惡魔的戰(zhàn)爭有聲小說

描寫正義的詞語：除惡揚善除暴安良大義凜然義正詞嚴義正詞嚴、見義勇為、義無反顧、大義參天、大義滅親、邪不壓正、舍生取義、仗義執(zhí)言、俠肝義膽、主持正義、秉公執(zhí)法、公正廉明描寫邪惡的詞語：惡貫滿盈十惡不赦窮兇極惡喪心病狂狼心狗肺罪大惡極作惡多端、罄竹難書、五毒俱全、無惡不做心狠手辣、陰險惡毒奸邪不正

公司運用遠低于行業(yè)平均價格甚至低于成本的價格提供產(chǎn)品或服務(wù)，或使用非商賣局大業(yè)不正當手段來獲取市場份額的競爭方式。容易出現(xiàn)惡性競爭的行業(yè)多是進入門檻低、生產(chǎn)臘逗企業(yè)眾多、行業(yè)集中度不強中豎同時需求又巨大的行業(yè)。

惡性競爭在中國主要呈現(xiàn)出下述特征。
首先，“進入過度”與“退出限制”并存。過度競爭與完全競爭的最大區(qū)別在于：完全競爭沒有進入與退出限制，企業(yè)可以自由地進入或退出市場；而過度競爭則存在著：“進入過度”與“退出限制”。過度競爭對新建企業(yè)來說，“進入成本”遠低于“退出成本”，造成大量企業(yè)不斷涌入，而不符合經(jīng)濟規(guī)模、缺乏競爭力企業(yè)又難以退出，從而導(dǎo)致市場過分擁擠。
其次，產(chǎn)業(yè)集中度較低。貝恩最早運用絕對集中度指標對產(chǎn)業(yè)的競爭和壟斷程度進行了分類研究，他根據(jù)前4位企業(yè)市場占有率（CR4）將集中類型分為六個等級，即極高寡占型（CR4>75%）、高集中寡占型（65%根據(jù)上述貝恩的分類研究結(jié)果，可以推斷，中國絕大多數(shù)工業(yè)產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)屬于原子型，即是一種低集中度的市場結(jié)構(gòu)。最后，企業(yè)之間的生產(chǎn)專業(yè)化分工與協(xié)作水平低。生產(chǎn)專業(yè)化分工與協(xié)作是現(xiàn)代大生產(chǎn)條件下實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟的重要基礎(chǔ)。目前，中國具有自給自足傾向的“大而全”、“小而全”的企業(yè)仍占有相當大的比重，企業(yè)之間的生產(chǎn)專業(yè)化分工與協(xié)作水平仍較低。企業(yè)之問的生產(chǎn)專業(yè)化分工與協(xié)作水平低，不僅使大、中、小企業(yè)無法獲得豐厚的分工效益，而且還引發(fā)了大企業(yè)與中小企業(yè)相互之間爭奪原材料和市場的行為，產(chǎn)品實現(xiàn)日益困難，其結(jié)果既造成了有限資源的浪費，又抑制了企業(yè)采取大規(guī)模、高效率的集約化生產(chǎn)方式，削弱了技術(shù)創(chuàng)新的動力，從而影響了產(chǎn)業(yè)組織整體效率的提高。

人性本善還是本惡？關(guān)于該問題的爭論由來已久，然而其實人性本無善惡，善惡之分不過是人為定義的罷了，比如益蟲和害蟲。人是一種特殊的動物，這包含了兩層意思，人首先是一種動物，具有動物的基本屬性，然后人才是特殊的動物，有一般動物所沒有的東西。人依據(jù)自己對自己的談液畢認知，將本性中的一部分稱之為善，另一部分稱之為惡。每個人的本性中皆有這兩面性，因為它們本就渾然一體，只是我們進行了人為區(qū)分而已。所以含芹性善性惡之論其實沒有什么意義，用辯證的觀點來說懲惡揚善埋衫即可，何必去爭論性本善還是本惡呢？從邏輯上來講，這兩個命題本身也都是錯誤的。