刻舟求劍的全文

　　史上最著名的商人呂不韋先生,閑暇之余記載了一個(gè)故事：說(shuō)的是楚國(guó)有人坐船渡河時(shí),不慎把劍掉入江中,他在舟上刻下記號(hào),說(shuō)：這是我把劍掉下的地方.當(dāng)舟停駛時(shí),他才沿著記號(hào)跳入河中找劍,遍尋不獲.后人以寓言引伸成不懂變通、墨守成規(guī)之意.可是,我不這么認(rèn)為,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,思想自由,諸子百家萬(wàn)花齊放,這哥們,也許是個(gè)行為藝術(shù)家,絕非寓言里的愚蠢,不過(guò),他到底當(dāng)時(shí)刻的是什么呢?
　　教材版：他刻了一個(gè)早字,從此再也沒有遲到過(guò).
　　故事版：他刻了一個(gè)廣為流傳的寓言故事
,故事的名字叫做《刻舟求劍》.
　　考證版：原文：楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟,遽的意思是立刻,契的意思是雕刻,很顯然他刻了其舟.
　　搞笑版：刻了一個(gè)我不會(huì)游泳大家記得提醒我,就下去了　　傷感版：他刻了一首詩(shī)：我不是歸人,是個(gè)過(guò)客.
　　物理版：刻公式計(jì)算船的航速、劍的阻力、水的流速,當(dāng)他算出劍和船不在同一個(gè)坐標(biāo)的時(shí)候,大叫一聲跳到了水里.
　　電腦版：刻了一張盤.
　　啟事版：X年X月X日在X湖中丟失寶劍一把,如有撿到,請(qǐng)速與失主聯(lián)系,聯(lián)系電話：1XXXXXXXXX,有重謝.
　　不文明版：XX到此一游
　　武俠版：劍魔獨(dú)孤既無(wú)敵于天下,乃埋劍于斯.嗚呼!群雄束手,長(zhǎng)劍空利,不亦悲夫!
　　西游版：曾經(jīng)有一把劍,放在我的面前,我沒有好好珍惜.
　　小說(shuō)版：此處省略一萬(wàn)個(gè)字.
　　寂寞版：他刻的不是字,是寂寞.
　　保險(xiǎn)版：刻下了掉劍的證明,好向保險(xiǎn)公司索賠.

雕刻文字的是蘇軾的前后赤壁賦的中的代表性的句子，是蘇軾游赤壁時(shí)所作，雕刻的故事即是蘇軾以及友人游赤壁時(shí)的情景。

參考：

清風(fēng)徐來(lái),水波不興：出自《赤壁賦》 蘇軾 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

山高月小,水落石出：出自《后赤壁賦》 蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。 已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣……

【發(fā) 音】 kè zhōu qiú jiàn
【解 釋】 死守教條,比喻拘泥成法,固執(zhí)不知變通.
【出 處】
戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜.'舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?”
【用 法】 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義
【示 例】 夏衍《解放思想團(tuán)結(jié)前進(jìn)》：“來(lái)考察我們過(guò)去用慣了的文藝?yán)碚?而不能～.”
【近義詞】 守株待兔、墨守成規(guī)
【反義詞】 看風(fēng)使舵、見機(jī)行事
【典 故】
有個(gè)楚國(guó)人乘船渡江,一不小心,把佩帶的劍掉進(jìn)了江里.他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào),說(shuō)："我的劍就是從這兒掉下去的."船靠岸后,這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍,但找了半天也沒有找到.船已經(jīng)走了很遠(yuǎn),而劍還在原來(lái)的地方.用刻舟求劍的辦法來(lái)找劍,不是很胡涂嗎?
【注 釋】
涉--跋涉,就是渡過(guò)江河的意思.
遽--音句,急遽,立刻,表示時(shí)間很緊迫.
契--音氣,動(dòng)詞,用刀子雕刻.
惑--音或,迷惑,這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思.
墜--落.
【呂氏春秋簡(jiǎn)介】
《呂氏春秋》是一部古書的名稱,是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的.全書的內(nèi)容較雜,包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō),共分八覽、六論、十二紀(jì).
【寓 意】
這個(gè)故事告訴我們：世界上的事物,總是在不斷地發(fā)展變化,人們想問(wèn)題、辦事情,都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化,適合于這種變化的需要.

楚國(guó)有個(gè)渡江的人），他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方不會(huì)隨船而前進(jìn)。用這樣的辦法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎？

吾劍之所從墜

比喻看問(wèn)題做事情死板不靈活,不知情隨勢(shì)變

刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不變通的人。本文整理了刻舟求劍的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。

刻舟求劍翻譯

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方?！贝侥康牡睾笸Ａ讼聛?lái)，這個(gè)楚國(guó)人從他刻記號(hào)的地方跳到水里尋找劍。 船已經(jīng)行駛了，但是劍沒有移動(dòng)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

刻舟求劍原文

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

《呂氏春秋.察今》

刻舟求劍道理

這則成語(yǔ)包含著兩層道理。一層是，人的思想認(rèn)識(shí)如果不符合客觀實(shí)際，就不會(huì)把事情做成功。另一層是，客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，如果把陳規(guī)舊章當(dāng)成解決新問(wèn)題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辮證思想。

刻舟求劍翻譯：
原文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！
翻譯：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船中掉到水里。他急忙在船邊上用劍在掉下劍的地方做了記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，（這個(gè)茄州楚國(guó)人）從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。船已經(jīng)航行了，但是劍沒有行進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎！
啟示：用靜止的眼光去看待不斷發(fā)展變化的事物,必然要犯脫離實(shí)際的主觀唯。刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而轎兄成的成語(yǔ),一般比喻死守教條,拘泥閉納襲成法,固執(zhí)不知變通的意思。

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
[譯文]

有個(gè)楚國(guó)人乘船過(guò)江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？