關(guān)于筷子的繪本故事

制作筷子繪本提前做好相應(yīng)的思路，提綱和知識體系，再加上一些有趣味的故事情節(jié)，和有意義的語言點綴。
1、提綱在做繪本前要把整個繪本的提綱做一個羅列，類似書籍的一個類目，更好的讓自己能在后續(xù)時間段能快速找到自己想要了解的信息點，能及時提供幫助的提示類信息。
2、動畫這個是對于有手繪功底的人群，或繪畫比較好的人群而言，提前想好個人形象與周圍人群或是其他物的大致形象特色。這時的畫面需要提前想好，后續(xù)以此進行不同環(huán)節(jié)配合使用繪制繪本用。畫面盡量簡單為主，顏色不必太多。
3、文字在基本畫面做好后，適當給各個畫面配上有趣的文章或是標點符號，以示能表現(xiàn)出的氣氛與語調(diào)，語境等。這里文字不建議太多，短而精為主。
4、正能量在畫面與文字搭配上，要注意正能量的存儲與傳遞。

中國人使用筷子,大約在三千多年以前.其實,在使用筷子之前,我們的祖先同樣也經(jīng)歷了一個用手抓飯吃的過程.但熱粥湯羹又如何抓取得了呢?于是不得不隨地折取一些草莖木棍來幫助.筷子,可謂是中國的國粹.它既輕巧又靈活,在世界各國的餐具中獨樹一幟,被西方人譽為“東方的文明”.我國使用筷子的歷史可追溯到商代.《史記·微子世家》中有“紂始有象箸”的記載,紂為商代末期君主,以此推算,我國至少有三千多年的用筷歷史了.先秦時期稱筷子為“挾”,秦漢時期叫“箸”.古人十分講究忌諱,因“箸”與“住”字諧音,“住”有停止之意,乃不吉利之語,所以就反其意而稱之為“筷”.這就是筷子名稱的由來.
筷子於唐、宋、元、明、清統(tǒng)稱「箸」 筷子有多種名稱,先秦時期稱「挾」,也作「莢」.鄭玄注釋：「挾,猶箸也,今人謂箸為挾提.」?jié)h代著名史學家太史公司馬遷著《史記》時,稱商紂時期的筷子為「箸」,古寫為「木箸」.兩漢又出現(xiàn)了「筋」字.隋唐時李白《行路難》詩曰：「停杯投筋不能食」；杜甫《麗人行》詩云：「犀箸厭飲久來下,鍪刀鏤切空紛綸.」從兩位大詩人的詩句中,我們知道,唐代「筋」與「箸」通用.不過自唐代起,宋、元、明、清皆統(tǒng)一稱「箸」 五彩不銹鋼筷子
但箸的名稱,并非保持到底,明代發(fā)生了變化.明陸容《菽園雜記》云：吳俗舟人諱說,「住」與「箸」諧音,故改「箸為快兒」.因為吳中船民和漁民特別忌諱「箸」,他們最怕船「住」,船停住了,行船者也就沒生意,他們更怕船「蛀」,木船「蛀」了漏水如何捕魚.在這種迷信諧音的思想指導下,故見了「箸」反其道叫「快子」,以圖吉利.明人李豫亨在《推蓬寤語》中說得更明白：「世有諱惡字而呼為美字者,如立箸諱滯,呼為快子.今因流傳已久,至有士大夫間亦呼箸為快子者,忘其始也.」；雖然明代已有人稱「箸」為「快」,但清康熙并不承認民間將快加了竹字頭的「筷」字.這可以從《康熙字典》中僅收錄「箸」而不收「筷」得到證明.但皇帝也難以抵擋民間怕犯忌,喜口彩的潮流.在《紅樓夢》四十回,在賈母宴請劉姥姥一段中曹雪芹三處稱「箸」,兩次呼「筋」,而四次直接寫明「筷子」.當今社會,筷子的稱呼己習以為常,但專家學者在書法、詩詞作品和文章中依然稱筷子為箸或筋,并沒有如《推蓬寤語》所言「忘其始也」.

