哈薩克族民歌是

瑪依拉 我的花兒 燕子 可愛(ài)的一朵玫瑰花 黑走馬 黑眼睛 親愛(ài)的 我的寶貝

知道的就這些了。。。

歌一：七絕·題民族團(tuán)結(jié)柱

根根相望敬如賓，連起長(zhǎng)龍連起心。
各個(gè)族人都盼望，團(tuán)結(jié)才有太平音。

詩(shī)歌二：民族團(tuán)結(jié)的詩(shī)歌

我正在寫(xiě)詩(shī)。
我要歌頌祖國(guó)，
歌頌她的美麗。
我愿化作一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一首歌，
永遠(yuǎn)地歌頌著你：
我的母親――中華人民共和國(guó)。
中國(guó)龍，騰飛吧，21世紀(jì)是螞迅你主演的舞臺(tái)！

詩(shī)歌三：民族團(tuán)結(jié)之歌

五十六朵鮮花共栽一個(gè)胡羨盆，
五十六棵翠竹共連一條根。
五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，
就能把祖國(guó)建設(shè)得繁花似錦。
五十六窯磚瓦筑成一棟房，
五十六車(chē)礦石煉成一爐鋼。
五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心，
就能把祖褲物拍國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)

哥薩克就不是一個(gè)民族的概念，而是一個(gè)跨越種族的集合體 。

哥薩克是一個(gè)民族
人種是：黃種人，白種人，黑種人這樣劃分

住房：春、夏、秋三季為圓形氈房,冬季為平頂土房或木屋。飲食以肉食和奶食為主，馬奶子是名貴飲料。

　　服飾：用牲畜的皮毛作衣服的原料，多用羊皮縫制大衣。婦女夏天穿長(zhǎng)的花布連衣裙。冬天外罩對(duì)襟棉大衣；年輕姑娘愛(ài)穿繡花套褲，喜歡用銀制品做裝飾。

　　婚俗：同一部落的人不能通婚，結(jié)婚舉行儀式，親友前來(lái)祝賀。

　　喪葬：先用清水凈身，再用白布裹身，土葬。

　　節(jié)日：主要節(jié)日除古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)外，送舊迎新的諾魯孜節(jié)也十分隆重。

　　禮節(jié)：重視友誼，熱情好客，對(duì)來(lái)訪和投宿的客人都給以殷勤招待，招待來(lái)客要拿出家里最好的食品，對(duì)貴賓要宰殺黃頭白身的活羊；進(jìn)餐時(shí)，主人先把羊頭人面前，以示尊敬，客人把盤(pán)中的羊頭取起后，割一片羊頭右頰面上的肉給座中年長(zhǎng)的主人，再割一塊羊耳給主人家的小孩或婦女，然后自己隨便割一塊肉吃，再把羊頭原盤(pán)捧還給主人。

　　禁忌：不要當(dāng)面數(shù)主人家的畜；不能跨過(guò)拴牲畜的繩子；不能騎馬進(jìn)入羊群；晚輩不準(zhǔn)當(dāng)著長(zhǎng)輩的面喝酒；青年人不得直呼長(zhǎng)輩的名字；不準(zhǔn)坐在裝有食物的箱子或其他用具上；絕對(duì)不準(zhǔn)跨過(guò)或踏過(guò)餐巾；切忌坐床上，要跪坐在地毯上；交談和吃飯時(shí)，最忌諱擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等；忌背后說(shuō)人壞話和對(duì)朋友不忠實(shí)；忌諱別人當(dāng)面贊美自己的孩子，尤其不能說(shuō)“胖”，認(rèn)為這樣會(huì)給孩子帶來(lái)不吉利；忌食豬肉、驢肉、狗肉、自死的牲畜和一切動(dòng)物的血；忌諱客人在門(mén)口下馬，更忌諱騎快馬到門(mén)口下馬，因?yàn)檫@意味著報(bào)喪事或其他不吉利的消息。

哈薩克族民歌　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地?！肮_克”意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克有自己的語(yǔ)言，1959年設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。哈薩克族民間流傳許多古老的詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、格言。著名的史詩(shī)《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等流傳于世。

　　哈薩克族是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說(shuō)。民歌在哈薩克族民間音樂(lè)中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂(lè)按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類(lèi)，所謂“奎衣”就是器樂(lè)曲，“安”就是歌曲。“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般說(shuō)這些樂(lè)曲都是單個(gè)的小型樂(lè)曲，也有由若干個(gè)樂(lè)曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲。“安”（歌曲）又可以根據(jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合而分成若干類(lèi)。從音樂(lè)上講，“安”一般都比較短小，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，易于上口。

