佛家的經(jīng)典語(yǔ)錄

佛教名人經(jīng)典語(yǔ)錄

　　人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。下面是我為大家整理收集的關(guān)于佛教名人的經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家的閱讀。

　　1、慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害;悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍;喜莊嚴(yán)故，見(jiàn)修善者，心無(wú)嫌嫉;舍莊嚴(yán)故，於順違境，無(wú)愛(ài)恚心?！斗鹫f(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　2、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。——《金剛經(jīng)》

　　3、是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)，大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無(wú)常，慎勿放逸?！召t菩薩警眾偈

　　4、一即是多，多即是一?！度A嚴(yán)經(jīng)》

　　5、人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來(lái)難值?！段蹇嗾戮浣?jīng)》

　　6、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我，生滅變異，虛偽無(wú)主。——《八大人覺(jué)經(jīng)》

　　7、一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)?！斗鹫f(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　8、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在?！栋舜笕擞X(jué)經(jīng)》

　　9、諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻?！斗鹫f(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　10、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　11、一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得?！度A嚴(yán)經(jīng)》

　　12、善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò);善護(hù)身業(yè)，不犯律儀;善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染?！稛o(wú)量壽經(jīng)》

　　13、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　14、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一?謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿(mǎn)。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　15、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺(jué)經(jīng)》

　　16、十善業(yè)道。何等為十?謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)?！斗鹫f(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　17、如來(lái)所以興出世，唯說(shuō)彌陀本愿海?！茖?dǎo)大師

　　18、戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿(mǎn)足大愿。——《佛說(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　20、于諸佛法，心無(wú)所礙，住去來(lái)今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

　　21、色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。——《般若波羅蜜多心經(jīng)》

　　22、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)凈行品》

　　23、如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色，不可見(jiàn)取，但是虛妄?！斗鹫f(shuō)十善業(yè)道經(jīng)》

　　24、人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土;失人身者，如大地土。——《涅盤(pán)經(jīng)》

　　25、諸惡莫作，諸善奉行;自?xún)羝湟?，是諸佛教。——七佛通戒偈

　　26、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　27、于身無(wú)所取。于修無(wú)所著。于法無(wú)所住。過(guò)去已滅。未來(lái)未至?，F(xiàn)在空寂。無(wú)作業(yè)者。無(wú)受報(bào)者。此世不移動(dòng)。彼世不改變。此中何法。名為梵行?！洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　28、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身?——斌宗法師

　　29、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！婊菽?/p> 　　【佛教經(jīng)典語(yǔ)錄】

　　1、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

　　2、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命。

　　3、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

　　4、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

　　5、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的`。

　　6、世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

　　7、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

　　8、內(nèi)心充滿(mǎn)忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

　　9、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

　　10、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

　　11、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

　　12、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

　　13、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　14、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

　　15、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

　　16、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

　　17、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　18、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

　　19、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

　　20、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

　　21、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

　　22、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　23、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!

　　24、你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

　　25、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

1、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。

2、佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無(wú)功而返。

3、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。

4、佛曰：萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分。

5、佛曰：千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞。

6、佛曰：如是知，如是見(jiàn)，如是信解而已。

7、佛曰：一花一世界，一葉一菩提。

8、佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。

9、佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。

10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

11、佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

12、佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。

13、佛曰：剎那便是永恒。

14、佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

15、佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿(mǎn)眼空花，一片虛幻。

16、佛曰：由愛(ài)故生憂(yōu)，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂(yōu)亦無(wú)怖

17、佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。

佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄如下：

1、佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；人雖有智，豈能免此。

2、佛說(shuō)：愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之梁清患。

3、佛說(shuō)：財(cái)色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美。

4、佛說(shuō)：敏帆人無(wú)善志，雖勇何濟(jì)。

5、佛說(shuō)：未得言得，未證言證，是無(wú)知無(wú)見(jiàn)。

6、佛說(shuō)：離一切諸相，即名諸佛。

7、佛說(shuō)：真悟者，自達(dá)無(wú)心之理，不行色界，橡拿前不受色塵，非青黃赤白之知，非聲香味觸之覺(jué)。

8、佛說(shuō)：菩薩如水，眾生如水。

9、佛說(shuō)：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

10、佛說(shuō)：人無(wú)善志，雖勇何濟(jì)。

佛教經(jīng)典語(yǔ)錄如下：

1、一切萬(wàn)法，皆從心生，心無(wú)所生，法無(wú)所住。不住法者，謂照見(jiàn)身心法相空也。心無(wú)所住，隨處解脫，內(nèi)外根塵，悉皆銷(xiāo)殞?zhuān)粢磺袩o(wú)心，即無(wú)所住也。

2、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。佛性常清凈，何處有塵埃。心是菩提樹(shù)，身為明鏡臺(tái)。明鏡本清凈，何處染塵埃。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

3、譬如人，于夢(mèng)中，得佛道，度眾生，此無(wú)道，無(wú)眾生。佛法性亦復(fù)然，坐道場(chǎng)，無(wú)所得。若不得，則不有，明、無(wú)明，同一相。知如是，為世尊。眾生性，即菩提，菩提性，即眾生，菩薩眾，亦不二。知如是，為世尊。

4、佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見(jiàn)吾，不順吾戒，終不得道。

5、發(fā)大菩提，生真信愿，畢生堅(jiān)持，唯佛是念。念極情忘，即念無(wú)念。禪教妙義，徹底顯現(xiàn)。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無(wú)生忍。有一秘訣，剴切相告，竭誠(chéng)盡敬，妙妙妙妙。

6、放生放下嗔恨心，蚊蟲(chóng)螞蟻性長(zhǎng)存。今朝手下留情意，他年相逢自然親。

7、見(jiàn)有見(jiàn)，聞?dòng)新?，念有念，識(shí)有識(shí)，睹無(wú)著，亦無(wú)識(shí)。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識(shí)已盡，為苦竟。

8、見(jiàn)與不見(jiàn)，心之所見(jiàn)。念與不念，鏡花水月。食色性也，虛惘紅塵。靜觀如是，塵起緣滅。

9、清凈無(wú)染是戒，知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定。知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無(wú)染得自在者，即名為慧也。

10、斷欲去愛(ài)，識(shí)自心源，達(dá)佛深理，悟無(wú)為法。內(nèi)無(wú)所得，外無(wú)所求。心不系道，亦不結(jié)業(yè)。無(wú)念無(wú)作，非修非證。不歷諸位，而自崇最，名之為道。