儒林外史中杜少卿人物形象

杜少卿主要事件概括如下:

杜少卿的形象必須要分成兩個(gè)方面來說。一方面他是一個(gè)可恨的人，一個(gè)敗家子，宗族里的長(zhǎng)輩們都視他為敗類，把他當(dāng)作反面教材來教育子女。杜少卿特別擅長(zhǎng)花錢，揮金如土，卻從來不賺錢，沒錢了就只知道變賣祖宗留下的田產(chǎn)地業(yè)。他花錢的手段主要有兩樣，一是慷慨大方的給別人借錢，二是主動(dòng)出錢讓朋友們高興。

杜慎卿的主要事跡有如下：

1、杜少卿是作者極力稱贊的人物，淡薄功名，講究“文行出處”，對(duì)朝政有清醒的認(rèn)識(shí)。

在科舉制度和八股毒害的世間，科舉成為求取功名仕途的橋梁，極少數(shù)人一躍而上，一旦成名就變身為魚肉百姓、貪得無厭的假名士，一味追逐功名富貴，從而“把那文行出處都看輕了”。杜少卿與之完全不同，他是真儒名賢，出身于“一門三鼎甲，四代六尚書”的大官僚地主家庭，有著豪放狂傲的性格。

2、在封建社會(huì)的毒害下，世人皆以“三從四德”約束女子。杜少卿卻不顧封建社會(huì)禮法的束縛，以平等身份對(duì)待妻子，反對(duì)約束婦女的“三從四德”。從攜妻游園，到支持抗婚逃婚，再到反對(duì)納妾，杜少卿的婦女觀、夫妻觀已經(jīng)超越他那個(gè)時(shí)代的限制，達(dá)到近代先進(jìn)思想的境界。

3、即使他自身的生活極為貧困，捉襟見肘的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，也不改其樂于助人的性情。比如他的表兄余有達(dá)來南京探望，他卻無力為其接風(fēng)，幸虧莊濯匯送來節(jié)禮，這主人才做得成。

杜慎卿特點(diǎn)：

杜慎卿被譽(yù)為是才貌雙全，江南數(shù)一數(shù)二的才子，他要做真名士，所以處處都避開一個(gè)“俗”字，凡事都要與眾不同。

實(shí)際上他做的卻盡是些俗不可耐的事情，娶妾，訪男美，都將他俗人的本質(zhì)暴露無遺，看來所謂的真名士，也不過是徒有虛名。

儒林外史中杜少卿的主要情節(jié)是，他慷慨大度，心腸好，但常常受騙，以至于后來自己的家產(chǎn)都敗光了，但他生性豁達(dá)，不以為意。后來靠賣文為生，是儒林外史當(dāng)中作者寫作褒大于貶的人物。

《儒林外史》杜少卿的人物形象及主要事件如下：

1、儒林外史杜少卿的人物形象：

杜少卿是位仗義疏財(cái)劑危助困的正人君子。杜少卿的一舉一動(dòng)，和及時(shí)雨宋江無二。然宋江的及時(shí)雨為的是江湖義氣，存有刁買人心，借以籠絡(luò)人才，在江湖上樹立個(gè)人威望的私心。杜少卿的仗義疏財(cái)，則是誰求他，他就幫，不圖報(bào)答，不讓別人記住恩德，是毫無私心的高尚行為。

2、儒林外史杜少卿的主要事件：

杜慎卿之所以推薦鮑廷璽到贛州府找堂弟杜少卿，也是看到杜少卿幫人時(shí)出手大方這一點(diǎn)。經(jīng)王胡子引薦，鮑廷璽求杜慎卿出錢贊助自己辦戲班子，杜少卿很爽快的答應(yīng)了。杜慎卿先后共資助鮑廷璽二百兩銀子，算是救了不走運(yùn)的鮑廷璽，給了他一個(gè)自謀生路的機(jī)會(huì)。

楊裁縫的母親得暴病死了，他來求杜少卿，希望借幾兩銀子。杜少卿是個(gè)熱心人，他算了算置辦喪事至少需要二十兩銀子，他就令王胡子把自己的一箱子衣服當(dāng)了二十多兩銀子。交給楊裁縫。杜少卿的義舉，感動(dòng)的楊裁縫哭哭啼啼去了。

杜少卿真是救苦救難的活菩薩，他幫助楊裁縫與幫助楊執(zhí)中的婁府三公子四公子一樣，都是出于善意。經(jīng)常周濟(jì)他人，杜少卿手里的銀根自然時(shí)常吃緊。沒錢了，他就開始賣地。管家王胡子提醒杜少卿，勸他不要隨意施舍他人，要把銀子用來經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，否則會(huì)坐吃山空。

