精衛(wèi)填海的故事50字

為了為自己復仇鳴冤

精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填?！鄙裨挌w于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填?！鄙裨拰儆诘湫偷淖冃紊裨?，且屬于變形神話中的“死后物化”神話，即將精魂轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實存在的一種物質(zhì)。不僅如此‘精衛(wèi)填海”還屬于復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業(yè)。

有研究者認為：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱。”[1] 女娃的死就是一種因事故而亡，展現(xiàn)出了人生命的脆弱和大海的強大。著名作家茅盾則認為：“精衛(wèi)與刑天是屬于同型的神話，都是描寫象征百折不回的毅力和意志的，這是屬于道德意識的鳥獸神話?！绷硗饩l(wèi)填海完全不同與婆羅門輪回思想，印度輪回以因果業(yè)力為理論基礎。精衛(wèi)現(xiàn)象在先秦與古代神話中是很常見的一類，道家有個專有名字叫做物化，精衛(wèi)填海完全不等同與輪回。[

成語嗎？去找字典嘛

這個東西我覺得可以發(fā)一下歷史資料。歷史上可能有這個東西一看吧

是炎帝的寵女。

女娃，炎帝最小的女兒，后化作精衛(wèi)，精衛(wèi)填海典故的主人公就是女娃。女娃化為精衛(wèi)后住在發(fā)鳩山，形狀和烏鴉相似，但頭部有花紋，嘴是白色的，足是紅色的，她的鳴叫就是自呼其名，她常常用嘴夾著西山上的小樹枝和碎石，去填東海。
炎帝有一個叫女娃的女兒。炎帝經(jīng)常不在家，女娃便獨自一個人玩。不過，她內(nèi)心非常想讓父親帶她出去，到她時常夢見的東?！柹鸬牡胤饺タ纯慈粘觥？墒歉赣H總是忙于公事，不能帶她去看大海。終于有一天，女娃瞞著父親，獨自一人駕著一艘小船向東海太陽升起的地方劃去。 不幸的是，女娃還沒有看到日出，海上就突然刮起了狂風，海浪像山一樣把女娃的小船打翻。女娃掉入海中，被無情的大海吞沒，永遠不來了。
炎帝得知女娃的死訊后悲痛萬分，但他無法用陽光照耀女娃的尸體使她復活，伴隨他的只有無盡的懊悔與追憶。女娃死后，她的魂靈化成一只小鳥，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的鳴叫。之后，人們把這鳥稱為“精衛(wèi)”。

思路：向精衛(wèi)學習的角度出發(fā)。

想對精衛(wèi)說：精衛(wèi)，你那堅持不懈的精神感動了我，我要向你學習，以你為榜樣。

上古神話傳說里，女娃是炎帝最小的女兒，后溺水而亡，化作精衛(wèi)鳥；另一說，女娃是上古的一個部落，由于氣候變暖，海平面上升，女娃部落遭到滅頂之災，后化作精衛(wèi)。

擴展資料：

精衛(wèi)填海的事驚動了天神。水神共工很佩服精衛(wèi)的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進大海，把海水都攪黃了。于是，人們把東海北部發(fā)黃的海域叫做“黃?！薄?/p>

當大海發(fā)覺自己真有被填平的危險時，趕緊采取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉淀下來，就形成了海涂。海涂厚了、大了，人們就把它匡圍起來，改造成良田。

人們忘不了這片土地是精衛(wèi)填海而來的，就教育自己的子子孫孫，世世代代都要愛鳥、護鳥，學習精衛(wèi)精神，矢志不渝地朝著既定的目標去奮力拼搏。

精衛(wèi)到海邊玩 讓海水淹死了 就開始添海了

精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃

精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填?！鄙裨挌w于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填海”神話屬于典型的變形神話，且屬于變形神話中的“死后托生”神話，即將靈魂托付給現(xiàn)實存在的一種物質(zhì)。不僅如此‘精衛(wèi)填?！边€屬于復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業(yè)。
有研究者認為：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能為力，同時也透出了生命的脆弱?！?女娃的死就是一種因事故而亡，展現(xiàn)出了人生命的脆弱和大海的強大。著名作家茅盾則認為：“精衛(wèi)與刑天是屬于同型的神話，都是描寫象征百折不回的毅力和意志的，這是屬于道德意識的鳥獸神話?！?br/>
“精衛(wèi)填?！鄙裨捲催h流長，對其內(nèi)涵的解讀眾說紛紜。
對于“精衛(wèi)填?！鄙裨挼慕馕?，如袁珂認為精衛(wèi)填?！氨憩F(xiàn)了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望”。[4] 此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關。馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>導言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！比藗兺鶑娬{(diào)其精神價值，認為古人認識水平有限，無法正確認
女娃
識自然反映自然，以想象、虛構、夸張的手段來描述史事而創(chuàng)造出神話，并且把“精衛(wèi)填?！庇谩皥?zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關鍵詞解說為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對精衛(wèi)悲壯與堅強的神話表達。
此外，倪濃水從敘事學角度將其解讀為“南北方文化斗爭”的一個寓言和象征，“認為它是當時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事”。
田兆元通過“東”與“山”要素分析認為“炎帝神農(nóng)氏的東進失敗是敗在蚩尤氏手下，就相當一次溺水，化為精衛(wèi)鳥表達炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達一種復仇對抗的情緒”。
段玉明則認為“精衛(wèi)填海”或是一個關于太陽的神話，敘述了一段太陽沉沒的故事。女娃是太陽的象征，也是商的象征，它的沉沒隱喻了商的覆滅。精衛(wèi)努力的不過是要恢復一種舊有的太陽秩序，而其蘊涵的則是一種商人的復國愿望。

