故宮博物館汝瓷

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無(wú)數(shù)的英雄史詩(shī)。平原博物院位于河南省新鄉(xiāng)市，是河南省館藏量第二大博物館，僅次于河南博物院，為全國(guó)重點(diǎn)博物館之一。前身是成立于1949年的原平原省博物館、新鄉(xiāng)市博物館、新鄉(xiāng)市檔案館，2007年總約3億元開(kāi)工，于2011年合并建成集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館于一體的綜合性建筑。規(guī)劃總用地面積7.5公頃，總建筑面積52585平方米，地上三層建筑。一、二層為展覽空間，設(shè)文物展廳19個(gè)，檔案展廳6個(gè)。
平原博物院藏文物3萬(wàn)余件，其中珍貴文物上萬(wàn)件，國(guó)家一級(jí)文物63件。平原博物院中的博物館共有19個(gè)廳，其中16個(gè)廳作為展覽文物所用。其中12個(gè)展廳為固定展廳，4個(gè)為臨時(shí)展廳。西側(cè)為“牧野華章”通史類(lèi)展廳，時(shí)間范圍從石器時(shí)代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開(kāi)始，分為原始社會(huì)時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏隋唐時(shí)期、宋元明清時(shí)期四個(gè)篇章，種類(lèi)包括青銅器、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書(shū)畫(huà)、歷代碑帖拓片著稱(chēng)。東側(cè)為文物專(zhuān)題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書(shū)畫(huà)展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術(shù)展》五個(gè)專(zhuān)題展覽，共展出精品文物一千多件，對(duì)青銅器、瓷器、字畫(huà)、拓片等進(jìn)行專(zhuān)題陳列。大部分文物文物出土于原平原省所轄的范圍。無(wú)論是館藏量還是館藏價(jià)值，在全省地級(jí)博物館中都名列前茅。
其中，鎮(zhèn)館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書(shū)畫(huà)作品1700余件，時(shí)代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書(shū)畫(huà)作品。
該院是新鄉(xiāng)十大標(biāo)志性文化建筑之一。在建筑藝術(shù)上，其一表現(xiàn)為“華夏之光”--文明精神的傳播，借助規(guī)劃形式的放射狀規(guī)劃圖景與建筑形象上的獨(dú)特個(gè)性，通過(guò)以豎向線條為主的石材巨大實(shí)體尺度，以及其富于韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢(shì)，寓意著新鄉(xiāng)牧野大地，作為夏、商、周中國(guó)最早王朝的中心，中華文明的發(fā)源地。其二表現(xiàn)為“歷史年輪” --歷史的沉淀與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過(guò)與樹(shù)的“年輪”在形態(tài)、肌理上的呼應(yīng)，體現(xiàn)出歷史延續(xù)性。她寓意城市是成長(zhǎng)著的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長(zhǎng)過(guò)程中的“年輪”，讓人們得以通過(guò)這些“年輪”，重視她的點(diǎn)滴回憶。其三表現(xiàn)為“太行山勢(shì)”--地域性與生長(zhǎng)性，平原博物院建筑形象強(qiáng)調(diào)豎向上的生長(zhǎng)感與層疊起伏的態(tài)勢(shì)，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅(jiān)忍不拔的性格。
在參觀后受益頗深，仿佛親眼見(jiàn)證了歷史的輪回，感受了濃厚的歷史氛圍，讓我更加有了要為中華之崛起而讀書(shū)的決心。

有兩個(gè) 一個(gè)在汝陽(yáng)付店西泰山風(fēng)景區(qū)，已經(jīng)建成。

另一個(gè)在恐龍遺址處，位于汝陽(yáng)縣劉店鄉(xiāng)洪嶺村 今年10.1就要建成，這個(gè)暫時(shí)不要門(mén)票，估計(jì)建成后就要 門(mén)票了

汝窯指生產(chǎn)瓷器的窯口，汝瓷指瓷器本身，原產(chǎn)地那邊一般都稱(chēng)為汝瓷，我買(mǎi)過(guò)原產(chǎn)地簡(jiǎn)匠汝窯的茶具挺不錯(cuò)，景德鎮(zhèn)或者德化產(chǎn)的多稱(chēng)為汝窯

