道德經(jīng) 周易

自然是周易。

“周”有三個(gè)含義，第一個(gè)含義是周代，第二個(gè)是地名，指岐陽(yáng)，第三個(gè)是周流，周而復(fù)始的意思。而“易”有四種不同的意見，第一種是“生生之謂易”，變易，就是運(yùn)動(dòng)和變化是事物的本質(zhì)規(guī)律。第二種是日月交替為易，第三種“三義說”，簡(jiǎn)易（簡(jiǎn)單易行），變易，不易，第四種是從象形的角度看，以蜥蜴為其本義，變色龍?？傊?，雖然四種意見不一，但是都是從易的“變”之義延伸出來(lái)的 。

真正用途是在探索宇宙

開始學(xué)習(xí)《周易》，聽說謙卦是《易經(jīng)》中唯一一個(gè)全吉的卦，非常完美，很受啟發(fā)。本來(lái)以為易經(jīng)中最重要的卦是乾坤兩卦，但從這兩卦的卦辭來(lái)看，還有很多不足之處，比不上謙卦。所以一下子喜歡上了謙卦。

由此想起了周公輔佐成王的故事來(lái)。周公對(duì)《周易》的完善，也作出了很大貢獻(xiàn)。作為一位功高蓋主的忠臣，推崇謙德，無(wú)可厚非。《周公誡子》中，提出了六種謙德：守行以恭，守土以儉，守祿以卑，守民以畏，守聰以愚，守聞以淺，就能得到榮、安、貴、勝、哲、智。這與謙卦中提出的“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙”具有異曲同工之妙。

謙卦告訴世人“過與不及”的道理。要求行事立身要有謙卑之心，懂得謙卑，越有實(shí)力的人越應(yīng)該謙虛若谷，自然可無(wú)往而不利。

記得周公的長(zhǎng)子伯禽和康叔一起拜見周公，見了三次被責(zé)打三次?？凳搴荏@訝，指點(diǎn)伯禽向商子請(qǐng)教。商子先后要伯禽去觀察喬樹和梓樹。最后明白了喬樹為父，梓樹為子。作為晚輩見長(zhǎng)輩時(shí)要象梓樹那樣謙恭的道理。謙德的養(yǎng)成，是在不斷學(xué)習(xí)中慢慢積累起來(lái)的。

春秋時(shí)期，齊國(guó)也有一個(gè)人當(dāng)上了國(guó)相晏子的車夫后，在駕車時(shí)看到百姓投以敬佩的眼光而趾高氣揚(yáng)，目中無(wú)人，自我膨脹的。后來(lái)經(jīng)過車夫老婆的教育轉(zhuǎn)變得恭謹(jǐn)謙卑起來(lái)。還有一則寓言，說的說一頭驢馱著一尊佛像，到處受人膜拜，結(jié)果忘乎所以，自高自大起來(lái)。后來(lái)闖入人群，妄自尊大，落得個(gè)死不瞑目。

世上那么多驕橫的丑事之所以發(fā)生，是因?yàn)楫?dāng)事者自身所處的地位和掌握的權(quán)力作怪。權(quán)力有無(wú)限擴(kuò)張的惡習(xí)。掌握權(quán)力的人，如果沒有受到約束，當(dāng)然，除了制度的監(jiān)督和約束外，還有我們所陳述的謙德的約束，就很容易導(dǎo)致濫用，造成不應(yīng)該出現(xiàn)的惡果。

學(xué)習(xí)謙卦，做人更應(yīng)該懂得謙抑的美德，善始善終，善作善成。

對(duì)。傳說易有三部：夏代的叫連山，商代的叫歸藏，周代的叫易。后來(lái)只有周代的易流傳下來(lái)了，所以叫做周易。漢代以后，將《周易》列入經(jīng)書，所以又叫《易經(jīng)》。

易經(jīng)傳說有三種：連山易、歸藏易和周易。 連山易早已失傳，歸藏易據(jù)說前兩年挖出來(lái)一部分。現(xiàn)今流傳的也是保存最完善的是周易，當(dāng)然是周朝的，傳說是文王推演的。

先搞清楚學(xué)《易》的目標(biāo)，是想學(xué)占卜，還是學(xué)義理（也就是偏向哲學(xué)）。不管想學(xué)哪一方面，建議先讀當(dāng)代人寫的書，找比較知名大家學(xué)者的書，象高亨、黃壽其、張立文等學(xué)者的書寫的都很好?！吨芤住方?jīng)傳十五講、《周易譯注》黃壽其、周易古經(jīng)今注(重訂本)高亨等，網(wǎng)上也有很多，一步兩搭橋解易，《周易正讀》等。讀這些書只是入門，進(jìn)了門有了概念，再往下走。

那只是其中的一種說法。

你說的那個(gè)出自《周易正義》，“周”是周朝的代稱。

另一種說法，出自《易論》：

周易，“周”的意思是：周而復(fù)始；而“易”的意思是：變易，變化；

周易正是一本教人面對(duì)易變的書。