漁歌子的注釋

西塞山：浙江湖州。

白鷺：一種白色的水鳥。

桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質(zhì)鮮美。

箬（ruò）笠：竹葉或竹篾做的斗笠。

蓑衣：用草或棕編制成的雨衣。

怎么注音和開二人轉(zhuǎn)呢

竭澤而漁
jié　zé　ér　yú
[釋義] 竭：弄盡；澤：池塘；漁：捕魚。比喻做事不留余地；只顧眼前。也比喻殘酷榨取。
[語出] 《呂氏春秋·義賞》：“竭澤而漁；豈不獲得；而明年無魚。”
[正音] 竭；不能讀作“jiē”或“hè”。
[辨形] 漁；不能寫作“魚”。
[近義] 殺雞取卵 不留余地
[反義] 從長計(jì)議
[用法] 用作貶義。一般作謂語、賓語、定語。
[結(jié)構(gòu)] 偏睚式。

抽干池水捉魚。比喻只圖眼前利益，不作長遠(yuǎn)打算。

楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅(jiān) ,物莫能陷也 .”又譽(yù)其矛曰：“ 吾矛之利 ,于物無不陷也 .”或曰：“ 以子之矛 ,陷子之盾 ,何如 ” 其人弗能應(yīng)也 .
譯文：
楚國有個賣矛和盾的人,夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅(jiān)固,任何東西都不能穿透它.”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利,什么東西都能穿透.”有人問：“用您的矛戳您的盾,怎么樣呢?”那個人回答不出來了.
文言文：
宋人有憫其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣.”其子趨而往視之,苗則槁矣.
天下之不助苗長者寡矣.以為無益而舍之者,不耘苗者也；助之長者,揠苗者也.非徒無益,而又害之.
注釋：
憫：耽心、憂慮的意思.長：生長、發(fā)育的意思.揠：拔的意思.芒：疲乏.芒芒然,很疲倦的樣子.謂：告訴.?。簞诶?予：文言人稱代詞,我的意思.趨：趕去.非徒：不僅只是.
:戰(zhàn)國時候,宋國有個農(nóng)民種了一塊地.栽下禾苗后,他希望它很快長高.結(jié)出果實(shí).他每天都到地里去看,但禾苗長得很慢,他心里非常著急.怎樣才能讓禾苗盡快長高呢?
天氣很好,艷陽高照,他到地里去把禾苗一一拔高.回家后,他很得意地對家里人說：“累死我了,我?guī)椭堂玳L高了.”他的兒子到地里一看,禾苗全枯死了.
拔苗助長：原作“揠苗助長”,后作“拔苗助長”.
評點(diǎn)：
此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā),只能是好心辦壞事.
磨杵成針
“李白少讀書,未成,棄去.道逢老嫗?zāi)ヨ?白問其故.曰：‘欲作針.’白感其言,遂卒業(yè).”
寓意：沒有～的毅力,學(xué)問上就不可能有很深的造詣.

1、竭澤而漁，漢語成語，讀音是jié zé ér yú，意思是排盡湖中或池中的水來捕魚。比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)打算。

2、成語出處：《呂氏春秋·義賞》。原文：竭澤而漁，豈不獲得？而來年無魚；焚藪(sǒu)而田，豈不獲得？而來年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將臘森無復(fù)，非長術(shù)鋒汪也。