儒林外史》的人物故事及人物形象：

1、王冕——王冕是歷史上真實(shí)存在的人物，作者據(jù)此進(jìn)行了改編。王冕在小說中具有重要的作用，在整個(gè)小說的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特點(diǎn)，正如回目所說“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”。王冕作為一個(gè)士人作為一個(gè)“名流”，在他身體無處步體現(xiàn)著中國士人的精神。

2、周進(jìn)——周進(jìn)原本是個(gè)教書先生，對(duì)科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒考中。有一回，他和姐夫來到省城開科取士的考場(chǎng)貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。醒來以后，他滿心悲愴無法排解，索性嚎啕大哭，滿地打滾。這一幕被幾個(gè)商人見到了，他們出于憐憫，湊錢幫這個(gè)可憐的老頭兒捐了個(gè)監(jiān)生。周進(jìn)欣喜不已，向他們叩頭謝恩。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東當(dāng)官。

3、范進(jìn)——范進(jìn)時(shí)年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪，他臘月還穿著單衣，凍得他直打哆嗦，廣東雖然氣候溫暖，但臘月時(shí)節(jié)溫度也不高。周進(jìn)見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為秀才，后來又將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進(jìn)中舉”的癲狂鬧劇。

4、嚴(yán)致和——嚴(yán)致和即嚴(yán)監(jiān)生，清雍正朝規(guī)定，秀才中凜生，凜生被選入國子學(xué)稱貢生，次于凜生、凜生選入國子學(xué)成為監(jiān)生，而且當(dāng)時(shí)一些未能入府、州、縣學(xué)而欲考舉人者，可以出資捐一監(jiān)生資格參加鄉(xiāng)試，或直接出錢捐一監(jiān)生，此種情況統(tǒng)稱之為捐建或者例監(jiān)。嚴(yán)監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個(gè)監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。他最被人熟知的橋段莫過于臨死前那兩根放不下去的手指了，幾個(gè)侄兒以及奶媽怎么也猜不中嚴(yán)監(jiān)生到底說的是什么，而趙氏一語道破，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生于是就一口咽了氣。

5、嚴(yán)致中——嚴(yán)致中是一個(gè)貢生，經(jīng)考選等方式進(jìn)入設(shè)于京師的國子學(xué)以后就稱為貢生。這類人社會(huì)地位相對(duì)較高，嚴(yán)貢生也是因?yàn)樽约菏莻€(gè)貢生而瞧不起自己的胞弟嚴(yán)監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊，文理悠長(zhǎng)”，但在作者筆下的嚴(yán)貢生卻截然不同，是一個(gè)十足的衣冠禽獸。嚴(yán)貢生的第一次出場(chǎng)是在第四回中，范進(jìn)在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”，剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水，嚴(yán)貢生便進(jìn)來搭汕，當(dāng)?shù)弥耸且グ菀姕h時(shí)，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為

1、范進(jìn)

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來認(rèn)親，不是朋友的也來認(rèn)做朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

范進(jìn)形象特點(diǎn)： 是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。

范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。

事跡：范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝進(jìn)入了癲狂狀態(tài)。

長(zhǎng)期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無論是巨大的歡樂或悲哀都已經(jīng)承受不住了。

2、杜少卿

人物形象：杜少卿是一個(gè)生活在末世但已然有所覺醒并不斷反思的人物。他的出現(xiàn)無疑是講既沉重又黑暗的封建黑墨炸出一條縫隙，雖然他并沒有明確的指出士人該走什么樣子的道路，卻顯然昭示了士人之前所走道路的不可行性。

杜少卿不愿為官，但不似陶淵明的隱逸，而是積極地參與社會(huì)；他不滿官場(chǎng)的黑暗，但不同于阮籍嵇康的怪誕和杜甫的憂國憂民，他另有生活情趣；在支持個(gè)性自由和女性解放方面，他比賈寶玉更為積極樂觀。

事跡：第三十二回他說：“學(xué)里秀才，未見得好似奴才?！碑?dāng)臧蓼齋對(duì)他說出補(bǔ)了廩就可以坐堂、灑簽、打人時(shí)，他笑罵說：“你這匪類，下流無恥極矣。”

李巡撫薦舉他入京做官，他用手帕包了頭裝病不去。有人要同他去會(huì)知縣，他說：“王家這一宗灰堆里的進(jìn)士，他拜我做老師我還不要，我會(huì)他怎么！”

3、周進(jìn)

人物形象：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。周進(jìn)生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來認(rèn)親，不是朋友的也來認(rèn)作朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，才發(fā)現(xiàn)那是字字珠璣的好文章，于是將范進(jìn)取為秀才。

1、范進(jìn)

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來認(rèn)親，不是朋友的也來認(rèn)做朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

范進(jìn)形象特點(diǎn)： 是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作奮斗目標(biāo)，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。

