帝臨二次元全集下載

《論衡·訂鬼篇》引《山海經(jīng)》云：“北方有鬼國，……滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北叫鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁壘，主閱領(lǐng)萬鬼?！薄短浇?jīng)》多土府、土主召人靈魂、考人魂魄之說，如卷一百十二稱：“大陰法曹，計(jì)所承負(fù)，除算減年。算盡之后，召地陰神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”卷一百十四又云：“為惡不止，與死籍相連，傳付土府，藏其形骸，何時(shí)復(fù)出乎？精魂拘閉，問生時(shí)所為，辭語不同，復(fù)見掠治，魂神苦極，是誰之過乎？”晉葛洪《枕中書》載：“鮑靚為地下主者，帶潛山真人?！逃魤緸闁|方鬼帝（冥界區(qū)域地方官），治桃丘山。張衡、楊云（冥界區(qū)域地方官）為北方鬼帝，治羅酆山?！边@些是道教關(guān)于地獄及其主宰神較早的說法，為其后豐都大帝的濫觴 。
到南朝時(shí)，道教對酆都大帝的描繪比較成系統(tǒng)了。陶弘景《真靈位業(yè)圖》所排神仙座次的第七中位即為“酆都北陰大帝”，稱其：炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅豐山，三千年而一替。陶弘景《真誥》卷十五“闡幽微第一”載：“羅酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里?！渖掀湎虏⒂泄砩駥m室。山上有六宮，……第一宮名為紂絕陰天宮，以次東行，第二宮名為泰煞諒事宗天宮，第三宮名為明晨耐犯武城天宮，第四宮名為恬昭罪氣天宮，第五宮名為宗靈七非天宮，第六宮名為敢司連宛屢天宮。凡六天宮是為鬼神六天之治也?！弊⒃疲捍肆鞂m“是北豐鬼王決斷罪人住處，其神即應(yīng)是經(jīng)(今)呼為閻羅王所住處也，其王即今北大帝也?！采悾渌滥浑`之至于地獄。”又云：“炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也?！薄墩嬲a》卷十三也說：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宮中，總主諸六天宮。是總生殺大權(quán)的鬼官。上述說明南北朝時(shí)道教已形成酆都大帝主管地獄的信仰，當(dāng)時(shí)多稱為北帝君，簡稱北帝。
魏晉南北朝時(shí)，佛教地獄說在社會上廣泛流傳，有所謂十八層地獄及十殿閻羅治鬼之說，道教汲取了這些思想，逐步形成了酆都鬼獄并塑造了酆都大帝的形象。《道藏》洞真部本文類《元始天尊說酆都滅罪經(jīng)》的十會齋功德十王名號與《佛說地藏菩薩發(fā)心因緣十王經(jīng)》同。正一部又有《元始說度酆都經(jīng)》。
道教的酆都大帝，原說住在北方的羅酆山，稱為北帝；而后世卻以今四川的酆都縣為鬼城，系酆都大帝的治所。這一轉(zhuǎn)變大約發(fā)生于宋代。清俞樾《茶香室叢鈔》卷十六引宋范成大《吳船錄》說：“忠州酆都縣，去縣三里有平都山。碑牒所傳，西漢王方平、后漢陰長生皆在此得道仙去，有陰君丹爐?！幘詿挼?jì)人，其法猶傳?！庇衢邪矗骸佰憾伎h平都山，道書七十二福地之一，宜為神仙窟宅，而世乃傳為鬼伯所居，殊不可解。讀《吳傳錄》，乃知因陰君傳訛，蓋相沿既久，不知為陰長生，而以為幽冥之主者，此俗說所由來也?！蓖怼傲_酆山”條又云：“按羅豐山為北方鬼帝所治，故有羅酆治鬼之說，而世俗乃指今四川酆都縣?！兑膱?jiān)志》云：‘忠州酆都縣有酆都觀，其山曰盤龍山，即道家所稱北極地獄之所。’蓋南宋已有此說。清方象瑛《使蜀日記》說：“酆都縣城倚平都山，道書七十二福地之一，素以‘鬼國都城’聞名。傳說漢王方平、陰長生先后于平都山修道成仙，白日飛升，后人誤讀‘王、陰’為‘陰王’，訛傳為‘陰間之王’。酆都乃成陰曹地府?！盇C酆都城的閻羅殿被誤傳為酆都大帝的宮殿，地藏菩薩訛傳為酆都大帝。
羅酆山與重慶市酆都縣。 北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起，就有人實(shí)指羅酆山為四川酆都縣，并且在酆都地區(qū)，累世修建各種與地獄有關(guān)的建筑，成為中國有名的「鬼都」。酆都縣原有平都山，是道教七十二福地之一。傳說西漢王方平、東漢陰長生等曾在此修道成仙，白日飛升。后人誤將王方平、陰長生之首字字連讀成為「陰王」，并作陰間之王解釋，于是，福地酆都縣就被視作陰曹地府之所在地。

