共工觸山的神話故事

神話故事傳說(shuō)《共工觸山》

1.共工怒觸不周山是一個(gè)著名的上古神話傳說(shuō)！又名共工觸山，且與女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月并稱(chēng)中國(guó)古代著名的四大神話。

共工，又稱(chēng)共工氏，是中國(guó)古代神話中的水神，掌控洪水。

在人生的旅途中，奮斗，失敗是不可避免的，最重要的是要有一種精神，一種永不服輸?shù)木?，一種敢于挑戰(zhàn)的精神。有了這種精神，才能取得成功，贏得勝利。

《共工怒觸不周山》曲折地反映了在原始部落中的激烈斗爭(zhēng)和大自然的巨變，用神話來(lái)解釋天地運(yùn)行的自然現(xiàn)象，表示古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)大自然的思想，神奇的傳說(shuō)中具有現(xiàn)實(shí)主義色彩。共工的行為是愿意犧牲自己，來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。

共工怒觸不周山簡(jiǎn)介:

共工怒觸不周山是一個(gè)著名的上古神話傳說(shuō)。又名共工觸山，且與女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月并稱(chēng)中國(guó)古代著名的四大神話。

共工，又稱(chēng)共工氏，是中國(guó)古代神話中的水神，掌控洪水。在西晉張湛《列子·湯問(wèn)》中記載，傳說(shuō)共工素來(lái)與顓頊不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

另一個(gè)版本：共工制定了水利工程計(jì)劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發(fā)生了大戰(zhàn)，共工不能得到民眾的支持，他決心撞斷不周山，以示決心。

共工怒觸不周山 盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。擔(dān)當(dāng)先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長(zhǎng)年不熄的神火弄滅了。大地頓時(shí)一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來(lái)迎戰(zhàn)。所到之處，云霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現(xiàn)光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來(lái)，往祝融他們那里傾去。剎時(shí)間長(zhǎng)空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒(méi)，神火又被澆熄了?？墒谴笏煌耍窕鹩譄似饋?lái)，加上祝融請(qǐng)來(lái)風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘此燃源風(fēng)勢(shì)，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來(lái)御火，可是水瀉千里，哪里留得住?；鹧嬗珠L(zhǎng)舌般地卷來(lái)，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會(huì)知難而退。因此立在水宮，得意起來(lái)。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊?；瘕埶街?，海水不由滾滾向兩旁翻轉(zhuǎn)，讓開(kāi)了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來(lái)迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無(wú)法再戰(zhàn)，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩森態(tài)啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰(zhàn)。后來(lái)才有了女?huà)z煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。 水神共工氏和火神祝融氏的這場(chǎng)大戰(zhàn)，皆因“水火不相容”而發(fā)生，一方面說(shuō)明了水火相克的原理，即水火天生不慕；另一方面說(shuō)明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。縱觀遠(yuǎn)古時(shí)代水神和火段棚神的這場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，沒(méi)有什么所謂正義和公理，只有大自然的力量在搏擊。而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，女?huà)z補(bǔ)天算是拯救了自然世界。
二：
水神共工是炎帝的后裔，與黃帝家族本來(lái)就矛盾重重。帝顓頊接掌宇宙統(tǒng)治權(quán)后，不僅毫不顧惜人類(lèi)，同時(shí)也用強(qiáng)權(quán)壓制其他派系的天神，以至于天上人間，怨聲鼎沸。共工見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，約集心懷不滿的天神們，決心推翻帝顓頊的統(tǒng)治，奪取主宰神位。反叛的諸神推選共工為盟主，組建成一支軍隊(duì)，輕騎短刃，突襲天國(guó)京都。 帝顓頊聞變，倒也不甚驚惶，他一面點(diǎn)燃七十二座烽火臺(tái)，召四方諸侯疾速支援；一面點(diǎn)齊護(hù)衛(wèi)京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰(zhàn)。 一場(chǎng)酷烈的戰(zhàn)斗展開(kāi)了，兩股人馬從天上廝殺到凡界，再?gòu)姆步鐝P殺到天上，幾個(gè)來(lái)回過(guò)去，帝顓頊的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬(wàn)道祥光由和山趕至，龍頭人身的計(jì)蒙挾疾風(fēng)驟雨由光山趕至，長(zhǎng)著兩個(gè)蜂窩腦袋的驕蟲(chóng)領(lǐng)毒蜂毒蝎由平逢山趕至；共工的部眾越殺越少，柜比的脖子被砍得只剩一層皮，披頭散發(fā)，一只斷臂也不知丟到哪兒去了，王子夜的雙手雙腳、頭顱胸腹甚至牙齒全被砍斷，七零八落地散了一地。 共工輾轉(zhuǎn)殺到西北方的不周山下，身邊僅剩一十三騎。他舉目望去，不周山奇崛突兀，頂天立地，擋住了去路，他知道，此山其實(shí)是一根撐天的巨柱，是帝顓頊維持宇宙統(tǒng)治的主要憑藉之一。 身后，喊殺聲、勸降聲接連傳來(lái)，天羅地網(wǎng)已經(jīng)布成。共工在絕望中發(fā)出了憤怒的吶喊，他一個(gè)獅子甩頭，朝不周山拼命撞去，只聽(tīng)得轟隆隆、潑喇喇一陣巨響，那撐天拄地的不周山竟被他攔腰撞斷，橫塌下來(lái)。 天柱既經(jīng)折斷，整個(gè)宇宙便隨之發(fā)生了大變動(dòng)：西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂?shù)奶?yáng)、月亮和星星在原來(lái)位置上再也站不住腳，身不由己地掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見(jiàn)的日月星辰的運(yùn)行線路，解除了當(dāng)時(shí)人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動(dòng)崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見(jiàn)的西北高、東南低的地勢(shì)，和江河?xùn)|流、百川歸海的情景。 共工氏行為最后得到了人們的尊敬。在共工氏死后，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天在上后土在下”，就指的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。 《淮南子》：昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

三：
據(jù)傳說(shuō)，顓頊（Zhuān Xū）是黃帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居（住在）子帝五（今河南濮陽(yáng)附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。
與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說(shuō)他是二人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

據(jù)說(shuō)共工氏姓姜，是炎帝的后代（一個(gè)是炎帝的，一個(gè)是黃帝的）。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的（注意與后文聯(lián)系哦）。共工氏是神農(nóng)氏（神農(nóng)氏是歷史上第一個(gè)為農(nóng)業(yè)發(fā)展做成重大貢獻(xiàn)的人）以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。

共工有個(gè)兒子叫后土（好熟悉的名字！注意與后文聯(lián)系），對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。
顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。
共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。

共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)\"蒼天后土在上\"，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說(shuō)，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。

至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。