古希臘雕像女

　　雕像與畫像的守望
　　落日的余輝幾乎吻去了所有的晚霞。
　　一座氣勢恢弘的龐大城堡前，在城門旁的地上，擺放著一幅畫像。畫像前站著一個頭戴橄欖枝葉的男人。晚霞的光芒籠罩在他的身上，在他的身體周圍形成了一個金色的光環(huán)。
　　他的目光焦灼而又充滿期盼，看著畫像中的女子——那是一個絕世美女。
　　夕陽逐漸消失在地平線上。
　　就在這一剎那，畫像中的女子募然凸現(xiàn)在畫面上，她靈巧的腳跨出了畫框，踩在了城墻前的土地上。她——變成了活生生的人。
　　她幾乎是飛著跑向男子。男子與她緊緊擁抱。
　　這時夕陽僅剩下十分之一了。
　　男子立即松開原本緊擁著她的雙手，擺出既定的姿勢。
　　然后，男子身上的自然的顏色一點一滴地消失，從腳到頭，逐漸蛻變成毫無生氣的大理石的紋路。
　　當(dāng)他的臉龐也以大理石的狀態(tài)凝固的時候，地平線吞沒了太陽的最后一絲光輝，世界萬物被黑夜籠罩。
　　獨剩下那個女子，默默無聲地陪伴著她深愛的雕像。
　　長夜漫漫，城堡仿佛鬼魅一般地看著她，緊閉的城門就像是一個通往未知世界的通道，似乎隨時都會從那里蹦出不知名的怪物。
　　好不容易熬過了黑夜，當(dāng)她看到天空中隱約出現(xiàn)一點光亮的時候，她知道，她的雕像要復(fù)活了。
　　于是她熱切的眼睛焦急地看著雕像。
　　朝陽的第一縷光芒劃破天空。
　　雕像恢復(fù)了生氣，褪去了大理石的紋路，從頭發(fā)開始。
　　她已迫不及待地緊緊圈住他的脖子。
　　這時，太陽完全蹦出了地平線。
　　她依依不舍地松開了雙手，碎步走向地上的那幅畫。在雙腳跨入之前，仍不忘回頭看了他一眼。
　　然后，變成悄無聲息的畫像。
　　只剩下那個男子，孤單地佇立在天地之間……

雕像與畫像的守望

落日的余輝幾乎吻去了所有的晚霞。

一座氣勢恢弘的龐大城堡前，在城門旁的地上，擺放著一幅畫像。畫像前站著一個頭戴橄欖枝葉的男人。晚霞的光芒籠罩在他的身上，在他的身體周圍形成了一個金色的光環(huán)。