問(wèn)鼎汝瓷都是出自景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)為生產(chǎn)設(shè)計(jì)研發(fā)中心，所有產(chǎn)品均在景德鎮(zhèn)出品。問(wèn)鼎汝瓷評(píng)選嚴(yán)苛，不容瑕疵，力求給鼎粉帶來(lái)值得陪養(yǎng)的鼎級(jí)汝瓷。

建議你看《馬未都說(shuō)陶瓷》這個(gè)節(jié)目，是在中央6臺(tái)播出的，很有權(quán)威。里面什么什么瓷器都有：汝 鈞 哥 官 定 這幾中瓷器都有講。

太和殿“建極綏猷”匾，為乾隆御筆。中和殿“允執(zhí)厥中”匾，為乾隆御筆。保和殿“皇建有極”匾，為乾隆御筆。乾清宮“正大光明”匾，為順治御筆。

正大光明，是一個(gè)成語(yǔ)。出宋代大家朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：意指心懷坦白，言行正派。 乾清宮正殿高懸著由清代順治皇帝御筆親書(shū)的“正大光明”匾，由于它特殊的歷史意義和近年影視作品的不斷渲染，幾成清王朝的一大標(biāo)志。

乾清宮正殿高懸著由清代順治皇帝御筆親書(shū)的“正大光明”匾，這個(gè)匾的背后藏有決定太子命運(yùn)的“建儲(chǔ)匣”。

在當(dāng)時(shí)，皇子之間奪取皇位的明爭(zhēng)暗斗相當(dāng)激烈。為了緩和這種矛盾，雍正朝開(kāi)始采取秘密建儲(chǔ)的辦法，即皇帝生前不公開(kāi)立皇太子，而秘密寫(xiě)出所選皇位繼承人的文書(shū)，一式二份，一份放在皇帝身邊；一份封在“建儲(chǔ)匣”內(nèi)，放到“正大光明”匾的背后。皇帝死后，由顧命大臣共同取下“建儲(chǔ)匣”，和皇帝秘藏在身邊的一份對(duì)照驗(yàn)看，經(jīng)核實(shí)后宣布皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上寶座的。

