林黛玉賈寶玉

寫的很好，生動形象

連枝共冢[lián zhī gòng zhǒng]

紅豆相思[hóng dòu xiāng sī]

相濡以沫[xiāng rú yǐ mò]

天長地久[tiān cháng dì jiǔ]

青梅竹馬[qīng méi zhú mǎ]

1.天作之合[tiān zuò zhī hé]?

合：配合。好像是上天給予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美滿的話。

2.相敬如賓[xiāng jìng rú bīn]?

形容夫妻互相尊敬，像對待賓客一樣。

3.至死不渝[zhì sǐ bù yú]?

至：到；渝：改變。?到死都不改變。

4.碧海青天[bì hǎi qīng tiān]?

原是形容嫦娥在廣寒宮夜夜看著空闊的碧海青天，心情孤寂凄涼。后比喻女子對愛情的堅(jiān)貞。

5.心心相印[xīn xīn xiāng yìn]?

心：心意，思想感情；印：符合。?彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

6.一見鐘情[yī jiàn zhōng qíng]?

鐘：集中；鐘情：愛情專注。舊指男女之間一見面就產(chǎn)生愛情。也指對事物一見就產(chǎn)生了感情。

7.海誓山盟[hǎi shì shān méng]?

指男女相愛時立下的誓言，愛情要像山和海一樣永恒不變。

8.暮翠朝紅[mù cuì zhāo hóng]?

形容愛情不專一。

9.卿卿我我[qīng qīng wǒ wǒ]?

形容夫妻或相愛的男女十分親昵。

10.兩相情愿[liǎng xiāng qíng yuàn]?

兩方面都愿意。?多指婚姻或交易。

林黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的絳珠草。

“西方”，是極樂世界的意思?！办`河”，是虛擬的西方極樂世界一條河，“靈”有“靈敏”、“靈秀”、“靈氣”之意。這些特點(diǎn)都是林黛玉性格的重要組成部分?！都t樓夢》
早期點(diǎn)評家張新之說，“靈河”是林黛玉的“心源”，心的源泉。林黛玉的聰穎才情是《紅樓夢》之最，這是胎里帶來的靈氣，這靈氣大大方方地、瀟灑自然地、甚至肆無忌憚地表露，林黛玉的為人直率耿直，鋒芒畢露，有話就說，說就說到點(diǎn)子上，不管對方是什么人，決不虛與委蛇，決不口是心非。

三生，本來是佛教觀念，指前世、今生、來世或過去、現(xiàn)在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事：李源和惠林寺和尚圓觀是好友。圓觀圓寂再世為人成為牧童，李源按其生前約定到杭州找他，牧童唱起“三生石上舊精魂”。后來文學(xué)作品用“三生石”來形容男女之間為情而生、為情而死，為情可以共生，可以共死，可以死而復(fù)生的再世情緣。

絳珠草既然生長在三生石畔，她就必然要連續(xù)三世為情而獻(xiàn)身。點(diǎn)評家張新之說“三生石”是林黛玉的“性本”，性情根本。愛情至上，為情獻(xiàn)身是林黛玉性情的根本。

這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草接受了雨露之恩才得以久延歲月，接受了誰的雨露之恩？賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。

賈寶玉和林黛玉第一世情緣，是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是“草木之人”，沒有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良緣”輿論時，賈寶玉偏偏夢中說“木石姻緣”。林黛玉前身是絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是“木石姻緣”。

賈寶玉和林黛玉的第二世情緣，是絳珠仙子在“五衷內(nèi)對神瑛侍者郁結(jié)著纏綿不盡之意”，一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。

神瑛侍者澆灌絳珠草的結(jié)果使得絳珠草久延歲月，修煉成絳珠仙女，是林黛玉的第二個前身。絳珠仙子“終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。”話很簡單，深究起來，含義卻極其不簡單。絳珠仙草接受的天地精華和雨露滋養(yǎng)，就是大自然和中華文明的精華。最主要的是對愛的執(zhí)著，愛的無畏，愛的無怨，愛的無悔。絳珠仙子“游于離恨天”外，離恨天是天的最高層，傳說是悲哀氣氛聚集的地方；絳珠仙子以“蜜青果為膳”，“蜜青果”的諧音是“秘情果”，秘密的感情。中國古代什么樣的感情是秘密的感情？青年男人自主選擇的愛情。絳珠仙子飲“灌愁海水為湯”?！肮喑睢敝小肮唷敝C音“慣”，是“慣愁”，習(xí)慣的哀愁，永遠(yuǎn)的哀愁。