3、近義：殺雞取卵 焚林而獵。輪基畝

4、反義：從長計(jì)議。

5、成語用法：偏正式；作謂語、賓語、定語；含貶義。

【依經(jīng)傍注】依照經(jīng)典及其注釋.指說話有根有據(jù).
【等因奉此】等因：舊公文用以結(jié)束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文.比喻例行公事,官樣文章.
【發(fā)凡舉例】發(fā)凡：揭示全書的通例；舉：提出.指舉例以闡明要點(diǎn).說明全書通例.
【發(fā)凡起例】發(fā)凡：提示全書的通例.指說明全書要旨,擬定編寫體例.
【發(fā)凡言例】發(fā)凡：揭示全書的通例.分類舉例以說明書的體例.
【更令明號】重新申明號令.說明賢明君主應(yīng)當(dāng)取信于民.
【畫地成圖】在地上畫出地圖,來說明山川河流等地理形勢.形容信手拈來,才能出眾.
【舉例發(fā)凡】發(fā)凡：揭示全書的通例.指分類舉例,說明全書的體例.
【可想而知】不用說明就能想象得到.
【開宗明義】開宗：闡發(fā)宗旨；明義：說明意思.指說話、寫文章一開始就講明主要意思.
【連類引譬】引：援引；譬：比方.援引相類似的例證來說明事理.
【難以理喻】喻：明白；理：道理.很難用道理去說明.
【旁搜遠(yuǎn)紹】旁：廣泛；搜：搜集；紹：繼承.廣泛地搜集引證資料,窮本溯源地說明來歷,以進(jìn)行論證.
【前目后凡】目：細(xì)目；凡：概略.《春秋》的一種筆法,一件事在文中重復(fù)出現(xiàn),對前者詳加說明,后者概略敘述.
【起例發(fā)凡】發(fā)凡：提示全書的通例.指說明全書要旨,擬定編寫體例.
【取譬引喻】打比方,作譬喻,用以說明道理.
【輕敲緩擊】比喻婉轉(zhuǎn)地表達(dá)意思和說明問題.
【如此這般】虛指沒有詳細(xì)說明或不要求詳細(xì)說明的某種事物.
【文以載道】載：裝載,引伸為闡明；道：道理,泛指思想.指文章是為了說明道理的.
【忘言之契】忘言：無需語言說明；契：意氣相投.指彼此以心相知,不拘形跡.
【現(xiàn)身說法】佛教用語.指佛力廣大,能現(xiàn)出種種人相,向人說法.現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理.
【顯微闡幽】顯示細(xì)微之事,說明隱幽之理,使之顯見著明.
【以古喻今】喻：說明.借用古代的事來說明今天的事情或道理.
【引譬援類】引：援引；譬：比方.援引相類似的例證來說明事理.
【一言而喻】喻：明白.一句話就使人了解或說明白.
【引喻失義】引喻：引用類似的例證來說明事理.義：公正合宜的道理.指說話不恰當(dāng),不合道理.
【溢于言表】超出言語以外,指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來.
【言之不預(yù)】沒有預(yù)先說明.
【寓莊于諧】諧：風(fēng)趣；莊：嚴(yán)肅莊重.用詼諧幽默的語言來說明事理,使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊(yùn)含.
【張本繼末】把事情的本末說明白.
【百喙難辭】喙：嘴,借指人的嘴.指縱有眾多百口也很難解釋.
【不容分說】分說：辯白,解說.不容人分辯解釋.
【不由分說】由：聽從,順便；分說：辯白,解說.不容人分辯解釋.
【成事不說,遂事不諫】說：言論；遂：完成；諫：勸說.已做過的事不必再解釋,已經(jīng)完成的事不要再勸說了.含既往不咎之意.
【穿鑿傅會】生拉硬扯,牽強(qiáng)解釋.
【穿鑿附會】穿鑿：把講不通的硬要講通；附會：把不相干的事拉在一起.把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋.
【附會穿鑿】將無關(guān)之事硬扯在一起牽強(qiáng)地解釋.
【構(gòu)會甄釋】構(gòu)：組成；會：聚合；甄：審查鑒定；釋：解釋.將眾說匯集到一起進(jìn)行比較考核,擇善而從.指妥善地進(jìn)行解說.
【金風(fēng)送爽】金風(fēng)：指秋天的風(fēng).古時以陰陽五行解釋季節(jié),秋為金.秋風(fēng)帶來了涼意.
【金風(fēng)未動蟬先覺】金風(fēng)：指秋風(fēng),古代以陰陽五行來解釋季節(jié),秋為金；覺：察覺.秋風(fēng)還未來到,蟬卻早已察覺.比喻事先覺察到將要發(fā)生的變故.
【解惑釋疑】解釋；釋：消除.解答疑難問題,消除困惑情緒.
【解疑釋惑】解釋；釋：消除.解答疑難問題,消除困惑情緒.
【解疑釋結(jié)】解釋；釋：消除.解答疑難問題,消除困惑情緒.
【開釋左右】開釋：開導(dǎo)解釋；左右：用于信札,尊稱對方.指用勸慰、開導(dǎo)的話消除對方的憂愁、疑慮和煩惱.
【六經(jīng)注我】注：解釋；我：自己的觀點(diǎn).牽強(qiáng)地用各種經(jīng)典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點(diǎn),為自己的議論服務(wù).
【龍首豕足】猶言牛頭不對馬嘴.指對書義的解釋與原旨相去甚遠(yuǎn),風(fēng)馬牛不相及.
【六藝經(jīng)傳】六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；傳：解釋經(jīng)書的書.泛指古代典籍.
【強(qiáng)作解事】比喻本不明事情的真意而妄加解釋、議論.
【隨文釋義】隨：順著；釋：解釋.指依據(jù)一段話或前后文,對某個不懂的概念做出解釋.
【失之穿鑿】穿鑿：把講不通的硬要講通.把講不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起進(jìn)行解釋.
【山陬海筮】【解釋】山隅和海邊.泛指荒遠(yuǎn)的地方【示例】【故事】
【鐵板注腳】注腳：解釋字句的文字.指最具權(quán)威,不可動搖的注解.
【望文生訓(xùn)】不了解某一詞句的確切涵義,光從字面上去牽強(qiáng)附會,做出不確切的解釋.同“望文生義”.
【望文生義】文：文字,指字面；義：意義.不了解某一詞句的確切涵義,光從字面上去牽強(qiáng)附會,做出不確切的解釋.
【小兒強(qiáng)解事】強(qiáng)：勉強(qiáng).小孩子對事物并不理解卻強(qiáng)作解釋.比喻對事物并無正確的認(rèn)識和理解卻一味以自己的意愿曲解這一事物.
【郢書燕說】郢：春秋戰(zhàn)國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋.比喻牽強(qiáng)附會,曲解原意.
【自不待言】大家心里明白,不必再用言語解釋.

注釋本一般是指帶有編輯者注釋的版本（非作者自注）
比如說你看史書現(xiàn)代漢語注釋本的時候，會看到每一頁下面有很多小字，上面寫滿了對于書中某部分內(nèi)容的解釋，那就是注釋。
一般給幼兒看的書會帶有拼音，在大多數(shù)作品中則只有生僻字會注音。