中國人使用筷子,大約在三千多年以前.其實,在使用筷子之前,我們的祖先同樣也經(jīng)歷了一個用手抓飯吃的過程.但熱粥湯羹又如何抓取得了呢?于是不得不隨地折取一些草莖木棍來幫助.筷子,可謂是中國的國粹.它既輕巧又靈活,在世界各國的餐具中獨樹一幟,被西方人譽為“東方的文明”.我國使用筷子的歷史可追溯到商代.《史記·微子世家》中有“紂始有象箸”的記載,紂為商代末期君主,以此推算,我國至少有三千多年的用筷歷史了.先秦時期稱筷子為“挾”,秦漢時期叫“箸”.古人十分講究忌諱,因“箸”與“住”字諧音,“住”有停止之意,乃不吉利之語,所以就反其意而稱之為“筷”.這就是筷子名稱的由來.
筷子於唐、宋、元、明、清統(tǒng)稱「箸」 筷子有多種名稱,先秦時期稱「挾」,也作「莢」.鄭玄注釋：「挾,猶箸也,今人謂箸為挾提.」?jié)h代著名史學家太史公司馬遷著《史記》時,稱商紂時期的筷子為「箸」,古寫為「木箸」.兩漢又出現(xiàn)了「筋」字.隋唐時李白《行路難》詩曰：「停杯投筋不能食」；杜甫《麗人行》詩云：「犀箸厭飲久來下,鍪刀鏤切空紛綸.」從兩位大詩人的詩句中,我們知道,唐代「筋」與「箸」通用.不過自唐代起,宋、元、明、清皆統(tǒng)一稱「箸」 五彩不銹鋼筷子
但箸的名稱,并非保持到底,明代發(fā)生了變化.明陸容《菽園雜記》云：吳俗舟人諱說,「住」與「箸」諧音,故改「箸為快兒」.因為吳中船民和漁民特別忌諱「箸」,他們最怕船「住」,船停住了,行船者也就沒生意,他們更怕船「蛀」,木船「蛀」了漏水如何捕魚.在這種迷信諧音的思想指導下,故見了「箸」反其道叫「快子」,以圖吉利.明人李豫亨在《推蓬寤語》中說得更明白：「世有諱惡字而呼為美字者,如立箸諱滯,呼為快子.今因流傳已久,至有士大夫間亦呼箸為快子者,忘其始也.」；雖然明代已有人稱「箸」為「快」,但清康熙并不承認民間將快加了竹字頭的「筷」字.這可以從《康熙字典》中僅收錄「箸」而不收「筷」得到證明.但皇帝也難以抵擋民間怕犯忌,喜口彩的潮流.在《紅樓夢》四十回,在賈母宴請劉姥姥一段中曹雪芹三處稱「箸」,兩次呼「筋」,而四次直接寫明「筷子」.當今社會,筷子的稱呼己習以為常,但專家學者在書法、詩詞作品和文章中依然稱筷子為箸或筋,并沒有如《推蓬寤語》所言「忘其始也」.

一根筷子與一把筷子打一成語（眾志成城）
一根筷子容易折一把筷子難折斷

　　導語：今天小兔給大家介紹一下關(guān)于中國筷子文化，中國的筷子文化歷史悠久?？曜邮侵袊嗣耧嬍程赜械囊环N餐具。市場上筷子的樣式各種各樣，價格上也有很大的差別。近些年還出現(xiàn)了筷子的金屬制品。個人認為在我們外出飲食的時候最好要帶上自己的餐具。在衛(wèi)生上也能夠有一定的保障，這樣大家吃起來也就比較的放心。說起筷子大家一定也有一定的興趣，下面就給大家介紹一下中國的筷子文化。

　　一、筷子文化

　　中國是一個具有五千多年文明歷史的古老國度，她璀璨的文化光輝耀眼奪目。其中，筷子文化以其不朽的品格，獨特的魅力，成為華夏文化大花園里的一只奇葩。

故事主要想告訴你的就是
一根筷子容易被人折斷
但一把筷子就不容易被人折斷
這說明集體的力量大無邊

故事主要想告訴你的就是
一根筷子容易被人折斷
但一把筷子就不容易被人折斷
這說明集體的力量大無邊

迷信的方式千奇百怪
但是任何情況都是沒有用的
還是不要多想了，好好地管理好現(xiàn)在的生活吧

筷子名稱的來歷
說到筷子，幾乎無人不知無人不曉。關(guān)于筷子的名稱，各個時代叫法不同。先秦的時候叫“挾”。秦漢時期又叫“箸”。隋唐的時候稱“筋”。李白曾有詩句描寫道：“停杯投筋不能食”。直到宋代的時候，才有“筷”的稱呼。

筷子的“筷”字是怎么發(fā)展演變過來的呢？它為什么叫做筷子呢，筷子這個詞，在漢語里有關(guān)的讀音就有三個，要說字最少有六個，常見的是箸，一個竹子頭加一個或者的“者”，這個字還有個異體字，就是住旁邊在加個木字旁，這個字最早在說文解字里就有記載，講的就是吃飯的工具。

明代有一部書里說，說現(xiàn)在吳中也就是現(xiàn)在的江浙一帶的土著，這個箸就不叫箸，叫筷子。原因是因為江浙一帶的人撐船的多，船戶人家撐船有很多講究，有很多忌會，說這個“箸”跟“停住”的那個“住”字同音，撐船的人總想著一帆風順，住不走，這不就挺麻煩的嗎？就把這個“箸”改成“快”，快快的走，那么詞變了，發(fā)音變了，字也變了，還是竹子頭，不是“者”了，是快慢的“快”，我們現(xiàn)在的筷子的“筷”其實就是一個方言字。

就是團隊建設(shè)問題！