《三國演義》觀后感200字

我也在找 啊哈。

秦觀（1049-1100），字少游，一字太虛，漢族，北宋高郵（今江蘇省高郵市）人，別號邗溝居士，學(xué)者稱其淮海居士。北宋文學(xué)家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年（1085年）進士。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》
曾任太學(xué)博士（即國立大學(xué)的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。他十五歲喪父，自幼研習(xí)經(jīng)史兵書。
神宗元豐八年(1085)進士，最初任定海主簿、蔡州教授。元祐初(1086)，蘇軾舉薦他為秘書省正字，兼國史院編修官，預(yù)修《神宗實錄》。
紹圣初(1094)，坐元祐黨籍，出任杭州通判，又被貶監(jiān)處州、郴州、橫州、雷州等地?；兆诩次缓笄赜^被任命為復(fù)宣德郎，之后在放還北歸途中卒于藤州。
熙寧十一年(1078)作《黃樓賦》，蘇軾贊他“有屈、宋之才”。
元豐七年(1084)秦觀自編詩文集十卷后，蘇軾為之作書向王安石推薦，王安石稱他“有鮑、謝清新之致”。 因秦觀屢得名師指點，又常與同道切磋，兼之天賦才情，所以他的文學(xué)成就燦然可觀。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。

　　從電影《南平紅荔》聯(lián)想到我們教師肩上的這一份重擔(dān)。有人說,人的一生中能遇到一位好老師是莫大的幸福。老師很偉大，古語有云：“師者，人之模范也”，“一日為師，終身為父”…… 老師，本身就意味著一種選擇：選擇了忙碌，就放棄了閑適；選擇了責(zé)任，就放棄了回避；甚至，選擇了偉大的堅守，就意味著選擇了犧牲，放棄了生存……每當我看到孩子們求知若渴的雙眼時，每當我看到學(xué)生們在深夜的燈光下勤奮學(xué)習(xí)時，每當我看到學(xué)生的短信：“老師，您辛苦了”“老師注意安全”時，在我內(nèi)心深處總有一種無窮動力在推動著我，讓我在教育這片原野上不斷往前走，我知道，那就是作為一名人民教師的愛和責(zé)任。正因為如此，作為一名人民教師，我時刻銘記著：愛心，是教育成功與否的關(guān)鍵，是新時期師德師魂的一個重要標志。我們要愛一切學(xué)生，愛學(xué)生的一切。
　　如何在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生，在生活中關(guān)心學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀。有的從影片中兩個事件得到啟示：面對問題學(xué)生，要用一顆寬容的心，包容他的“曾經(jīng)”；用一顆母愛之心幫助其踏上嶄新的道路；教導(dǎo)學(xué)生常懷一顆感恩、寬容之心，感恩他人，包容彼此。要做到不放棄每一位學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的成長，讓學(xué)生學(xué)會做人。從影片中少年犯的例子，作為教師，更要從學(xué)生的心理上關(guān)愛學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)心理有問題的學(xué)生，積極開導(dǎo)他們，關(guān)注學(xué)生的身心健康……

對于親情，親情在這?世間是最難能可貴的?份最真摯的情感，??輩對??的愛是?私的，偉?的，?可替代的，?世間獨?份的。?世間最幸福的事，莫過于有親?陪伴在?旁，有親?可以依靠。愿?世間少?些離別，多?些陪伴。

沂蒙是一部震撼人心、打動人心，凈化人心靈的精品電視劇，它塑造了一群真實、樸實的百姓群像。特別是母親－于寶珍和父親李忠厚，他們的忠厚、善良、付出不圖匯報、富于犧牲精神都深深的感動了我。這些人物本身都有一些普通人人性中的李源弱點，甚至是一些明顯的缺點，正因為作品真實的反映和塑造這些普通的有血有肉的小人物，才會給人哪旅態(tài)以親切、感動，才會喜愛這些樸實善良的鄉(xiāng)村百姓。安居是凡人在大地上存在的方式。平平淡淡過好自己的小日子更是世世代代沂蒙農(nóng)村人最大的愿望乃至理想。這也是中國家文化的重要體現(xiàn)。這在于寶珍的老伴李忠厚身上得到最為明顯的體現(xiàn)。但當這一切被戰(zhàn)爭踐踏，國家處于危難時，平凡人的生活常態(tài)被打破了，沂蒙人勇敢地站了出來，傾其人力、物力加入到戰(zhàn)爭的洪流中。此時，家文化被國文化所遮掩，體現(xiàn)出一種人間的大愛來，這種人間大愛與沂蒙人身上的真善美交相輝映，這是電視劇最震撼人心的地方。為了戰(zhàn)爭的勝利，沂蒙人奉獻出了所有能奉獻的東西。

《沂蒙》是對遺忘的言說。有些歷史，是需要銘記的，但記憶往事需要勇氣，尤其是直面那種血淋淋的現(xiàn)實。遺忘，就必須言說，言說一切的事鎮(zhèn)差實與真相。在這個善于遺忘的時代，《沂蒙》猶如一道閃光，直逼人的心靈，促人反省。《沂蒙》也是一副欲望時代的良藥。 沂蒙是一部震撼人心、打動人心，凈化人心靈的精品電視劇，它塑造了一群真實、樸實的百姓群像。特別是母親－于寶珍和父親李忠厚，他們的忠厚、善良、付出不圖匯報、富于犧牲精神都深深的感動了我。這些人物本身都有一些普通人人性中的弱點，甚至是一些明顯的缺點，正因為作品真實的反映和塑造這些普通的有血有肉的小人物，才會給人以親切、感動，才會喜愛這些樸實善良的鄉(xiāng)村百姓。

思路：從西游記第七回內(nèi)容展開。

本回的大義具有極深刻的道理，讀懂這個題目，自然會在生活中領(lǐng)悟很多人生的哲理。八卦與五行都是易家悟解大道變化規(guī)律和勢態(tài)而產(chǎn)生的名詞。五行內(nèi)動有生克制化的作用，八卦是五行現(xiàn)象的態(tài)勢，即變化趨勢。簡單說，五行是本質(zhì)，八卦是現(xiàn)象。

大圣是世道人心，世道不滅，人心不死。人心對待世道的學(xué)問，就是人生的世界觀和方法論。一般人的世界觀往往將自由、平等和博愛視為人生美好理想。由于對于宇宙人生的`真相不清楚，采取的方法卻是競爭、斗爭和戰(zhàn)爭。

加之人們往往認為人生不過幾十年，因此必然會落入急功近利心態(tài)之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一點世道人心規(guī)律的人，都會發(fā)現(xiàn)當今世界最需要的是關(guān)于生命本質(zhì)的真相和生存藝術(shù)的學(xué)問。

從某種意義上看，《西游記》恰恰填補了這個空白，在世俗學(xué)術(shù)和宗教智慧之間開辟了一個“精神特區(qū)”。結(jié)合世人的品味將大道之理融會貫通在神話小說之中，以提醒細心之人回味生存意義和解脫方法。

天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物

由于家長的溺愛，使孩子的自理能差，跟家長溝通適當?shù)淖尯⒆尤フJ識正反面得方法

幼兒園觀察記錄是在一定時間內(nèi)對幼兒的行為等進行觀察、記錄涪丁帝股郜噶佃拴頂莖；教育筆記是教師對自己的教育實踐進行反思、記錄。

...........................................uouo