百姓網(wǎng)二手車貨車個人

百貨應(yīng)百家，百家買百貨

擺貨。
擺貨和百貨是兩種不同的經(jīng)營模式，擺貨是指商家根據(jù)市場需求，選擇某個品類或某個品牌，將其全部或大量采購并展示在店內(nèi)，以達(dá)到更好的銷售效果。而百貨則是指商家提供多品類、多品牌的商品，以滿足不同消費(fèi)者的需求。
選擇擺貨還是百貨，需要根據(jù)實(shí)際情況來判斷。如果商家已經(jīng)在某個品類或品牌滑敬上建立了較高的知名度和口碑，且市場需求較大，那么選擇擺貨是更加合理的選擇。因?yàn)檫@樣可以更好地利用商家的優(yōu)勢，提高銷售量和利潤。
如果商家是剛剛進(jìn)入市場或者是在多品類、多品牌的情況下，那么選擇百貨是更加合理的選擇。因?yàn)檫@樣可以滿足不同消費(fèi)者的需求，提高顧客的購買意愿和購買頻率。
在實(shí)際經(jīng)營中，商家可以采取多種策略來提高銷售量和利潤。比如，對于擺貨，可以通過定期更新商品、優(yōu)化商品展示和促銷活動來吸引顧客；對于百貨，可以通過優(yōu)化商品配比和品牌選擇、增加新品類、提升服務(wù)質(zhì)量等方鄭讓臘式來提高銷售量和顧客忠誠度。
需要注意的是，選擇經(jīng)營模式需要根據(jù)實(shí)際情況來判斷，不能盲目跟風(fēng)或者固守喊滑某種模式。同時(shí)，商家也需要時(shí)刻關(guān)注市場變化和顧客需求，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營策略，才能保持競爭力和長期穩(wěn)定發(fā)展。
總之，選擇擺貨還是百貨，需要根據(jù)實(shí)際情況來判斷，并采取相應(yīng)的經(jīng)營策略來提高銷售量和利潤。

【詞語】：小百貨
【注音】：xiǎo bǎi huò
【詞性】：名詞
也名雜貨（這里的雜指次?。?，是百貨里的次要類型。
比百貨的范圍小，不包括主食、衣服等主要級別的貨物。

多少錢進(jìn)，就多少錢賣，你虧大了。有沒有考慮過其它成本？房租，稅金，運(yùn)費(fèi)，你自己的生活費(fèi)等等好多，這樣你撐不了多久。還不如你直接買點(diǎn)實(shí)物捐出去。其實(shí)幫助災(zāi)區(qū)的方法多種多樣，你有這樣的想法也是不錯的。

你說的話讓我想起了許三多。



活著，就是要做有意義的事，

做有意義的事，就是好好活。

《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國時(shí)小民所著”。所謂“有國”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國后，還存在一段時(shí)間，至宋太宗興國二年才率土歸降。可見這本書是北宋初年問世的。

眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國廣為流傳。
是誰創(chuàng)造了《百家姓》？它何時(shí)初具規(guī)模？又何時(shí)出版？這些問題直到今天還是個迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家 學(xué)者將其編輯、裝訂成冊。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時(shí)期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語音、筆劃對應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。 它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓， 有102行組成，38個是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個字。
清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個復(fù)姓，結(jié)束語為“百家姓序”。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁下半部是由四個字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時(shí)的四句詩詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對后來創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠(yuǎn)影響程度

【百家姓歌】

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時(shí)傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計(jì)伏成戴 談宋茅龐
熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董粱 杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲靳 汲邴糜松
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋后桓公
萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺公冶 宗政濮陽 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鐘離宇文 長孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福 百家姓終

-----------
百家姓的來歷
姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號，是人們進(jìn)行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個社會成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會的母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰?！皥D騰”系印第安語，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁猓判误w是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個不同的概念。從社會職能上說，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起?！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國時(shí)史官所撰，是中國最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國家對貴族所封的等級。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。 十四、其他。

-------------
另外，還有新的百家姓：
新華網(wǎng)北京2006年1月10日電（記者 李斌、張建松）根據(jù)國家自然科學(xué)基金委支持的一項(xiàng)最新研究表明，我國新的“百家姓”順序已經(jīng)新鮮出爐。

新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢，施，牛，洪，龔。

百貨分為:休閑百貨，日用百貨，軟百貨，雜貨屬于休閑百貨的一種，小商品小件居多。

不明白不你要問什么

是指在一個大建筑物內(nèi)，根據(jù)不同商品部門設(shè)銷售區(qū)，開展進(jìn)貨、管理、運(yùn)營，滿足顧客對時(shí)尚商品多樣化需求的零售業(yè)態(tài)。

從前有一個商人，他很會做生意。來到，紐約這個繁華的城市，在這里，開了一人名叫《紐約百貨公司》的商店，但是生意卻不怎么的好，反而卻越做越不如以前，漸漸的客人更少，好像這個百貨商場快要開不下去了，不知道為什么？

　　而恰好有是這個時(shí)候，對面也開了一家，《華僑百貨商場》，你們說這氣人不氣人，這不是雪上加霜嗎？這下竟?fàn)幍臅r(shí)機(jī)到了。

　　兩家百貨公司在開業(yè)不到一個星期的時(shí)候，兩家公司的工人開始對罵起來，而且越罵越兇，有幾次還差點(diǎn)動了手。

　　這天，只見紐約百貨商場上面寫到，正淙越南絲綢，每米1.65元，這么巧了，華僑百貨商場也有這種布而且更便宜每米1.5元，他們還說你們什么越南絲綢，我們這才是正宗的。他們的是騙人的，千萬不要去賣他們的布。

　　兩家公司開始，互不相讓，而且越竟越低，這時(shí)人們開始相互搶購商品，不到兩天的時(shí)間這個商場的東西可被這里的人們一搶而空。人們都以為自己賣到了又好，又便宜的商品。

　　到最后呢？不用說大家都知道了，自然是有一家百貨公司倒閉了。但是那個商人卻賺了不少的錢，人們卻不知道這其中的道理在哪里？

　　在這個紐約百貨公司老板快死的時(shí)候，人們才慌然大悟，原來，他們兩個是親兄弟