范正生根據(jù)“精衛(wèi)填?！鄙裨挵岛臍v史信息，認為“精衛(wèi)填?！笔遣孔寤橐鰵v史事實的產(chǎn)物，是炎帝部落集團與少昊部落集團帝俊時代王子婚姻的真實反映，它實際描寫了炎帝公主女娃嫁與帝俊部落王子后思親的傷悲意緒，是對女性婚姻及命運悲劇的形象寫照，也是中國歷史上最早“和親”史事的反映。
王紅旗認為在距現(xiàn)代7400年海平面上升達到最高點，“海岸線西進到今日太行山腳的京廣鐵路線一帶，此后海平面逐漸回落，海岸線也隨之東退。精衛(wèi)填海和愚公移山的故事，正是對上述滄海桑田變化的古老記憶?！?br/>迄今為止，較為明晰解讀“精衛(wèi)填海”神話母題的，應推臺灣神話學者杜而未。運用泛月亮神話理論，杜氏認為“精衛(wèi)填?！笔顷P于月
晝化為禽，夜化為少女
亮盈縮母題的神話。杜氏的解讀多系附會，觀點雖新，卻難服人。
另外有一學派，高朋，李靜，孫蔚青等人則運用人類學、民俗學等學科理論方法對“精衛(wèi)填?！鄙裨挼奈幕瘍?nèi)涵進行解析，分析“精衛(wèi)填?！鄙裨捳故镜氖沁h古母系社會時期的鳥圖騰信仰，詮釋當時氏族制度下女性地位的高低，折射出中華民族的某種民族精神。“精衛(wèi)填?！鄙裨捳宫F(xiàn)出女性主義的悲劇精神和悲劇意識，是對以往“大團圓結局”神話的一種顛覆。
通過神話文本的研究，挖掘其豐富的文化內(nèi)涵，需要多元的視角?！熬l(wèi)填?！鄙裨捠沁h古人類留下的史事記錄，由于距今太遠，對其解說見仁見智。

　　Once upon a time, there was a little girl named Little girl, her father was Emperor Yan, and loved Little girl very much. They often played together, but one day, while Little girl was boating in sea, she was drowned carelessly, and her soul became a bird called Jingwei. Yan felt very sad and saw Jingwei every day. Jingwei hated the sea and she decided to use the stones and branches to reclaim land.

精衛(wèi)填海的讀音是jīng wèi tián hǎi

精衛(wèi)填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛(wèi)本是炎帝神農(nóng)氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海游玩，溺于水中。死后其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，好像在呼喚著自己。

基于不同的研究視角，人們把“精衛(wèi)填?！鄙裨挌w于不同的神話類型。顯然“精衛(wèi)填?！鄙裨拰儆诘湫偷淖冃紊裨?，且屬于變形神話中的“死后托生”神話，即將靈魂托付給現(xiàn)實存在的一種物質(zhì)。不僅如此‘精衛(wèi)填海”還屬于復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業(yè)。

神話解析

“精衛(wèi)填?！鄙裨捲催h流長，對其內(nèi)涵的解讀眾說紛紜。

對于“精衛(wèi)填?！鄙裨挼慕馕觯缭嬲J為精衛(wèi)填?！氨憩F(xiàn)了遭受自然災害的原始人類征服自然的渴望”。? 此類解釋與長期影響中國的神話研究的馬克思對于神話的解釋有關。馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>導言》中指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！比藗兺鶑娬{(diào)其精神價值，認為古人認識水平有限，無法正確認識自然反映自然，以想象、虛構、夸張的手段來描述史事而創(chuàng)造出神話，并且把“精衛(wèi)填?！庇谩皥?zhí)著”、“矢志不渝”的主旨關鍵詞解說為先民戰(zhàn)勝自然的信念和理想，歌頌了“精衛(wèi)”戰(zhàn)天斗地的豪情壯志，或者闡釋為對精衛(wèi)悲壯與堅強的神話表達。

填海故事

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》傳說：

再往北二百里，是座發(fā)鳩山，山上生長著茂密的柘樹。山中有一種禽鳥，形狀像一般的烏鴉，卻長著花腦袋、白嘴巴、紅足爪，名稱是精衛(wèi)，它發(fā)出的叫聲就是自身名稱的讀音。精衛(wèi)鳥原是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海游玩。淹死在東海里沒有返回，就變成了精衛(wèi)鳥，常常銜著西山的樹枝和石子，用來填塞東海。漳水從這座山發(fā)源，向東流入黃河。