他的目光焦灼而又充滿期盼，看著畫像中的女子--那是一個絕世美女。

夕陽逐漸消失在地平線上。

就在這一剎那，畫像中的女子募然凸現(xiàn)在畫面上，她靈巧的腳跨出了畫框，踩在了城墻前的土地上。她--變成了活生生的人。

她幾乎是飛著跑向男子。男子與她緊緊擁抱。

這時夕陽僅剩下十分之一了。

男子立即松開原本緊擁著她的雙手，擺出既定的姿勢。

然后，男子身上的自然的顏色一點一滴地消失，從腳到頭，逐漸蛻變成毫無生氣的大理石的紋路。

當(dāng)他的臉龐也以大理石的狀態(tài)凝固的時候，地平線吞沒了太陽的最后一絲光輝，世界萬物被黑夜籠罩。

獨剩下那個女子，默默無聲地陪伴著她深愛的雕像。

長夜漫漫，城堡仿佛鬼魅一般地看著她，緊閉的城門就像是一個通往未知世界的通道，似乎隨時都會從那里蹦出不知名的怪物。

好不容易熬過了黑夜，當(dāng)她看到天空中隱約出現(xiàn)一點光亮的時候，她知道，她的雕像要復(fù)活了。

于是她熱切的眼睛焦急地看著雕像。

朝陽的第一縷光芒劃破天空。

雕像恢復(fù)了生氣，褪去了大理石的紋路，從頭發(fā)開始。

她已迫不及待地緊緊圈住他的脖子。

這時，太陽完全蹦出了地平線。

她依依不舍地松開了雙手，碎步走向地上的那幅畫。在雙腳跨入之前，仍不忘回頭看了他一眼。

然后，變成悄無聲息的畫像。

只剩下那個男子，孤單地佇立在天地之間……

皮格馬利翁效應(yīng)，在教育學(xué)中一般體現(xiàn)為：如果老師把一個差生當(dāng)尖子生來關(guān)愛，差生成績會很快進(jìn)步

很多人去希臘旅游，在希臘廣場上有一個雕像，套著一個黑袍子，披頭散發(fā)，頭發(fā)遮住了整個前面，后腦勺呢是光溜溜的，沒有一根頭發(fā)，姿勢卻是行色匆匆。游人很不理解，這樣好的一個廣場怎么會有這樣一個丑陋的雕像。導(dǎo)游說：這是希臘人最崇拜的神——機(jī)遇之神，當(dāng)機(jī)遇迎面走來時，我們是看不清的，甚至看上去很丑陋，要避而遠(yuǎn)之，可是擦肩而過時，我們想拚命的抓住，可是行色匆匆的機(jī)遇之神，后腦勺卻是光溜溜的，我們怎么也抓不住。機(jī)遇不是用來看的、等的、和議論的，是用來抓住的，抓住了才是機(jī)遇，每個人在抱怨懷才不遇，其實機(jī)遇在自己的身邊，只是自己沒有眼光！錯過后又是懊惱和抱怨！

在古希臘的藝術(shù)文化當(dāng)中，雕塑可以說是古希臘文化當(dāng)中的藝術(shù)珍品了，最能夠體現(xiàn)出古希臘的藝術(shù)文化。在古希臘眾多雕塑當(dāng)中，比較有名的有拉奧孔雕塑群、米洛島的維納斯。雖說這些雕塑很多都來自已古羅馬的仿制品，但是卻體現(xiàn)出了雕刻藝術(shù)家們在對建筑裝飾元素中展現(xiàn)出來的雕刻功底。邁倫、波流克列特斯、普拉克西特列斯等作品從歐洲文藝復(fù)興開始一直到現(xiàn)今，影響著各個時期文化。那么接下來我們就一起來了解下這些古希臘著名的雕塑吧。

拉奧孔雕塑群

拉奧孔雕塑群取材于古希臘神話當(dāng)中的木馬計。因為奧孔告誡特洛伊人不要將木馬拖進(jìn)特洛伊城而遭到了希臘保護(hù)神所派出的巨蟒咬死。拉奧孔雕塑群表達(dá)出了神與人之間悲劇性的沖突，使他擁有了超越時空的永恒價值。

這座雕塑的肌肉運(yùn)動已經(jīng)達(dá)到了極限，就像以座座小山相互緊密的聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出了在痛苦與反抗意識下的力量與極度緊張。在任何情況下，人都擁有著三種感官，畏懼、恐怖與同情。作為雕塑，能夠表現(xiàn)出這其中一種就已經(jīng)是一件非常不容易的事情了，而拉奧孔雕塑群卻同時包含著這三種情緒，不得不說這是一件非常偉大的成就。

自殺的高盧人

古希臘藝術(shù)品的重要時期之一在小亞細(xì)亞的帕加馬王國。公元前241年到前197年期間，古希臘人擊退了高盧人猛烈的進(jìn)攻，為此建立了帕加馬衛(wèi)城，并且在廣場上建立了勝利紀(jì)念碑性質(zhì)的雕塑群，其中最為著名的就是《自殺的高盧人》。

這個雕塑表現(xiàn)出了戰(zhàn)敗的高盧人首領(lǐng)為了不做階下囚受辱，勇敢而堅定地殺死了自己的妻子然后再自殺的場景。這是一座極其震撼人心的悲劇性雕塑，表現(xiàn)出了自殺瞬間的緊張情緒，采用了各種對比的手法來進(jìn)行塑造。生與死、立于垂下、動與靜、仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間，可以四面進(jìn)行觀賞的組合型雕塑。