由男演員余皚磊扮演的元載在，在《長安十二時(shí)辰》是一名大理寺評事，算是八品小官。在劇中，元載是一顆墻頭草，總想攀附高貴。那么《長安十二時(shí)辰》中的元載結(jié)局死了嗎？墻頭草元載和王韞秀在一起了嗎？元載是有歷史原型的，歷史原型的元載結(jié)局并不好，在劇中的元載與歷史上的元載有點(diǎn)出入。

長安十二時(shí)辰元載結(jié)局是什么？墻頭草元載和王韞秀在一起了嗎？

歷史上的元載，是一個(gè)非常聰明的人，通過自己的努力一直做到宰相，深受皇帝的喜歡，但是最后因恃寵而驕被皇帝厭惡，一家人被連累，全家被賜死。不過從電視劇《長安十二時(shí)辰》播出的劇情看，在《長安十二時(shí)辰》中的元載性格有點(diǎn)不同，元載因?yàn)槌錾碡毢?，一直喊拆基都被人看不起，這也導(dǎo)致了元載一心想要攀富貴權(quán)利的御攜性格。

劇中的元載，是個(gè)頗有心機(jī)的人，在將王韞秀抓錯(cuò)后，元載得王韞秀是將軍之女的身份后，就生出了想要做將軍的陳龍快婿，講真，王韞秀用現(xiàn)代的話來講，就是一個(gè)白富美，而元載就是看上了白富美王韞秀，抓錯(cuò)人后，元載利用心機(jī)令王韞秀對他心動，如果不偏離歷鄭謹(jǐn)史，王韞秀最后是嫁給了元載。

雖然，元載在《長安十二時(shí)辰》中是個(gè)不起眼的人物，但是元載是個(gè)出彩的人，見人說人話見鬼說鬼話，十足的墻頭草，為了自己的前途，經(jīng)常在私下做小動作，這種行為，比反派在明面上使壞更可惡，自私野心大，一心想要成為朝中能說話的人物，極力支持扣押張小敬。

楊載的詩風(fēng)勁健雄放，主要體現(xiàn)于七言歌行，其律詩則以諧婉見長。范梈最長于歌行，詩風(fēng)豪放超邁又流暢自如。他的五律專學(xué)杜甫，頗有杜詩沉郁凝煉之風(fēng)。如《京下思?xì)w》：
黃落薊門秋，飄飄在遠(yuǎn)游。不眠聞戍鼓，多病憶歸舟。甘雨從昏過，繁星達(dá)曙流。鄉(xiāng)逢徐孺子，萬口薄南州。
揭傒斯的詩以清婉流麗見長，有些作品則質(zhì)樸無華，別有寄托。如《秋雁》： “寒向江南暖，饑向江南飽。莫道江南惡，須道江南好?！贝嗽姲抵S蒙古統(tǒng)治者一面掠奪南人的財(cái)富一面又歧視南人的行徑，是元代中期罕見的諷刺之作。