絳珠仙子的一游、一餐、一飲決定了林黛玉的性格本質(zhì)，就是為愛而哀愁、而痛苦、而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點(diǎn)集中到林黛玉身上了。從神話傳說中的瑤姬，到現(xiàn)實(shí)生活的李清照，從楚辭里的山鬼，到戲曲小說里的崔鶯鶯、杜麗娘。她們都游離恨天，吃秘情果，飲灌愁水。追求愛情在封建社會是秘密的感情，是哀愁的源泉，離恨的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的才女的才氣和幽怨。林黛玉是瀟湘館的李清照，大觀園的杜麗娘、崔鶯鶯。

這樣一來，林黛玉就有兩個前身，第一個前身是絳珠仙草，第二個前身是絳珠仙子，再加上賈府里的寶黛愛情，林黛玉跟賈寶玉的感情恰好是三世情。

不是31回，是32回 肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧

寶玉瞅了半天,方說道"你放心"三個字.林黛玉聽了,怔了半天,方說道: "我有什么不放心的?我不明白這話.你倒說說怎么放心不放心?"寶玉嘆了一口氣,問道:"你果不明白這話?難道我素日在你身上的心都用錯了?連你的意思若體貼不著, 就難怪你天天為我生氣了."林黛玉道:"果然我不明白放心不放心的話."寶玉點(diǎn)頭嘆道:"好妹妹,你別哄我.果然不明白這話,不但我素日之意白用了, 且連你素日待我之意也都辜負(fù)了. 你皆因總是不放心的原故,才弄了一身病.但凡寬慰些,這病也不得一日重似一日."林黛玉聽了這話,如轟雷掣電,細(xì)細(xì)思之,竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切,竟有萬句言語,滿心要說,只是半個字也不能吐,卻怔怔的望著他.此時寶玉心中也有萬句言語,不知從那一句上說起,卻也怔怔的望著黛玉.兩個人怔了半天,林黛玉只咳了一聲,兩眼不覺滾下淚來,回身便要走.寶玉忙上前拉住 ,說道:"好妹妹,且略站住,我說一句話再走."林黛玉一面拭淚,一面將手推開,說道: "有什么可說的.你的話我早知道了!"口里說著,卻頭也不回竟去了.

寶玉站著, 只管發(fā)起呆來.原來方才出來慌忙,不曾帶得扇子,襲人怕他熱,忙拿了扇子趕來送與他,忽抬頭見了林黛玉和他站著.一時黛玉走了,他還站著不動,因而趕上來說道: "你也不帶了扇子去,虧我看見,趕了送來."寶玉出了神,見襲人和他說話,并未看出是何人來,便一把拉住,說道:"好妹妹,我的這心事,從來也不敢說,今兒我大膽說出來, 死也甘心!我為你也弄了一身的病在這里,又不敢告訴人,只好掩著. 只等你的病好了, 只怕我的病才得好呢.睡里夢里也忘不了你!"襲人聽了這話,嚇得魄消魂散, 只叫"神天菩薩,坑死我了!"便推他道:"這是那里的話!敢是中了邪?還不快去?"寶玉一時醒過來,方知是襲人送扇子來,羞的滿面紫漲,奪了扇子,便忙忙的抽身跑了.