維納斯

這座雕像相信大家都非常熟悉了，原稱叫做《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，我們通俗的叫做《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》或是《維納斯像》等等。這是一座大理石雕像，高度達(dá)2.04米，由亞歷山德羅斯創(chuàng)作與前150年左右。這座雕像被第一天發(fā)現(xiàn)開始就已經(jīng)被公認(rèn)為希臘女性雕像當(dāng)中最美的一尊，如今已經(jīng)成為了盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶之一。

雅典娜神像

雅典娜相信大家都非常熟悉了，希臘神話故事中的智慧女神，在古希臘文化中有著重要的地位。雅典娜是當(dāng)時古希臘雅典城的守護(hù)之神，這座雕像原屬于巴底農(nóng)神廟大殿的主像，高達(dá)13米，主要材質(zhì)是銀白色大理石，局部鑲嵌著象牙與黃金。只可惜的是在后來的羅馬拜占庭時尺歷段代遭到了毀壞。

這座雅典娜雕像頭戴戰(zhàn)盔，穿著希臘式的連衣長裙，在盔甲上有裝飾著蛇形裝飾和人頭像裝飾。雅典娜 *** 雙臂，透過薄衣可以隱隱約約看見雅典娜豐艷健美且有力量的身體。衣裙的褶皺和飾品造成了橫豎線體疏密變化之美，伸出手的手勢很可能是持有一柄長矛或是什爛碰么托物，整個形象充滿了女性的溫柔與生命力。表現(xiàn)出了更多的人性，絕少的神性，而這則說明了古希臘時期的藝術(shù)已經(jīng)開始走向世俗化。

抱鵝的少年

這件雕塑陵譽(yù)出自于希臘哈爾基頓著名的雕刻家波厄多斯之手。這件雕塑原作是一件青銅器，目前我們所見到的雕塑是留存至今的古羅馬復(fù)制品。波厄多斯非常善于風(fēng)俗題材的雕塑，成為了當(dāng)時專門雕刻兒童形象而聞名的雕塑家。

維納斯（Venus）是古代羅馬神話故事中的女神[1]。愛神、美神，同時又是執(zhí)掌生育與航海的女神，相對應(yīng)于希臘神話的阿佛羅狄忒（Aphrodite）。拉丁語的“金星”和“星期五”等詞都來源于他。
　　維納斯是從海里升起來的。據(jù)說世界之初，統(tǒng)管大地的該亞女神與統(tǒng)管天堂的烏拉諾斯結(jié)合生下了一批巨人。后來夫妻反目，該亞盛怒之下命小兒子克洛諾斯用鐮刀割傷其父。烏拉諾斯身上的男根落入大海，激起泡沫，維納斯就這樣誕生了。
　　有關(guān)她的傳說，屢次出現(xiàn)在歷代文學(xué)家的作品里，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內(nèi)描述維納斯的戀愛故事。
　　據(jù)說，古希臘有一個美男子阿多尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳騁于山林之間打獵。
　　一天，維納斯偶然碰到阿多尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但阿多尼斯不愿接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但阿多尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且愿意給予很多條件，阿多尼斯最后用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。
　　阿多尼斯有點內(nèi)疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯蘇醒。維納斯醒來后，繼續(xù)盡力說服阿多尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預(yù)感，阿多尼斯會遭遇不測，遂勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護(hù)他的安全；但阿多尼斯并不相信，結(jié)果他真的于翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，不禁悲慟欲絕。

皮格馬利翁是塞浦路斯的國王，他擁有卓越的雕刻技能。這位見多識廣的國王理解到凡間的女子們存在各種各樣的缺陷，而他所尋求的是完美的存在。因此，皮格馬利翁對凡間的女子們徹底失去了興趣，決定永不結(jié)婚。
出于理想和寂寞，熱愛并擅長雕刻的皮格馬利翁用一塊象牙雕琢出一座自己理想中完美女子的塑像。在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁將自己的全部精力、熱情和愛戀都給予了這座雕塑。當(dāng)?shù)袼茏罱K完成時，他愛上了自己的作品。

