牧童宋代黃庭堅(jiān)

一日不讀書(shū),塵生其中；兩日不讀書(shū),言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū),面目可憎.

全句是：一日不讀書(shū)，塵生其中；兩日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū)，面目可憎。

意思：人要是不讀書(shū)的話，一天后會(huì)變得很庸俗，兩天后照鏡子會(huì)覺(jué)得自己的臉表情很可怕，面目猙獰，三天后對(duì)人說(shuō)話毫無(wú)意味，生活枯燥無(wú)味沒(méi)有生機(jī)。

出自《黃庭堅(jiān)文集》。另外蘇軾在《記黃魯直語(yǔ)》一文中也曾經(jīng)記錄下這段話，黃魯直云：士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。

擴(kuò)展資料：

黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。學(xué)書(shū)尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩(shī)可以說(shuō)明他對(duì)《蘭亭序》習(xí)練體會(huì)之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！边@其中不能沒(méi)有其對(duì)王羲之書(shū)法學(xué)習(xí)的深悟。

黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書(shū)法時(shí)，對(duì)其影響最大的莫過(guò)于蘇軾，可以說(shuō)黃庭堅(jiān)的手札小行書(shū)在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅(jiān)作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，不能不受蘇軾書(shū)風(fēng)的影響。在黃庭堅(jiān)書(shū)論中，評(píng)東坡書(shū)頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅(jiān)文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書(shū)法的學(xué)榜樣。

黃庭堅(jiān)行楷大字書(shū)風(fēng)的形成當(dāng)為其于京口見(jiàn)斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅(jiān)師《瘞鶴銘》有一個(gè)誤會(huì)，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書(shū)，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過(guò)也算是歪打正著，這倒促進(jìn)了黃庭堅(jiān)長(zhǎng)槍大戟、綿勁遲澀書(shū)風(fēng)的形成。

從客觀上看，黃庭堅(jiān)與蘇東坡是中國(guó)書(shū)法史上早于清代八百年超越唐代書(shū)風(fēng)的籠罩而遠(yuǎn)溯先唐碑版或者說(shuō)進(jìn)行碑帖結(jié)合的書(shū)家。對(duì)于蘇軾書(shū)風(fēng)形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩(shī)帖》與洛陽(yáng)《龍門(mén)二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅(jiān)則明確標(biāo)榜師法《瘞鶴銘》。

黃庭堅(jiān)（ 1045-1105年），字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。早年師法宋代書(shū)家 周越，后從師蘇舜欽兄弟，草書(shū)得揣古人筆意。后又得到張旭、懷素、高閑等墨跡， 得窺先人筆法之妙。行書(shū)是黃庭堅(jiān)一生最擅長(zhǎng)的書(shū)體，上襲“二王”，又承顏真卿、 楊凝式筆法，形成中宮緊結(jié)、筆畫(huà)外射的書(shū)風(fēng)?！端娠L(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)卷跋》是 黃庭堅(jiān)行書(shū)中的代表作，筆勢(shì)舒展放縱，豪放瀟灑。黃庭堅(jiān)的草書(shū)特點(diǎn)也十分鮮明， 承襲了唐朝名家的風(fēng)格特點(diǎn)，且頗有自己的書(shū)風(fēng)。其草書(shū)作品以《李白憶舊游詩(shī)帖》、 《諸上座帖》等為代表?！吨T上座帖》也是其晚年大草之作，穩(wěn)健老辣，行筆波浪壯 闊，跌巖起伏，張弛疾徐，變化無(wú)窮，略顯懷素的筆意，是書(shū)法藝術(shù)史的絕代佳作， 代表了“宋四家”書(shū)法草書(shū)中的最高成就。

黃庭堅(jiān)書(shū)法成就主要表現(xiàn)于其行書(shū)和草書(shū)中。就其行書(shū)和草書(shū)來(lái)看其藝術(shù)風(fēng)格形成之淵源。宋代近接盛唐，書(shū)法家很難不受唐代書(shū)風(fēng)影響。但宋代書(shū)法家更注重內(nèi)在精神情趣的訴求，因而和案頭文牘融而為一的行書(shū)手札便成為一個(gè)時(shí)代書(shū)風(fēng)發(fā)展的主流形式。

“宋四家”和其他宋代書(shū)法家的成就無(wú)不首先表現(xiàn)在行書(shū)上。黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書(shū)法時(shí)，對(duì)他影響最大的，莫過(guò)于蘇軾蘇東坡，甚至可以說(shuō)黃庭堅(jiān)的手札小行書(shū)在很大程度上是學(xué)蘇軾書(shū)法的。

黃庭堅(jiān)對(duì)草書(shū)筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握，是臨摹唐代著名草書(shū)大家張旭、懷素、高閑3人的墨跡，最終窺得草書(shū)筆法的奧妙之處，同時(shí)他草書(shū)的最終成熟還得益于他對(duì)書(shū)法之外事物的參悟。

黃庭堅(jiān)作草書(shū)的時(shí)候，全靠心中的感悟，以意使筆。他修禪而且不喝酒，雖然不如張顛素狂在酒后書(shū)寫(xiě)狂草時(shí)那么狂放，但是作品之中多了幾分理性，以至于他的草書(shū)同樣也能夠大開(kāi)大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。

黃庭堅(jiān)用筆，與張顛素狂相比較更顯從容嫻雅，雖然同樣縱橫跌宕，同樣也能行處皆留，留處皆行。黃庭堅(jiān)所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)等草書(shū)字帖，都是黃庭的草書(shū)書(shū)法境界的表現(xiàn)。也正是由此黃庭堅(jiān)開(kāi)創(chuàng)出了我國(guó)草書(shū)的又一新境。

黃庭堅(jiān)在書(shū)法方面反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：筆從畫(huà)中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫(huà)至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。

他的起筆處欲右先左，由畫(huà)中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無(wú)平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫(huà)竹法作書(shū)”給人以沉著痛快的感覺(jué)。

其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會(huì)報(bào)得記》來(lái)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著。

黃庭堅(jiān)的作品甚多，行楷如《寒山子龐居士詩(shī)卷》、《范滂傳》、《松風(fēng)閣詩(shī)》；草書(shū)有《廉頗藺相如傳》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》等，俱是傳世佳作。

《登快閣》