沈陽(yáng)故宮博物館屬于沈陽(yáng)博物館的著名旅游去。
沈陽(yáng)故宮是清代的開(kāi)創(chuàng)者努爾哈赤和皇太極建造使用的宮殿，始建于1625年，其占地面積為6.7萬(wàn)平方米，共有建筑100余座500余間。坐落在沈陽(yáng)古城中心的沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，宮內(nèi)建筑物保存完好，是我國(guó)僅存的兩大宮殿建筑群之一。它的規(guī)模比占地72萬(wàn)平方米的北京故宮要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，現(xiàn)在是沈陽(yáng)最重要的游覽點(diǎn)。
清入關(guān)前，其皇宮設(shè)在沈陽(yáng)，遷都北京后，這座皇宮被稱(chēng)作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。后來(lái)就稱(chēng)之為沈陽(yáng)故宮。它是清代初年的皇宮，是清代皇帝順治的祖父努爾哈赤和順治的父親皇太極的宮殿。沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年（1625），歷時(shí)11年，至清崇德元年（1636）基本建成。全部建筑有90余所，300多間，占地6萬(wàn)多平方米，是我國(guó)現(xiàn)存僅次于京故宮的最完整的古代帝王宮殿建筑。它在建筑藝術(shù)上繼承中國(guó)古代建筑傳統(tǒng)，融漢、滿、蒙各族藝術(shù)于一體，有很高歷史價(jià)值。
它以崇政殿為中心，從大清門(mén)到清寧宮為一條中軸線，將故宮分為東、中、西三路。中路為故宮主體，崇政殿（金鑾殿）為主體的核心，是皇太極處理朝政之所，配以飛龍閣、翔鳳閣、師善齋、協(xié)中齋、日華樓。后面有鳳凰樓、清寧宮，還有皇帝妃嬪寢居的東西配宮，以及頤和殿、介祉宮、敬典閣、迪光殿、保極宮等。東路建筑以大政殿為中心，輔以左右翼王亭、八旗亭。這是清王朝入關(guān)前，八旗建制的象征，是早期八旗兵制在宮殿建筑中唯一的歷史古跡。大政殿是用來(lái)舉行大典，如頒布詔書(shū)，宣布軍隊(duì)出征，迎接將士凱旋和皇帝即位等的地方。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事于宮遷的現(xiàn)象，在歷史上是少見(jiàn)的。
從建筑上看，大政殿也是一個(gè)亭子，不過(guò)它的體量較大，裝飾比較華麗，因此，稱(chēng)為宮殿。大政殿和成八字形排開(kāi)的十座亭子。其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿。這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。帳篷是可以流動(dòng)、遷移的，而亭子就固定起來(lái)了。這也顯示了少數(shù)民族文化的一個(gè)發(fā)展。西部建筑以文溯閣為中心，配以仰熙齋、嘉蔭堂等，是貯藏《四庫(kù)全書(shū)》和皇帝讀書(shū)的地方?！端膸?kù)全書(shū)》為乾隆時(shí)撰修，歷時(shí)10載；共謄寫(xiě)7部，以文溯閣所藏的最為完整。解放后將故宮辟為沈陽(yáng)故宮博物館，人們來(lái)這里還可以在清代歷史文物展覽館和工藝品展覽館中欣賞到我國(guó)古代勞動(dòng)人民所造的琳瑯滿目的文物。沈陽(yáng)都城的建者是努爾哈赤。他在關(guān)外先后建了三個(gè)都城，最后才確定沈陽(yáng)，理由是地形取勝，又便于攻打明朝。
沈陽(yáng)故宮博物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下來(lái)的宮遷文物。如努爾哈赤用過(guò)的劍，皇太極用過(guò)的腰刀和鹿角椅等。沈陽(yáng)故宮博物館陳列的藝術(shù)品也很豐富。在繪畫(huà)陳列室里，有明、清兩代一些大師的作品如清李鱒、金農(nóng)、明文征明書(shū)畫(huà)精品、陶瓷、雕刻、織鄉(xiāng)、漆器等工藝品也不少。

你的問(wèn)題真的是很復(fù)雜的問(wèn)題。

關(guān)于鈞瓷的創(chuàng)燒年代有很多說(shuō)法，主要是因?yàn)閷?duì)“鈞瓷”的理解的角度不同。
比如認(rèn)為始于金代的說(shuō)法，是從“金大定二十四年始稱(chēng)鈞州”這個(gè)角度來(lái)看的，認(rèn)為“窯以地名”嘛，所以鈞瓷當(dāng)然是改稱(chēng)均州才能叫的了；認(rèn)為始于元代的說(shuō)法，是從考古出土的角度來(lái)看的，以前沒(méi)有宋代的出土鈞瓷嘛，只有元代才有，所以講“宋無(wú)鈞瓷”了；認(rèn)為始于唐代的說(shuō)法，是從窯變藝術(shù)的角度來(lái)看的，唐花釉瓷也是兩液分相釉嘛，是鈞瓷窯變藝術(shù)的萌芽嘛，所以講“始于唐”了。

以前認(rèn)為始于宋代的這一派，主要是從史料記載這個(gè)角度來(lái)看的，《景德鎮(zhèn)陶錄》啦，《南窯筆記》啦，一堆古書(shū)里都記著是宋朝弄的嘛，所以叫“宋均”了。后來(lái)在1974年，河南禹縣鈞臺(tái)窯發(fā)掘后，這一派有了實(shí)物了，故此大獲全勝，成為現(xiàn)在的主流理論了。

呵呵呵，其實(shí)到昨天為止，“鈞瓷”這個(gè)詞在明朝以前的文字記載中還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)過(guò)呢，貼邊的都叫“均瓷”。所以我看可以說(shuō)是始于明朝，明以前的可以叫“均瓷”。

元芳，你怎么看呢？

朱文立 孟玉松 李廷懷