他為這座象牙的少女雕塑命名，稱她為“伽拉忒亞”。他為她穿上華麗的長袍，每天擁抱親吻她。然而，哪怕再完美，伽拉忒亞終究是一座冷冰冰的雕像。終于，皮格馬利翁忍受不了這種冰冷絕望的單戀，他帶著豐厚的祭品（賄賂？）來到愛與美之女神阿佛洛狄忒的神殿，向女神求助。他深沉的愛感動了阿佛洛狄忒，女神賜予這座少女雕像真正的生命?；氐郊抑械钠じ耨R利翁發(fā)覺伽拉忒亞變成了真正的女人，整個人欣喜若狂。最終，兩人結(jié)為夫妻，過起了幸?？鞓返纳睢?br/>
作為希臘神話系列的收尾，筆者本篇介紹的是個人比較喜歡的一則故事。
“皮格馬利翁效應(yīng)”在心理學(xué)中存在，指人們基于對某種情境的知覺而形成的期望或預(yù)言，會使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望和預(yù)言的效應(yīng)。簡單來說，充滿信心的期待會讓事情順利展開和進(jìn)行，并隨之得到期待的結(jié)果。而這當(dāng)中的期待、贊美和信任能成為一種改變行為的能量，讓人們獲得積極向上的動力。
皮格馬利翁的故事從側(cè)面向人們傳達(dá)了“期待和贊美能產(chǎn)生奇跡”這一理念。在生活中盡可能保持積極向上的生活態(tài)度，并相信正面的心理暗示對個體產(chǎn)生的能動作用，最終的結(jié)果很大程度上就會變成一開始所期待的結(jié)果。當(dāng)然，要在合理范圍內(nèi)，期待天上掉餡餅砸中自己這種不可能實現(xiàn)。

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　　群雕《拉奧孔和他的兒子們》的故事?！独瓓W孔和他的兒子們》（“the laocoon and his sons”），又名拉奧孔，大理石群雕，高約184厘米，阿格桑德羅斯和他的兒子波利佐羅斯、阿典諾多羅斯三人創(chuàng)作于約公元前一世紀(jì)，1506年出土于羅馬，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡美術(shù)館。
　　希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭的故事講到，希臘人攻打特洛伊城十年，始終未獲成功，后來建造了一個大木馬，并假裝撤退，希臘將士卻暗藏于馬腹中。特洛伊人以為希臘人已走，就把木馬當(dāng)作是獻(xiàn)給雅典娜的禮物搬入城中。晚上，希臘將士沖出木馬，毀滅了特洛伊城，這就是著名的木馬計。拉奧孔是當(dāng)時阿波羅在特洛伊城的一個祭司，他曾警告特洛伊人不要將木馬引人城中。這觸怒了希臘的保護(hù)神雅典娜想要毀滅特洛伊城的意志，于是雅典娜派出了兩條巨蛇先將正在祭壇祭祀的拉奧孔的兩個兒子纏住，拉奧孔為救兒子也被雅典娜派的蛇所咬死，特洛伊人見拉奧孔死，以為是拉奧孔當(dāng)初的警告觸怒了神靈，于是特洛伊人更加深信不疑地將木馬運(yùn)進(jìn)城里，在進(jìn)城之后特洛伊人還遭到了特洛伊預(yù)言家卡珊德拉的警告，但一切都被由希臘人奧德修斯所派去的間諜西農(nóng)所編的謊話遮掩的天衣無縫，連當(dāng)時特洛伊國王普利阿莫斯也深信不疑，接著就是士兵的慶祝，喝的迷醉，完全破除了戒備，夜里在沖天的火光里古老的特洛伊帝國走向了毀滅。

古希臘雕塑

概述
在整個西方美術(shù)傳統(tǒng)中，古希臘雕塑占有十分重要的地位。西方美術(shù)崇尚的典范模式，莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣嵕?，可以說都是從古希臘開始的。多年來,這種藝術(shù)精髓曾滋潤著西方美術(shù)生生不息。古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。希臘神話是希臘人對自然與社會的美麗幻想，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。

古希臘雕塑的特點

總體特征：希臘藝術(shù)是理想主義的、簡樸的、強(qiáng)調(diào)共性的、典雅精致的，一句話概括是高貴的單純，靜穆的偉大

古希臘雕塑的主要發(fā)展階段

（一）邁錫尼工藝雕塑

邁錫尼城位于希臘半島南端的伯羅奔尼撒半島的東部。發(fā)生于這個地區(qū)的文化因邁錫尼城而得名，史稱“邁錫尼文化”，成為克里特文化之后的又一重要文化。

（二）希臘雕塑藝術(shù)