范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了，他與張靜齋稱兄道弟，說明他中舉后也成了封建統(tǒng)治階級(jí)中的一員，也會(huì)與其他統(tǒng)治者一樣欺壓百姓的。

事跡：范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進(jìn)的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝進(jìn)入了癲狂狀態(tài)。

長(zhǎng)期的被人蔑視侮辱，二十多次落第的經(jīng)歷把他弄得十分脆弱，無論是巨大的歡樂或悲哀都已經(jīng)承受不住了。

2、杜少卿

人物形象：杜少卿是一個(gè)生活在末世但已然有所覺醒并不斷反思的人物。他的出現(xiàn)無疑是講既沉重又黑暗的封建黑墨炸出一條縫隙，雖然他并沒有明確的指出士人該走什么樣子的道路，卻顯然昭示了士人之前所走道路的不可行性。

杜少卿不愿為官，但不似陶淵明的隱逸，而是積極地參與社會(huì)；他不滿官場(chǎng)的黑暗，但不同于阮籍嵇康的怪誕和杜甫的憂國憂民，他另有生活情趣；在支持個(gè)性自由和女性解放方面，他比賈寶玉更為積極樂觀。

事跡：第三十二回他說：“學(xué)里秀才，未見得好似奴才?！碑?dāng)臧蓼齋對(duì)他說出補(bǔ)了廩就可以坐堂、灑簽、打人時(shí)，他笑罵說：“你這匪類，下流無恥極矣?！?/p>

李巡撫薦舉他入京做官，他用手帕包了頭裝病不去。有人要同他去會(huì)知縣，他說：“王家這一宗灰堆里的進(jìn)士，他拜我做老師我還不要，我會(huì)他怎么！”

3、周進(jìn)

人物形象：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。周進(jìn)生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑。但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。

事跡：周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格考中了舉人，頃刻之間，不是親的也來認(rèn)親，不是朋友的也來認(rèn)作朋友，連他教過書的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

過了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，才發(fā)現(xiàn)那是字字珠璣的好文章，于是將范進(jìn)取為秀才。

儒林外史主要人物形象分析如下：

1、王冕：懂事孝順、勤奮好學(xué)、性情孤傲、蔑視權(quán)貴。

2、周進(jìn)：一個(gè)皓首窮經(jīng)、迷信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔的人。

3、范進(jìn)：一個(gè)虛偽、軟弱卑微、渴求功名利祿、情感脆弱的可憐書生。

4、嚴(yán)致和：他是一個(gè)極其吝嗇的守財(cái)奴，臨死前兩根手指遲遲放不下，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。

5、匡超人：本質(zhì)樸孝順，后來黑化泯滅人性。他巧妙周旋各方勢(shì)力，逐步走向墮落。他擅長(zhǎng)吹牛撒謊，沽名釣譽(yù)，賣友求榮，忘恩負(fù)義，最終變成了一個(gè)衣冠禽獸。

6、嚴(yán)致中：致中是一個(gè)貢生，經(jīng)考選等方式進(jìn)入設(shè)于京師的國子學(xué)以后就稱為貢生。這類人社會(huì)地位相對(duì)較高，嚴(yán)貢生也是因?yàn)樽约菏莻€(gè)貢生而瞧不起自己的胞弟嚴(yán)監(jiān)生，入監(jiān)者一般要求“學(xué)行端莊，文理悠長(zhǎng)”，但是在作者筆下的嚴(yán)貢生卻恰恰相反，是一個(gè)十足的衣冠禽獸。

嚴(yán)貢生的第一次出場(chǎng)是在第四回中，范進(jìn)在服喪期被張靜齋勸說一同前去湯知縣那里“打秋風(fēng)”，剛到高要縣坐定準(zhǔn)備喝些茶水，嚴(yán)貢生便進(jìn)來搭訕，當(dāng)?shù)弥耸且グ菀姕h時(shí)，便開始稱自己與湯知縣是老相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對(duì)湯知縣的了解。

7、沈瓊枝：沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場(chǎng)騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細(xì)軟獨(dú)自去往南京，開始了她新的獨(dú)立生活。

《儒林外史》創(chuàng)作背景

時(shí)代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會(huì)表面的繁榮掩蓋不了封建社會(huì)的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人。

吳敬梓反對(duì)八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對(duì)丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。

對(duì)于中國的科舉制度,杜少卿懷疑、反對(duì)八股科舉,辭卻征辟,拒絕入仕;對(duì)于封建禮教,杜少卿攜妻游園、支持逃婚抗婚、反對(duì)納妾、挑戰(zhàn)朱熹,沖破舊禮教的束縛;杜少卿受魏晉士風(fēng)影響,蔑視禮法,憤慨封建家族.以上三個(gè)方面成就了杜少卿"封建貳臣"的形象.