有聲小說的社會現象

社會現象可區(qū)分為社會存在和社會旅毀散意識兩拆氏個基本方面。社會存在：社會存在是指社會生活的物質方面，包括自然地理環(huán)境、種群因素，但主要指物質資料生產方式。

社會意識：社會意識是指社會生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。

社會現象有：仇富現象、彩禮現象、追星現象、社會泛娛樂化現象等等。

社會現象是指所有與同物種共同體有關的活動，產生、存在和發(fā)展密切聯系的現象。自然界現象是動物群體在自然界的種種反應總稱。

社會現象按照是否對本物種發(fā)展有利分為積極社會現象和消極社會現象。研究關注社會現象有利于把握動物發(fā)展規(guī)律，探討社會良好發(fā)展進程，改變不良習性等問題。

主要信息：

通常將社會現象一詞來表示社會中所發(fā)生的一切現象，或者表示同社會中或多或少有利益關系的普遍概括的現象。按照這種看法，所有關于本物種的事情，都可以稱得上是“社會現象”。

當我們在盡兄弟、夫婦或公民的義務，或者在履行一種契約時，我們是在實踐道德、風俗和法律所規(guī)定的義務。社會現象不同于有機體的現象，后者是通過某些形態(tài)和動作表現而存在的。它們也不同于心理的現象，心理現象只存在于個體意識之中和通過個體意識表現出來。

斯賓塞的教育學說與此相反，主張理性教育，即所謂讓兒童自主，放任自流，不加以強迫。

但是他這種教育學說只不過是個體臆想，從未聽說過有哪個民族實行這種方法，因此不足以作為對上述事實的反駁材料。社會強制力之所以特別表現在教育方面，是由于教育的目的在于將個體培養(yǎng)成為社會的一分子。

社會現象有：仇富現象、彩禮現象、追星現象、社會泛娛樂化現象等等。

社會現象是指所有與同物種共同體有關的擾圓差活動，產生、存在和發(fā)展密切聯系的現象。自然界現象是動物群體在自然界的種種反應總稱。

社會現象按照是否對本物種發(fā)展有利分為積極社會現象和消極社會現象。研究關注社會現象有利于把握動物發(fā)展規(guī)律，探討社會良好發(fā)展進程，改變不良習性等問題。

主要信息：

通常將社會現象一詞來表示社會中所發(fā)生的一切現象，或者表示同社會中或多或少有利益關系的普遍概括的現象。按照這種看法，所有關于本物種的事情，都可以稱得上是“社會現象”。

當我們在盡兄弟、腔桐夫婦或公民的義務，或者在履行一種契約時，我們是在實踐道德、風俗和法律所規(guī)定的義務。社會現象不同于有機體的現象，后者是通過某些形態(tài)和動作表現而存在的。它們也不同于心理的現象，心理現象只存在于個體意識之中和通過個體意識表現出來。

斯賓塞的教育學說與此相反，主張理性教育，即所謂讓兒童自主，放任自流，不加以強緩皮迫。

但是他這種教育學說只不過是個體臆想，從未聽說過有哪個民族實行這種方法，因此不足以作為對上述事實的反駁材料。社會強制力之所以特別表現在教育方面，是由于教育的目的在于將個體培養(yǎng)成為社會的一分子。

世態(tài)炎涼、趨炎附勢、居心叵測、炎涼世態(tài)、人情冷暖。

一、世態(tài)炎涼拼音：shì tài yán liáng釋義：涼：冷淡。指舊社會一些人在別人得勢時百般奉承；別人失勢時就十分冷淡。出處：宋 文天祥《杜架閣》：“世態(tài)炎涼甚，交情貴賤分?！?白話釋義：社會形態(tài)炎涼很，交情分高低貴賤。

二、趨炎附勢拼音：qū yán fù shì釋義：趨：趨向；迎合。炎：熱。奉承和依附有權有勢的人。出處：宋 陳善《捫虱新話 趨炎附勢自古而然》：“蓋趨炎附勢，自古然矣。” 白話釋義：因為趨炎附勢，從古以來就是這樣。

三、居心叵測拼音：jū xīn pǒ cè釋義：叵：不可；測：推測；料想；居心：存心；指懷著某種念頭。存心險惡；估摸不透。出處：清 林則徐《使粵奏稿》：“且其居心叵測，反覆靡常?！?白話釋義：而且他的心估摸不透，反復無常。

四、炎涼世態(tài)拼音：yán liáng shì tài釋義：炎：指親熱。涼：指冷淡。世態(tài)：人情世故。指有的人得勢時就巴結奉迎，失勢時就十分冷淡。出處：明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷九：“那三夫人是個女流之輩，只曉得炎涼世態(tài)，那里管甚幺大道理？” 白話釋義：那三夫人是個女流之輩，只曉得人情世故，哪里懂得什么大道理。

五、人情冷暖拼音：rén qíng lěng nuǎn釋義：人情：指社會上的人情世故；冷：冷淡；暖：親熱。泛指人情的變化。指在別人得勢時就奉承巴結，失勢時就不理不睬。出處：唐 劉得仁《送車濤罷舉歸山》詩：“朝是暮還非，人情冷暖移?！卑自掅屃x：早上是對的，到晚上就變成了錯的了，社會上的人情世故變化的好快。