端午節(jié)的五毒是哪五毒

　　在許多的宮廷劇中，大多常常有著一杯毒酒、鶴頂紅、砒霜賜死人的現(xiàn)象。毒藥在古代可以說(shuō)是居家旅游，殺人越貨的必備良藥。不過(guò)許多東西經(jīng)過(guò)歷史的記錄是并沒(méi)有毒的， 端午節(jié) 更是有著五毒，你知道端午節(jié)的五毒是什么嗎？

　　五毒不是五種毒藥，而是五種動(dòng)物：蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。端午節(jié)有項(xiàng)重要任務(wù)，那就是驅(qū)蟲。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此風(fēng)俗。蟾蜍俗稱癩蛤蟆，五毒中它和端午關(guān)系最為深厚。其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o(wú)毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。這就像鶴頂紅是無(wú)毒的東西，卻被認(rèn)為是劇毒物一樣。

　　北魏《齊民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用，不少地區(qū)保留了這種風(fēng)俗。如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥；杭州人給小孩子吃蛤蟆，說(shuō)是可以消火清涼、夏無(wú)瘡癤；還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來(lái)晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說(shuō)。

　　端午這一天，小孩子要帶“五毒兜”，上有繡織的五毒圖（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），寓意以毒攻毒，確保健康。媽媽或奶奶會(huì)在兜里放一個(gè)溫?zé)岬碾u蛋，或用溫?zé)岬碾u蛋在小肚兒上滾幾滾，邊做邊說(shuō)“一年不會(huì)肚子痛”一類的話。

　　民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧?！倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認(rèn)為毒物被刺死，再不能橫行了。

　　這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。有的地方的人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

　　端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個(gè)思想一直傳了下來(lái)，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。

　　種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動(dòng)。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭(zhēng)的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的。

　　【結(jié)束語(yǔ)】端午節(jié)是一年之中為數(shù)不多的傳統(tǒng)大節(jié)日之一，五毒其實(shí)就是蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍。其中我們也都是清楚壁虎是沒(méi)有毒的。

五毒分別是壁虎、蟾蜍、蛇、蝎子、蜈蚣。

因?yàn)槎宋绻?jié)的時(shí)候天氣已經(jīng)比較熱了，那些在冬天蟄伏和冬眠的毒蟲會(huì)重新開始活動(dòng)，影響人們的生活，如果不注意躲避，就會(huì)被它們傷害。

端午這一天，小孩子要帶“五毒兜”，上有繡織的五毒圖（蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍），寓意以毒攻毒，確保健康。媽媽或奶奶會(huì)在兜里放一個(gè)溫?zé)岬碾u蛋，或用溫?zé)岬碾u蛋在小肚兒上滾幾滾，邊做邊說(shuō)“一年不會(huì)肚子痛”一類的話。

躲五毒方法介紹：

古人還會(huì)找一些香味濃烈的草藥，加上朱砂、雄黃等，制成香囊、藥包，讓孩子帶在身上，在外玩耍時(shí)，各種毒蟲聞到氣味就會(huì)遠(yuǎn)離孩子。

還有給孩子肚兜上繡上各種圖案，比如就有這樣一件古代文物，是一件針繡肚兜，上面的圖案是《虎鎮(zhèn)五毒圖》，一只猛虎居中而立，踩著毒蛇，怒視蛤蟆，蝎子、蜈蚣、壁虎等只能順?lè)匣?。古人認(rèn)為老虎是百獸之王，可以震懾“五毒”。

五毒，是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍五種有毒動(dòng)物。

在端午節(jié)這一天，人們也有喝雄黃酒的習(xí)慣，便是與蛇有很大的關(guān)系。五月份天氣漸漸變熱，蛇結(jié)束了冬眠開始出來(lái)覓食了，人們喝雄黃酒就是為了防止蛇咬，所以五毒之一便是蛇，和蛇一樣無(wú)脊椎的毒物就是蜈蚣了。

蝎子和壁虎也是五毒中的成員，但是壁虎是無(wú)毒的，可能過(guò)去人們并沒(méi)有檢驗(yàn)是否有毒的方式，所以為了避免傷害，人們就認(rèn)定壁虎是有毒的，不過(guò)蝎子可是含有很高毒性的動(dòng)物。

最后一毒就是蟾蜍了，蟾蜍其實(shí)就是我們所說(shuō)的癩蛤蟆，癩蛤蟆的長(zhǎng)相是奇丑無(wú)比的，人們常用“癩蛤蟆想吃天鵝肉”來(lái)形容一個(gè)人癡心妄想。

民間習(xí)俗

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)起，北方民間就認(rèn)為“端午到，五毒醒”，“五毒”指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。端午也以桃印為門飾。桃是民俗中驅(qū)鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。《續(xù)漢書·禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。”

后世的昧符、吉祥葫蘆即源于此?！秹?mèng)粱錄》卷三：“士官等家以生朱于午時(shí)書‘五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅’之句”，這是宋代之俗。

《燕京歲時(shí)記》又記：“端陽(yáng)日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意為“倒災(zāi)葫蘆”。

因?yàn)樘鞖鉄?，容易流行瘟疫，而且蛇蟲開始繁殖，容易咬傷人，采草藥、掛艾草、洗草藥水，都是祛病防疫的習(xí)俗。

進(jìn)入五月，氣溫升高，雨水充沛，毒蟲繁衍孳生，出來(lái)害人，因此五月又被稱為“毒月”。舊時(shí)端午節(jié)有“五毒”之說(shuō)，五毒即五種毒蟲，說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種毒蟲，其實(shí)壁虎本來(lái)沒(méi)有毒，也被歸入了五毒之列。有的版本將壁虎替換為蜘蛛。有一出京劇《五毒傳》，五種毒蟲修成了人形，分別是紅蟒精、蝎子精、蜈蚣精、蝎虎精、蛤螞精，為禍?zhǔn)篱g，后被張?zhí)鞄熃捣９湃耸芏鞠x之害，故將五毒想象為妖怪。