百家爭(zhēng)鳴與儒家思想的形成

百家爭(zhēng)鳴是指學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。

『拼音』bǎi jiā zhēng míng

『釋義』百家：指學(xué)術(shù)上各種派別。爭(zhēng)鳴：發(fā)出聲音，發(fā)表意見。原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、法、道等各家學(xué)說蜂擁而起，各種流派互相爭(zhēng)論、互相批評(píng)的局面。現(xiàn)比喻學(xué)術(shù)上不同學(xué)派的自由爭(zhēng)論。
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『出處』《漢書·藝文志》：“凡諸子百家；……蜂出并作；各引一端；崇其所善；以此馳說；聯(lián)合諸侯。”

『例句』為了促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步，評(píng)論界必須百家爭(zhēng)鳴，不能強(qiáng)求統(tǒng)一。

『近義詞』各抒己見、暢所欲言、百鳥齊鳴

『反義詞』一家之言、噤若寒蟬、萬(wàn)馬齊喑

『語(yǔ)法』主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻允許各種學(xué)術(shù)流派發(fā)表意見

看完了百家爭(zhēng)鳴的基礎(chǔ)知識(shí)后，下面我們?cè)倏匆幌逻@個(gè)成語(yǔ)在句子中的用法

小明參加了學(xué)校的辯論比賽，每個(gè)人的觀點(diǎn)都各不相同，真是百家爭(zhēng)鳴。

在新技術(shù)的研發(fā)中，各個(gè)科研機(jī)構(gòu)的理念各異，就像百家爭(zhēng)鳴一樣。

對(duì)于這個(gè)社會(huì)問題，每個(gè)專家都有自己的看法，構(gòu)成了一幅百家爭(zhēng)鳴的景象。

在熱烈的討論會(huì)上，各位專家就問題展開激烈討論，形成了百家爭(zhēng)鳴的氣氛。

每年的研究成果發(fā)布會(huì)，各領(lǐng)域的研究者們都會(huì)聚在一起，形成一種百家爭(zhēng)鳴的場(chǎng)面。

從古典音樂到搖滾樂，從流行音樂到民族音樂，各種音樂風(fēng)格在音樂界百家爭(zhēng)鳴。

人工智能的發(fā)展，各大公司各有其特色，可以說是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。

在教育方法的探索中，教育專家們各抒己見，形成了一種百家爭(zhēng)鳴的局面。

對(duì)于未來的城市規(guī)劃，各個(gè)設(shè)計(jì)公司都提出了自己的設(shè)計(jì)理念，真是百家爭(zhēng)鳴。

在政策制定的過程中，各方的意見和建議如百家爭(zhēng)鳴，既激烈又充滿智慧。

內(nèi)容包括：“學(xué)在官府”局面被打破，學(xué)術(shù)下到民間，形成諸子百家。百家爭(zhēng)鳴的開端，鄒魯儒墨顯學(xué)之爭(zhēng)，到儒墨楊三家鼎立的局和敬隱面。百家爭(zhēng)鳴是指春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。

百家爭(zhēng)鳴簡(jiǎn)介

在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴，盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位。據(jù)《漢書·藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作喚廳。其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書總目》等書則記載諸子百家實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、較為著名的不過十家而已。歸納而言只有10家被發(fā)展成學(xué)派。

西漢劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為九流。俗稱十家九流就是出自這里。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各種思想學(xué)術(shù)流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學(xué)體系。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成諸子百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面。但至漢武帝時(shí)，推行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的政策，于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統(tǒng)治階級(jí)思想正統(tǒng)，統(tǒng)治中國(guó)稿鉛思想、文化到漢朝末年。