八段錦口令版加呼吸法

出東門，過大橋，大橋底下一樹棗，拿著桿子去打棗，青的多，紅的少：一個(gè)棗，兩個(gè)棗，三個(gè)棗，四個(gè)棗，五個(gè)棗，六個(gè)棗，七個(gè)棗，八個(gè)棗，九個(gè)棗，十個(gè)棗，十個(gè)棗，九個(gè)棗，八個(gè)棗，七個(gè)棗，六個(gè)棗，五個(gè)棗，四個(gè)棗，三個(gè)棗，兩個(gè)棗，一個(gè)棗。這是一段繞口令，一口氣說(shuō)完才算好。

昨晚看《世說(shuō)新語(yǔ) 排調(diào)》友皮氏有這樣一個(gè)故事，恰好是討論詞語(yǔ)先后握羨順序，除了孔孟等尊卑之類，還有平仄：諸葛令、王丞相好散共爭(zhēng)姓族先后。王曰：“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰：“譬言驢馬，不言馬驢，驢寧勝馬邪！”注釋說(shuō)：余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ) 箋疏》第791頁(yè)說(shuō)：凡兩字連續(xù)而有平仄聲的不同，總是平聲字在前，仄聲字在后。我查了下《平水韻表》，“呼”字是上平，平聲；“吸”字是入聲，仄聲。有時(shí)候詞語(yǔ)的形成，都是根據(jù)韻腳二流行下來(lái)的，更能讓人記住。

1—2段為第一部分，寫童年時(shí)聽父親吹簫，有了對(duì)音樂的初步認(rèn)識(shí)：音樂“滲透了你的生命”，“是接通心靈與遙遠(yuǎn)世界的通道”。

3—8段為第二部分，寫后來(lái)跟父親學(xué)吹笙，認(rèn)識(shí)了許多樂理（如音調(diào)與呼吸的關(guān)系、節(jié)奏與感情的關(guān)系、不同樂器有不同的吹奏特點(diǎn)），體悟到演奏音樂需要精神的虔誠(chéng)（儀式感）。

第9段為第三部分，寫聽“自樂班”父輩們演奏，體悟到演奏者的心境、情緒，進(jìn)而挖掘音樂背后的人生社會(huì)。

10—11為第四部分，寫現(xiàn)在對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)的升華：感悟到生活中存在著許多“生命的音樂”，音樂能夠影響一個(gè)人的個(gè)性和氣質(zhì)。