由于北方蠻族南下毀滅了克里特和邁錫尼的文明，希臘人被迫重新創(chuàng)造自己的文明。希臘文明主要表現(xiàn)在希臘神話、建筑和雕刻上。

希臘雕塑分4個時期，即荷馬時期(公元前12世紀(jì)—8世紀(jì))，因荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料而得名；古風(fēng)時期(公元前750年—6世紀(jì)末)，因這時期的雕刻藝術(shù)呈古樸稚拙的風(fēng)格而得名；古典時期(公元前5世紀(jì)下半期—334年)，指希波戰(zhàn)爭結(jié)束至馬其頓亞歷山大大帝開始東侵；希臘化時期(公元前334年—30年)，指羅馬滅亡埃及托勒密王朝這一歷史時期。

1、荷馬時期?6?1希臘神話——古希臘雕塑的源泉

2、古風(fēng)時期的雕塑

人體雕刻藝術(shù)是古希臘雕刻藝術(shù)之冠。
古風(fēng)時期的男子人像雕刻主要是青年全身裸體立像，希臘人稱為“庫羅斯”（意為“小伙子”）。這些雕像在人體比例和肌肉質(zhì)感方面都接近真實的人體，面部表情開始生動起來，現(xiàn)出笑容。不管何種身份和職業(yè)的人物都用這種微笑表現(xiàn)，成為當(dāng)時統(tǒng)一的時代風(fēng)格，后人稱之為“古風(fēng)式微笑”。

3、希臘過渡時期雕塑

由古風(fēng)發(fā)展到古典時期中間有一個過渡時期，指公元前5世紀(jì)前半期。產(chǎn)生了偉大的悲劇藝術(shù)。在雕刻藝術(shù)中出現(xiàn)了戰(zhàn)斗，歌頌英雄業(yè)績的主題，無論是表現(xiàn)神話還是現(xiàn)實題材都與古風(fēng)時代作品不同，與“古風(fēng)式微笑”形成鮮明對照。產(chǎn)生了具有時代精神的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格：從靜態(tài)的姿勢轉(zhuǎn)向力求表現(xiàn)運(yùn)動甚至激烈動作；從過去只表現(xiàn)人物的正面發(fā)展到表現(xiàn)人物的多種方面。雕刻的技巧更加熟練，逐漸形成一種比例勻稱、結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、形體明晰的“團(tuán)塊”體系。

4、希臘古典時期的雕塑藝術(shù)

雅典自公元前5世紀(jì)中葉進(jìn)入了“伯里克利斯的繁榮新時代”。
希臘藝術(shù)進(jìn)入最繁榮的時期。
古希臘雕刻進(jìn)入古典時期后出現(xiàn)了新的繁榮，雕刻家們進(jìn)行新的探索和創(chuàng)造，突破古風(fēng)程式，試圖在人體直立的基礎(chǔ)上將人體的重心移至一足，使另一足自然地表現(xiàn)出一些動態(tài)，以表現(xiàn)現(xiàn)實生活中人物的各種運(yùn)動感。這是古代藝術(shù)家美學(xué)觀的新發(fā)展，意味著雕刻家對人與人體美的認(rèn)識的提高。這時期創(chuàng)造的作品更接近現(xiàn)實的完美人體。

5、希臘化時期雕塑藝術(shù)

希臘化時期一般指公元前334—30年，又稱希臘主義時期。

同古典時期雕塑相比，希臘化時期的藝術(shù)風(fēng)格多樣，既有同古典藝術(shù)接近的風(fēng)格，如《米羅島維納斯》等一系列維納斯雕像，也有體現(xiàn)這一時期生死搏斗、美丑相爭的時代精神、摻入悲劇性風(fēng)格的《拉奧孔》等。希臘化時期的雕塑藝術(shù)由于希臘本土雕塑傳統(tǒng)深厚，依然成為希臘雕刻藝術(shù)的中心。

確定是希臘神話么？我記憶中唯一與這有點劇情關(guān)聯(lián)的故事是： 皮格馬利翁雕刻了一位象牙美人，然后乞求維納斯賜予女子生命，結(jié)果象牙美人真的活了過來。