開心的彝家女兒兒歌

彝族的由來實際上就是蒙古族，因為彝族人是特別喜歡吃大米的，并且都是同一血系的人，所以就有了彝族這個稱號。

彝族-音移yí

yi(二聲)

能歌善舞
néng gē shàn wǔ
【解釋】擅長歌舞

【出處】清·褚人獲《隋唐演義》第29回：“不論才人、美人、嬪妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可見者，許報名到顯仁宮自獻(xiàn)?！?br/>
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

【用法】作謂語、定語、賓語；多用于女性

【反義詞】一無所能

彝音 yi 二聲

　　“彝”字最早來源于象形字。

　　象形文字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，中國最早的文字甲骨文，以及后來的石刻文和金文都是象形文字。

　　“彝”字的甲骨文如圖：

? ? ? ?

　　象形字形解析：

? ? ? ?

　　后來因為祭祀的牲畜經(jīng)常用容器盛放，“彝”字的意思逐漸引申為：古代宗廟常用的祭器，再后來隨著祭祀中酒的大量使用，“彝”字又多了個意思：古代盛酒的器具。

　　“彝”字現(xiàn)代的解釋為：古代盛酒的器具，亦泛指古代宗廟常用的祭器。

　　“彝”字演變過程如圖：

? ? ? ?

　　

古代盛酒的器具，亦泛指古代宗廟常用的祭器

“彝”字最早來源于象形字。象形文字來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，中國最早的文字甲骨文，以及后來的石刻文和金文都是象形文字。

形聲，從糸(mì),攻(gǒng)持米,彑(jì)聲。為雙手捧絲、米奉獻(xiàn)神靈。據(jù)甲骨文,象雙手捧雞奉獻(xiàn)之意。本義:古代祭祀時常用的禮器的總稱)。

大型盛酒器，并作為禮器以其顯赫的地位和精美的造型著稱，為酒器中所謂的“廟堂之器”。與鼎合稱“鼎彝”，泛指青銅禮器。

①各方言的塞音、洞敗含塞擦音、擦音都分清濁兩類。北部、東部、東南部方言的部分地區(qū)，濁塞音、濁塞擦音還有帶與不帶鼻冠音的區(qū)別，如北部方言喜德話b:mb、d:nd、ɡ：嬜ɡ、扷：n扷、唓：n懔、d懔：nd懔。有的方言的邊音、或邊音和鼻音也分清濁兩類。
②東部、東南部兩個方言有舌尖后塞音和鼻音，如威寧有t、th、庽、η庽、η。東南部方言(撒尼話)有小舌音q、 qh、 尣和枯嘩復(fù)輔音t峠、dl。西部方言西山土語有前置喉塞音聲母 妱m、妱v、妱n、妱怱、妱l。
③多數(shù)方言的元音全部或大部分松緊對立。全部對立的，如南部方言峨山話 i：拋、e：廠、a:a、o:o、γ：γ、u:u、嚕：嚕、廞：廞。各方言元音松緊與聲調(diào)有一定的互相制約關(guān)系，如東部方言祿勸話（二區(qū)）松緊元音只在高平調(diào)的音節(jié)里構(gòu)成對立。有些地方的緊元音有減少或消失現(xiàn)象，如東南部方言文山話（普拉）只有個別元音區(qū)分松緊；東部方言貴州大部分地區(qū)元音已不分松緊。
④多數(shù)方言的韻母由單元音構(gòu)成，沒有塞音韻尾。少數(shù)方言有復(fù)元音和帶鼻音韻尾（或帶半鼻音）的元音，大都出現(xiàn)頻率小，或只用于拼寫漢語新借詞。
⑤各方言元音音位的對立關(guān)系，各具特色，如北部方言大多數(shù)地區(qū)都有舒唇元音 （一種“次圓唇”的舌尖元音和央元音）與展唇、圓唇元音相對立。東部方言（貴州）u、y，對立。東部、南部、中部 3個方言的部分地區(qū)有廞、廞，與嚕、嚕，γ、γ對立。西部方言巍山話a、ɑ對立，u、y 對立，u、揁1）對立。東南部方言?、a或?、ɑ對立。
⑥一般有3～4個聲調(diào)， 少數(shù)地方（如彌勒、尋甸、姚安）有 5個聲調(diào)。調(diào)型簡單，多為平調(diào)和降調(diào)，沒有曲折調(diào)。
⑦音節(jié)結(jié)構(gòu)的主要納笑形式是：輔音+元音+聲調(diào)，元音+聲調(diào)。

彝族（yi二聲）