民不畏死,奈何以死懼之?

出　處 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之?！?br/>民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？向使民常畏死，常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是代大匠靳，夫代大匠靳，希有不傷其手矣。
譯文：民眾不怕死，又怎能用死來威脅他們呢？如果民眾一貫都怕死，那么對膽敢胡作非為、逆天行事的人我抓來殺掉，還有誰敢妄動呢？就算民眾一貫都怕死，那也應(yīng)該由專司誅殺的人去殺。代替專司誅殺的人去殺，就象代替高明的木匠去砍伐一樣。而代替高明的木匠去砍伐，很少有人不會傷到手的。

因?yàn)椋闩滤?，但是你在向?qū)Ψ匠褟?qiáng)，說“我不怕死，奈何你以死來威脅我，不過是徒勞而已?！北硎灸悴粦峙聦Ψ揭运酪獟?。

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因?yàn)?，你怕死，但是你在向?qū)Ψ匠褟?qiáng)，說“我不怕死，奈何你以死來威脅我，不過是徒勞而已?！北硎灸悴粦峙聦Ψ揭运酪獟?。

奈何以死懼之

百姓不害怕死亡，為什么還要用死亡來嚇唬他們，使他們害怕呢？

我能理解到的字面上的意思是：人不怕死，為什么用死來威脅他呢？
原文為：民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。

此句的字面意思可以理解為：人君以好惡之心衍生的愛恨之情，閘民所居，厭民所生，則民眾不畏亡矣！

為什么民眾會出現(xiàn)如此的情況，老子本章并沒有給出答案，但老子在三十九章給出了答案：至數(shù)輿無輿，是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。

就像老子提倡的不要用“祿祿”與“硌硌”做為衡量是“玉”或是“石”的標(biāo)準(zhǔn)一樣，當(dāng)民眾放棄用是“生”或是“死”來衡量生命的價(jià)值時(shí)，“亡”也就成了符合“道”的一種選擇！

百姓不懼怕死亡，（又）真么能用死亡讓他們（感到）害怕呢？