身子不好夭折了

天上掉下個林妹妹

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　　賈寶玉林黛玉愛情故事的心理過程
　　黛玉的愛情是純粹而徹底的，她從看見寶玉的第一眼就愛上了他，從未思慮懷疑過，一生人中沒有一分鐘搖擺。不像寶釵，是在入宮失敗后才退而求其次地選擇了做賈家媳婦。
　　對黛玉來說，愛便是愛，愛的是這個人，不是他的背景，他的前途，因此從未對寶玉有過任何要求或勸誡。只要他是他，她便希望與他永遠(yuǎn)廝守，兩相情悅。她想的是“你只管你，你好我自好，你失我自失”，生命的設(shè)置永遠(yuǎn)以寶玉為前提。
　　黛玉的愛如此澄明清澈，高貴得莫可名狀，曹雪芹惟有給她設(shè)定了一段前世姻緣：離恨天靈河岸三生石畔有絳珠仙草，生得裊娜可愛，神瑛侍者見了，日以露水灌溉，使其得換人形，修成女體。那草銜恩未報，遂發(fā)下一段宏愿：倘若他下世為人，我也跟他走一遭，將一生的眼淚還他，也還得過了——仿佛惟有這樣的理由，才可以解釋世上怎么會有那么絕對的愛情。
　　曹雪芹為林黛玉的眼淚找到了緣由，卻找不到歸宿。她寫：“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋更為誰？”全不能為自己的愛做主。
　　她是孤身一人投在外祖母膝下尋求依傍的，上無父母憐恤，下無兄弟扶持，倘若寶玉辜負(fù)了她的愛，她便貧窮得一無所有，又怎能不多嗔，不多愁，不多疑？
　　疑心的最集中表現(xiàn)便是傷心寶玉“見了姐姐就忘了妹妹”，因此她每每地譏諷寶釵，察言觀色。然而一旦“蘅蕪君蘭言解疑癖”，寶釵送來燕窩，又說了許多知心話兒之后，她便立刻視寶釵如親姐，推心置腑地做起知己來，再不想與她爭競。她認(rèn)了薛姨媽做母親，對寶琴直呼妹妹，甚至襲人奉茶時，寶釵喝了一口才遞給她，她也毫不計(jì)較地接過來喝了——如此含蓄又坦然地表白了敬愛之情。
　　最初看到那一回時只覺得好，覺得兩個女孩子親密無間。長大后再看，才覺觸目驚心——襲人手上只有一杯茶，世上也只有一個賈寶玉。襲人說：“那位渴了那位先接了，我再倒去?！睂氣O搶先喝了一口咐晌，卻將剩下的半杯遞在黛玉手中。連襲人也覺得不妥，且知黛玉是素性好潔的，遂說：“我再倒去?！比欢煊窬固谷伙嫺?，將杯放下。
　　這一段描寫真是不敢往深里想，越想越覺得心疼。茶，在中國禮儀上的講究實(shí)在是太豐富了。一授一遞，一敬一飲，莫不有諸多含義，從端茶送客到斟茶賠禮，茶都是重要的道具。《紅樓夢》里是很在意茶道的，也很在乎茶禮，王熙鳳開黛玉玩笑：“你既吃了我家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”就指的是下聘的“茶訂”。新婦進(jìn)門，一杯媳婦茶是省不了的；收房納妾，那妾也要先給正室敬茶；寶釵喝過的半杯茶，幾乎相當(dāng)于開出的題目，而黛玉竟然將它接受了下來——從某種意義上來說，這幾乎可以理解為黛玉愿攔燃意與寶釵平分秋色，共事一夫，正如《兒女英雄傳》中的何玉鳳承認(rèn)了張金鳳。
　　想到這一層，不能不讓人心驚。可惜后四十回的續(xù)稿不見了，不然我相信寶、黛、釵之間的感情交流必然有更多的層次，不僅是三角紛爭那么簡單。高鶚簡化了黛玉簡簡虛情感的層次，又給寫回到最初的小女兒心性，將黛玉的形象定格在小心眼愛吃醋的調(diào)調(diào)上了，其實(shí)做不得準(zhǔn)。前八十回里寶釵和黛玉都是有過掙扎與妥協(xié)的，連同他們身邊的人也都在尋找一個成全的方法，所謂薛姨媽提到的“四角俱全”。
　　喜愛黛玉的人必不能接受我的這種猜想，我自己也不相信黛玉最終會肯與別人分享愛情。她的結(jié)局注定是淚盡人亡，然而在淚盡之前，她是想過委曲求全的吧？不然就無法解釋為什么她突然不再追究“金玉良姻”的傳言了。
　　愛一個人，愛到了極處，便是無嗔，無怨，無悔，甚至無妒，只是一心一意地為他著想，想他好，想他快樂，想他活得輕松。
　　林黛玉，不單是因?yàn)槌源缀蛡亩鳒I，更煎熬的是這個退讓與思考的過程。她在愛情上，其實(shí)是相當(dāng)?shù)碾[忍和明決，除了愛，什么也不想要。
　　這樣的決絕與大度，有多少人能做到呢？誰還能再說黛玉小氣？

對不起，我也不知