杜牧的過(guò)華清宮絕句

過(guò)華清宮絕句三首(其一)長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。

譯文：從長(zhǎng)安回望，驪山景致宛如團(tuán)團(tuán)錦繡，山頂上華清宮門(mén)依次打開(kāi)。一騎馳來(lái)煙塵滾滾妃子歡心一笑，無(wú)人知道是南方送了荔枝鮮果來(lái)。

注釋?zhuān)喝A清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開(kāi)元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長(zhǎng)生殿，名為集靈臺(tái)，以祀神也?！?/p>

繡成堆：驪山右側(cè)有東繡嶺，左側(cè)有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。千門(mén)：形容山頂宮殿壯麗，門(mén)戶眾多。次第：依次。紅塵：這里指飛揚(yáng)的塵土。妃子：指楊貴妃。樂(lè)史《楊太真外傳》：上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊樂(lè)詞！”

《新唐書(shū)·李貴妃傳》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。”《唐國(guó)史補(bǔ)》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。然方暑而熟，經(jīng)宿則敗，后人皆不知之。”

按：此詩(shī)或?yàn)閷?xiě)意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實(shí)。在唐代，嶺南荔枝無(wú)法運(yùn)到長(zhǎng)安一帶，故自蘇軾即言“此時(shí)荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀(jì)》注）。

而荔枝成熟的季節(jié)，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進(jìn)駐華清宮，次年春即回長(zhǎng)安?！冻淌峡脊啪帯芬啾嫫渲?，近人陳寅恪亦復(fù)考證之。

寫(xiě)到這里，文章就進(jìn)入了最關(guān)鍵的部分，借古諷今。對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)，如果只是停留在表面，描寫(xiě)了阿房宮的華美，便匆匆結(jié)束，就算用盡了世上最華麗的辭藻，也只是一篇平庸之文，因?yàn)?，文中沒(méi)有投入作者的情感。

而如果僅僅只是就事論事，簡(jiǎn)單地說(shuō)上那么幾句，分析一下六國(guó)和秦滅亡的原因，雖然有一定的思想性，可是，現(xiàn)實(shí)意義不大，還不能算是一篇好文章。而杜牧的《阿房宮賦》則不是這樣，前文對(duì)于阿房宮的描寫(xiě)，對(duì)于六國(guó)和秦滅亡的原因分析，全都是為了諷諫唐皇勿蹈秦皇覆轍。

為了很自然順暢地聯(lián)系到唐皇的身上，杜牧在這里，再次和文章開(kāi)頭相呼應(yīng)，從六國(guó)先入手，分析六國(guó)滅亡的原因，“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”。六國(guó)之所以會(huì)滅亡，不是因?yàn)榍貒?guó)的兵多將廣，武器先進(jìn)，更主要的原因，就是因?yàn)榱鶉?guó)君王不能愛(ài)民。

而秦王朝的覆滅呢，其實(shí)和六國(guó)覆滅的原因，是一樣的，“族秦者，秦也，非天下也”，秦皇為了滿足個(gè)人的窮奢極欲，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留，所以，秦皇也和六國(guó)的君主一樣，并不愛(ài)民，他的滅亡，也是必然的，乃是咎由自取。