阻風泊歸舟游凈眾寺

妙安法師，號清樂，江西省廣豐縣人，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會理事、江西省佛教協(xié)會副會長、江西佛學院副院長、宜春市佛教協(xié)會會長、青原山凈居寺方丈等職。1989年在江西云居山真如寺出家，同年在廣東南華寺受戒，后在真如寺常住。1993年考入中國佛學院，2001年碩士研究生畢業(yè)，2005年由兩序大眾推薦，接任凈居寺方丈。近年來，凈居寺在妙安法師帶領(lǐng)下，恪守叢林清規(guī)，秉持體光老和尚家風，不斷加強以“持戒坐禪”為中心的道風建設(shè)。一是以戒為師。戒是僧團之根本。多年來，凈居禪寺一直嚴格遵守佛陀制定的戒律和祖師訂立的叢林規(guī)約；二是精進修行。每日做好上殿、過堂、坐香、出坡四大佛事；三是弘法利生；四是慈悲濟世。積極發(fā)揚佛教慈悲濟世精神，參與社會公益事業(yè)。妙安法師致力加強寺院道風建設(shè)，加快寺院規(guī)劃建設(shè)步伐，極大地改善了凈居寺的面貌。如今，這座千年古剎在妙安法師的主持下，宗風大振，法務(wù)昌隆，正在成為宗教界弘揚佛法、加強交流的精神家園。

凈土寺，簡稱鵬翔堂，位于福建省周寧縣城西五公里的鯉魚溪南麓，遙臥于仙崗山下。

? 清人徐松在《唐兩京城坊考》和《元河南志》毓才坊條下加注：“大云寺 后魏凈土寺，隋大業(yè)四年，自故城徙建陽門內(nèi)，貞觀三年復徙此坊，天授二年改大云。會昌中廢”。 ?按徐松的說法，漢魏洛陽故城應(yīng)有后魏凈土寺。

? 《洛陽伽藍記》是記述北魏洛陽佛寺的地理著作，北魏楊炫之撰，成書于東魏武定五年（547）?！百に{”即梵語“僧伽藍摩”之略稱，意為“眾園”或“僧院”，乃佛寺之統(tǒng)稱。

　　全書共五卷，按地域分為城內(nèi)、城東、城南、城西、城北，詳細記述當時洛陽故城的佛寺。其體例迅陸虧為畝神先寫立寺人、地理方位及建筑風格，再寫相悉升關(guān)人物、史事、傳說、逸聞等，在對諸多佛寺形制規(guī)模的描摹和始末興廢的勾勒中，但沒有徐松所說的“后魏凈土寺，隋大業(yè)四年，自故城徙建陽門內(nèi)”的蛛絲馬跡。

? 東都凈土寺位于洛陽伊闕南伊川縣白元鎮(zhèn)水牛溝村，建于北魏天賜年間，盛于隋唐。整個寺院筑于高崖之上，坐北朝南，清幽蒼涼?，F(xiàn)存大殿五間，硬山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)。凈土寺在隋唐時期是皇家寺院，被稱為東都凈土道場，著名的玄奘法師在此剃度出家。玄奘幼年喪父，隨兄離家，進入凈土寺學習佛經(jīng)，廢寢忘食，終有所成，武德初離開凈土寺，于貞觀元年八月踏上西天取經(jīng)的征程。

在姜堰區(qū)婁莊鎮(zhèn)樹人西路上，有一片氣勢恢弘的仿古建筑群。這里，就是有近300年歷史的凈土寺。 凈土寺地處婁莊綠化區(qū)煙墨公園西南側(cè)，環(huán)境幽雅。煙墨公園內(nèi)古木參天，亭臺樓閣，曲徑回廊，奇花異草，令人目不暇接，與凈土寺渾然一體。寺南，廣場上假山迭起，綠草如茵。寺后，小橋流水，碧波蕩漾。每年三月，千株桃花競放，使人仿佛置身世外桃源。 古時，從白米到海安青墩有一條南北大道，穿東陽村而過。古凈土寺就在這條大道西側(cè)不遠處。

凈慧寺位于鳳翔縣城賣鉛西15公里之靈鷲山，古名九頂蓮花山，以孫配粗先秦穆公狩獵則鎮(zhèn)于此見靈鷲鳥而始名，簡稱靈山。

凈土寺地處婁莊綠化區(qū)煙墨公園西南橋判側(cè)弊敬，寺廟占地面積1.68萬平方租消慎米，建筑面積4500平方米，有近300年歷史。

江西省安遠縣西云山凈業(yè)寺始建於，元元貞三年（西元一二九五年）重修，元末遭兵火毀，自明天順三年（西元一四六○年）重建。相傳此寺原供奉的是一尊俗名叫黃玉可的大和尚肉身菩薩。由於歷史原因，肉身菩薩未能保存下來，但目前寺內(nèi)殿堂主座上仍安放著黃玉可的木雕金身。幾百年來，凈業(yè)寺幾興幾毀，但香火不斷，鐘鼓常鳴。