家譜的含義

近幾年來(lái)，興修家譜悄然升溫。在湖北，修家譜方興未艾，中華昌氏家族耗費(fèi)近百萬(wàn)元，歷時(shí)六年修成八卷通譜，追溯歷史千年。尋根問(wèn)祖的情感涌動(dòng)背后，人們正在尋求宗親文化的認(rèn)同。那么，到底是什么家譜？家譜又包含哪些內(nèi)容呢？

家譜：又稱(chēng)族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)?；实鄣募易V稱(chēng)玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來(lái)。

主要內(nèi)容包含：

姓氏起源：姓氏源流就是同一族得姓的來(lái)源與變遷，中國(guó)人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒(méi)有古書(shū)或舊譜的記載，后人就很難考究得清楚。從一姓到一國(guó)一家，不能不知曉自己根源來(lái)自何處，認(rèn)清自己的姓氏來(lái)源，每套《家譜》都詳細(xì)介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年；

2.世系表：家譜中最重要的內(nèi)容是“世系表”，就是說(shuō)明一個(gè)家族里，祖先后代每一個(gè)成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式；

3.家訓(xùn)：中國(guó)的家譜一般都有家規(guī)族訓(xùn)，對(duì)于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。古代顏氏家訓(xùn)、柳氏家訓(xùn)、朱伯廬治家格言等都是德育很好的教材。司馬遷、班固、陳壽等史學(xué)家在其史學(xué)著作《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》中分別使用譜牒內(nèi)容，使得史書(shū)更加準(zhǔn)確與完備；

家傳是用來(lái)記述家族中有名望、有功績(jī)?nèi)说氖论E的文體，是一種正式的傳記，明朝之前，傳與譜是分開(kāi)來(lái)記的。傳記中多配有該人的畫(huà)像或關(guān)于該人的故事圖畫(huà)，讓后代讀起來(lái)備感生動(dòng)形象。家傳之用詞以真實(shí)平樸為重，最忌溢美之詞。這是評(píng)價(jià)一部“家傳”水平高低與否的重要標(biāo)準(zhǔn)?！白V乃一家之史”，其中當(dāng)然少不了家人的藝文著述，藝文著述以家族中名人所寫(xiě)的詩(shī)文著作為主要內(nèi)容，也收集本族人與外人的書(shū)函，以及經(jīng)籍、表策、碑文、書(shū)札等，有的還有版畫(huà)、肖像畫(huà)、版本作品、名家書(shū)法、歌曲等，從形式到內(nèi)容都十分豐富。通常涉及史學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、宗教等許多領(lǐng)域，在形式上甚至堪與“經(jīng)典史料”相媲美。

其實(shí)這要看你怎么理解家族這個(gè)概念了，如果你純粹的認(rèn)為只有與你同姓的人才是屬于一家人，那么老式的傳統(tǒng)家譜記載姓氏流出，就是答案。假如你是想問(wèn)血緣關(guān)系的類(lèi)似問(wèn)題，那么只有上圖這種架構(gòu)里面，才會(huì)有你的需要，只不過(guò)這種架構(gòu)在以前并未完善的出現(xiàn)過(guò)，想要有結(jié)果或許很困難。。。

楊時(shí)從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)習(xí)，七歲就能寫(xiě)詩(shī)，八歲就能作賦，人稱(chēng)神童。他十五歲時(shí)攻讀經(jīng)史，熙寧九年登進(jìn)士榜。他一生立志著書(shū)立說(shuō)，曾在許多地方講學(xué)，備受歡迎。居家時(shí)，長(zhǎng)期在含云寺和龜山書(shū)院，潛心攻讀，寫(xiě)作教學(xué)。程門(mén)立雪

有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問(wèn)上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友游酢，因?qū)δ硢?wèn)題有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。

時(shí)值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風(fēng)凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風(fēng)肆無(wú)忌憚地灌進(jìn)他們的領(lǐng)口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)。

這時(shí)，遠(yuǎn)山如玉簇，樹(shù)林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時(shí)的一只腳凍僵了，冷得發(fā)抖，但依然恭敬侍立。過(guò)了良久，程頤一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。

后來(lái)，楊時(shí)學(xué)得程門(mén)立雪的真諦，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱(chēng)“龜山先生”。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

意義

禮儀是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！蔽拿鞫Y儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。