紅樓夢第六十九回概括

紅樓夢第六回概括內(nèi)容是?賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國府。入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。

京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王早舉夫人、風(fēng)姐娘家聯(lián)宗，便羨睜敬讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引薦下，劉姥姥終于見到了管家奶奶王熙鳳。

紅樓夢的角色介紹

榮國府銜玉而誕的公子，綽號混世魔王，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文。

他不喜歡正經(jīng)書，卻偏愛牡丹亭，西廂記之類的雜書。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。他是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。金陵十二釵之冠。

林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建兄慎禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。

1、概括：

第指穗六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進(jìn)榮國府

入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。

京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、風(fēng)姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引薦下，劉姥姥終于見到了管家奶奶王熙鳳。

恰好這時賈蓉奉父命來風(fēng)姐處借玻璃炕屏一用，讓劉姥姥盡情領(lǐng)略了風(fēng)姐的威嚴(yán)和氣派唯猛卜，以至于劉姥姥有點語無倫次，事后遭到周瑞家的埋怨。

在與劉姥姥交談時，鳳姐也說到家事的難處，但時值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟(jì)了劉姥姥，于此種下善因。?

劉姥姥終于如愿以償，得了二十兩銀子滿意而去。

2、賞析

《紅樓夢》第六回在全書章節(jié)中處于十分重要的位置。亞里斯多德把悲劇結(jié)構(gòu)劃分為“ 頭” 、“ 身” 、“ 尾”三個部分。

如果說《紅樓夢》的前五回可以看作是這部偉大悲劇的“ 頭” , 第六回即是從“ 頭” 到“ 身”必須經(jīng)過的“頸部” 。

這一回寫“ 賈寶玉初試云雨情湯劉姥姥一進(jìn)榮國府” 。前者約四百多字，是“ 神游太虛境” 的余波。

后者作者生動地描寫了劉姥姥進(jìn)榮國府的場面，正是作者通過劉姥姥的耳聞目睹與獨特感受,尤其是與榮府里事實上的“管家人”鳳姐的“會面”。

形象地折射了這個所謂“詩禮簪纓之族”的奢靡腐化，鮮明地刻畫了王熙鳳這個典型人物形象的性格特征，并深化了作品主題，加強(qiáng)了其藝術(shù)魅力。這才是第六回書的主體。

曹雪芹在第五回之后，選取“ 劉姥姥一進(jìn)榮國府” 的事件， 展開了正面描寫，這在全書藝術(shù)結(jié)構(gòu)上具有極為重要的、多方面的作用，體現(xiàn)了曹雪芹這位天才作家藝術(shù)構(gòu)思的匠心獨運。

在本回中，曹雪芹運用了多種多樣知寬的藝術(shù)表現(xiàn)技巧,成功地敘寫了劉姥姥一，進(jìn)榮國府與王熙鳳等人“會面”的場面,從而突現(xiàn)了王熙鳳、劉姥姥等人物的個性特征，塑造出血肉豐滿的典型形象。

深化了作品 的題旨內(nèi)蘊，這些多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)技巧的成功運用，是曹雪芹藝術(shù)上爐火純青的標(biāo)志。

第六回：賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國府。

入室安慰寶玉的襲人發(fā)現(xiàn)寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。京官后代王狗兒已淪落鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)，因祖上曾和王夫人、風(fēng)姐娘家聯(lián)宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引薦下，劉姥姥終于見到了管家奶奶王熙鳳。

恰好這時賈蓉奉父命來風(fēng)姐處借玻璃炕屏一用，讓劉姥姥盡情領(lǐng)略了風(fēng)姐的威嚴(yán)和氣派，以至于劉姥姥有點語無倫次，事后遭到周瑞家的埋怨。在與劉姥姥交談時，鳳姐也說到家事的難處，但時值風(fēng)光的王熙鳳還算慷慨地接濟(jì)了劉姥姥，于此種下善因。

劉姥姥終于如愿以償，得了二十兩銀子滿意而去。

擴(kuò)展資料：

劉姥姥是一位來自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的諳于世故的老婆婆，鳳姐女兒巧姐的命運與她密切相關(guān)，巧姐判詞和《留余慶》曲中均提及劉姥姥。這個老婆婆深受廣大讀者喜愛。

劉姥姥在回目上出現(xiàn)了四次：第6回“劉姥姥一進(jìn)榮國府”、39回“村姥姥是信口開河”、41回“劉姥姥醉臥怡紅院”、113回“懺宿冤鳳姐托村嫗”。從篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是濃墨重彩的劉姥姥正傳。

