻史料中存在的偏見，使歷史學(xué)更加全面真實的反映人類社會的發(fā)展演變；另外也有助于歷史學(xué)的普及和普通民眾的歷史主體意識的增強，從而有助于歷史學(xué)的教育和啟迪功能的實現(xiàn)。口述史學(xué)也存在一些問題，主要是如何保證口述史料的可靠性。這就需要依靠嚴格的方法和正確的史觀為指導(dǎo)，對口述史料進行嚴格審慎的分析甄別。