毛宗崗評(píng)點(diǎn)三國(guó)演義

不對(duì)，毛宗崗評(píng)點(diǎn)的是《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)最有名的是脂硯齋。

【毛宗崗】（1632-----1709以后），字序始號(hào)子庵，生于明崇禎五年，茂苑 (即長(zhǎng)洲，今江蘇蘇州)人，為一介寒儒。清初文學(xué)批評(píng)家。

一百回吧，沒(méi)印象了

看得懂，
能看懂。

如果書(shū)寫(xiě)方面，建議中國(guó)四大名著中的【三國(guó)演義】
你會(huì)懂寫(xiě)的，里面有故事簡(jiǎn)述。

可以的現(xiàn)在看的都是這個(gè)版本

現(xiàn)在的三國(guó)演義 是毛宗崗父子改的。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字、增加評(píng)點(diǎn)，修改成今日通行的120回本《三國(guó)演義》。

關(guān)于歷史小說(shuō)的虛實(shí)問(wèn)題,
毛宗崗一方面贊成歷史小說(shuō)以史實(shí)為依據(jù)，歷史小說(shuō)創(chuàng)作者要在尊重歷史事實(shí)的前提下自由的創(chuàng)造，但尊重歷史事實(shí)并不是完全受歷史事實(shí)所局限，而是就基本上的歷史事實(shí)而言的。
另一方面他允許創(chuàng)作者有自己主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，在必要時(shí)候可以杜撰某些人物或情節(jié)，以增加歷史小說(shuō)的可讀性、趣味性。
接著他又進(jìn)一步論述了要實(shí)現(xiàn)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的成功，在題材選擇方面和人物性格的塑造方面是非常重要的。

毛宗崗本只是對(duì)嘉靖壬午本進(jìn)行了些修改，使其藝術(shù)性更高，不過(guò)封建正統(tǒng)思想更重了。