第九十六回：寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
主要講的是唐僧一行在銅臺府地靈縣寇員外家的遭遇?？軉T外信佛，樂善好施。生平夙愿齋戒萬僧晌磨。唐僧師徒被極意款待。但寇員外苦留不住，唐僧一行決意向西。
也因此由頭，寇員外家被山賊打劫，宴派斗自己身亡。家中人便懷疑是唐僧師徒，由此牽出羨扮了第九十七回：金酬外護(hù)遭魔蟄 圣顯幽魂救本原

1、紅樓夢情節(jié)概括 ：《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。

2、作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

《紅樓夢》第九十六回主要內(nèi)容是：瞞消息鳳姐設(shè)奇謀，泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性。
具體情節(jié)為：王子騰進(jìn)京途中死。賈政被能放了江西糧道。老太太要給寶玉沖喜。賈政擔(dān)憂沒了寶玉，年老無嗣。賈母說寶玉和寶丫頭合得來該多好。鳳姐獻(xiàn)“掉包兒計”。黛玉從傻大姐那里得知寶玉娶親消息，去問寶玉，兩人傻笑，獨自回屋。

第九十七回 林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮
此時的黛玉已經(jīng)不再傷心，只希望快快死去，以了結(jié)這段癡情。賈母知道了這件事的原委后，疼黛玉的心腸竟淡了許多，一心只放在寶玉寶釵的婚事上。薛姨媽知道了“調(diào)包計”后，恐怕寶釵委屈，但仍答應(yīng)了。只有寶玉聽說要娶林妹妹過來，心里竟不像先前那樣糊涂了。成親那天夜里，看到喜娘是雪雁，竟像看到黛玉一樣。及至掀開蓋頭，發(fā)現(xiàn)是寶釵，竟像在夢里一般，糊涂得更厲害了。賈政見寶玉順利完婚，便放心地起程上任去了。
黛玉如今病得厲害，上下卻很少人來探視。她的病一天重似一天。紫鵑悲憤交加，卻見不到賈母寶玉等人的蹤影。幸虧有人請了李紈過來，勸住紫鵑，要她收拾黛玉的衣衾給她換上。然后才打發(fā)雪雁過去作寶釵的喜娘。

明天看了給你回

　　1、第二十六回 峰腰橋設(shè)言傳心事 瀟湘館春寧發(fā)幽情。

　　2、紅玉、佳蕙有走心無留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。寶玉傳賈蕓說些沒要緊話。賈蕓通過墜兒掉換了小紅羅帕。寶玉來到鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)的瀟湘館。寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說寶玉拿她取笑。薛蟠以賈政名義騙寶玉出來吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。事后寶釵說寶玉吃了她家的新鮮東西了。黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉不禁傷心落淚。

六十六回賈璉去后，尤二姐、尤三姐在家中向賈璉的心腹小廝興兒問起賈府中的家常。提到寶玉，兩人認(rèn)為他在女孩兒面前很花心思，只是其他地方不大合外人的標(biāo)準(zhǔn)，才會被人說怪誕糊涂。次日賈璉來時，告訴尤二姐自己將要遠(yuǎn)行，三姐在此時則表明了自己對昔日有一面之緣的柳湘蓮的愛慕，表示非柳湘蓮不嫁。

賈璉出城赴公事途中恰巧偶遇柳湘蓮和薛蟠，當(dāng)即為柳湘蓮和尤三姐撮合這門親事，柳湘蓮拿出祖?zhèn)鼬x鴦劍作為定禮，請賈璉轉(zhuǎn)交尤三姐。尤三姐拿到定禮之后喜不自勝，自以為終身有托。柳湘蓮進(jìn)城后從寶玉口中得知尤三姐是東府的，頓生嫌棄之意，說：“東府里，除了那兩個石獅子干凈罷了?！彼焐诨橹?。向尤三姐索要定禮。尤三姐被心上人所疑，性情剛烈的她當(dāng)著柳湘蓮的面用鴛鴦劍自刎。柳湘蓮自覺錯怪了尤三姐，后悔不迭，萬念俱灰之下，隨著一道士出家云游去了。
《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成于清朝乾隆帝中期（甲戌，1754年），《紅樓夢》書內(nèi)提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此后《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名?！都t樓夢》曾被評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認(rèn)同是中國清代的曹雪芹。