　　按照哈薩克族的習(xí)慣，在祝賀新生嬰兒誕生時(shí)要唱“祝誕生歌”；婚禮中要唱一整套的“勸嫁歌”、“揭面紗”等饒有風(fēng)趣的“婚禮歌”；親友離別時(shí)要唱“別離歌”；節(jié)假日親朋相聚要相互對(duì)唱；親人去世要唱“送葬歌”。從這個(gè)意義上說(shuō)哈薩克人的一生都是伴隨著歌聲度過(guò)的。

　　職業(yè)的吟唱詩(shī)人被稱(chēng)作“阿肯”，因?yàn)樗麄兘?jīng)常是站在廣大群眾一邊，因而受到人民群眾的愛(ài)戴和尊重。每年在牧群轉(zhuǎn)移至夏牧場(chǎng)，草茂畜壯的季節(jié)，都要舉行傳統(tǒng)的“阿肯彈唱會(huì)”。這是一種演唱和詩(shī)歌即興創(chuàng)作的大比賽，屆時(shí)，各地的“阿肯”要在眾人面前以自己拿手的歌曲曲調(diào)：即興填唱，互相盤(pán)問(wèn)。根據(jù)雙方對(duì)歌的情況，最后由裁判裁定勝負(fù)。

　　著名的哈薩克族民歌“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。











wojiu我就找到了這些

哈薩克族民歌　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地?！肮_克”意即“避難者”或“脫離者”。哈薩克有自己的語(yǔ)言，1959年設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的文字。哈薩克族民間流傳許多古老的詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)、格言。著名的史詩(shī)《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》等流傳于世。
　　哈薩克族是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說(shuō)。民歌在哈薩克族民間音樂(lè)中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。哈薩克族民間音樂(lè)按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類(lèi)，所謂“奎衣”就是器樂(lè)曲，“安”就是歌曲。“奎衣”主要是用冬不拉演奏，一般說(shuō)這些樂(lè)曲都是單個(gè)的小型樂(lè)曲，也有由若干個(gè)樂(lè)曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲?！鞍病保ǜ枨┯挚梢愿鶕?jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合而分成若干類(lèi)。從音樂(lè)上講，“安”一般都比較短小，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，易于上口。
　　按照哈薩克族的習(xí)慣，在祝賀新生嬰兒誕生時(shí)要唱“祝誕生歌”；婚禮中要唱一整套的“勸嫁歌”、“揭面紗”等饒有風(fēng)趣的“婚禮歌”；親友離別時(shí)要唱“別離歌”；節(jié)假日親朋相聚要相互對(duì)唱；親人去世要唱“送葬歌”。從這個(gè)意義上說(shuō)哈薩克人的一生都是伴隨著歌聲度過(guò)的。
　　職業(yè)的吟唱詩(shī)人被稱(chēng)作“阿肯”，因?yàn)樗麄兘?jīng)常是站在廣大群眾一邊，因而受到人民群眾的愛(ài)戴和尊重。每年在牧群轉(zhuǎn)移至夏牧場(chǎng)，草茂畜壯的季節(jié)，都要舉行傳統(tǒng)的“阿肯彈唱會(huì)”。這是一種演唱和詩(shī)歌即興創(chuàng)作的大比賽，屆時(shí)，各地的“阿肯”要在眾人面前以自己拿手的歌曲曲調(diào)：即興填唱，互相盤(pán)問(wèn)。根據(jù)雙方對(duì)歌的情況，最后由裁判裁定勝負(fù)。
　　著名的哈薩克族民歌“瑪依拉”、“我的花兒”……等已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。

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哈薩克民間文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為記錄民族文化歷史發(fā)展的口頭語(yǔ)言藝術(shù)成果,它淵源于構(gòu)成哈薩克族源的諸古代氏族、部落的文化,同表現(xiàn)族源諸部古代文化的口頭文學(xué)有著直接的傳承關(guān)系。

狼和鳥(niǎo)禽形象在哈薩克民間有一則廣為流傳的《白狼》故事。故事里說(shuō),在一座山洞里,一個(gè)年輕人同一只漂亮的白色母狼相遇,他們?cè)谝黄鹕盍怂氖?。按照白色母狼事先提出的條件,在這四十天里,無(wú)論白色母狼表現(xiàn)出多么兇狠殘忍或猥瑣不堪的行為、舉動(dòng),年輕人都不得有絲毫的恐懼、厭惡。他必須尊重白色母狼,必須容忍白色母狼在他面前所做的一切。四十天過(guò)去了,年輕人一絲不茍地遵守了諾言。于是白色母狼化為娉婷少女,做了年輕人的妻子,年輕人并且因此獲得了許許多多的牲畜。①這是一則表現(xiàn)狼禁忌的故事。狼在哈薩克民間信仰里是神獸,是騰格里的寵物。類(lèi)似這種以狼為神圣的故事在哈薩克民間多有流傳。而狼作為神獸,早在烏孫時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)在口頭傳說(shuō)里了。

哈薩克民族與漢族的這些反正淵源1/5和，4克的關(guān)系相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較緊密的，相對(duì)來(lái)說(shuō)。

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