娘娘廟靈異事件

娘娘廟的泥像以女子為多。

娘娘廟的泥像，是一道獨特的文化景觀，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些泥像以女性形象為主，寄托了人們對母性的崇拜和敬仰。娘娘廟的泥像表現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化的特點。娘娘廟，又稱“天后宮”。

是祭祀海上保護神——天后娘娘的廟宇。天后娘娘在民間被視為保護漁民、航海者的神祇，其信仰源遠流長。娘娘廟的泥像，如天后娘娘、四大天王、龍王等，均體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特點。

娘娘廟的泥像以女性形象為主，這是對我國傳統(tǒng)文化中“女媧補天”、“伏羲制嫁”等神話傳說的延續(xù)和再現(xiàn)。天后娘娘的形象被塑造得慈祥、端莊，體現(xiàn)了母性的溫暖和仁愛。此外，四大天王和龍王的形象也被塑造為女性形象，她們的威嚴(yán)和力量讓人敬畏。

娘娘廟的泥像體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的多元性。在娘娘廟中，不僅有天后娘娘等主要神祇的泥像，還有許多其他神祇和歷史人物的泥像。這些泥像不僅展示了我國傳統(tǒng)文化的豐富多樣性，也反映了人們對歷史和文化的敬仰和傳承。

為了更好地保護和傳承娘娘廟的泥像文化，我們需要采取以下措施：

一、加強宣傳和教育。通過各種途徑和形式，向公眾宣傳娘娘廟泥像文化的歷史、藝術(shù)價值和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等方面的知識，提高人們對這些文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護意識。

二、加強研究和保護。加強對娘娘廟泥像的研究和保護工作，采用科學(xué)的方法和技術(shù)手段，防止自然因素和人為因素對泥像造成的破壞和損害。

三、促進文化交流和旅游發(fā)展。通過舉辦文化交流活動、開發(fā)旅游線路等方式，將娘娘廟的泥像文化推向更廣泛的領(lǐng)域，吸引更多的游客前來參觀和學(xué)習(xí)，促進文化的交流和發(fā)展。

傳說如下：

這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位于院落后排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。“敕”這個字顯示著它與皇家的關(guān)系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內(nèi)廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊共有“五頂”，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區(qū)的滿族》一書

中說：“娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次于關(guān)老爺。他們還知道這幾座廟里娘娘之間的關(guān)系，據(jù)說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的和尚就勸說：‘她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。’誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之余帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。

母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應(yīng)了，結(jié)果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。”五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復(fù)的只有北頂娘娘廟了。修復(fù)后的北頂娘娘廟位于北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標(biāo)志性建筑。

知識延展：

北頂娘娘廟是明代皇家敕建的廟宇，廟內(nèi)原供奉碧霞元君，是北京著名的“五頂八廟”中五頂之一，位于北京中軸線北延長線的北端，是北京北端的標(biāo)志性建筑。2003年，北頂娘娘廟被列為北京市文物保護單位，現(xiàn)在是北京民俗博物館分館。

北頂娘娘廟，位于北京市朝陽區(qū)德勝門外，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標(biāo)志性建筑。北京地區(qū)五頂八廟中五頂之一，廟內(nèi)原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東岳大帝、關(guān)帝、藥王等神祇。北頂娘娘廟在明清時期為北京地區(qū)信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建于明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，占地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。解放后寺廟原址為北頂小學(xué)、大屯鑄造廠占用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進行搶險修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護單位。因為北頂娘娘廟位于北京奧運會主場館最初的規(guī)劃設(shè)計中，為保護北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百余米，現(xiàn)如今已成為奧林匹克公園中一部分，現(xiàn)為北京民俗博物館分館。

傳說如下：

這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位于院落后排，鐘鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。“敕”這個字顯示著它與皇家的關(guān)系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內(nèi)廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊共有“五頂”，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區(qū)的滿族》一書

中說：“娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次于關(guān)老爺。他們還知道這幾座廟里娘娘之間的關(guān)系，據(jù)說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的和尚就勸說：‘她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。’誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之余帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。

母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應(yīng)了，結(jié)果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。”五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太后祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復(fù)的只有北頂娘娘廟了。修復(fù)后的北頂娘娘廟位于北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標(biāo)志性建筑。

知識延展：

北頂娘娘廟是明代皇家敕建的廟宇，廟內(nèi)原供奉碧霞元君，是北京著名的“五頂八廟”中五頂之一，位于北京中軸線北延長線的北端，是北京北端的標(biāo)志性建筑。2003年，北頂娘娘廟被列為北京市文物保護單位，現(xiàn)在是北京民俗博物館分館。

北頂娘娘廟，位于北京市朝陽區(qū)北辰路，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標(biāo)志性建筑。北京地區(qū)五頂八廟中五頂之一，廟內(nèi)原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東岳大帝、關(guān)帝、藥王等神祇。

北頂娘娘廟在明清時期為北京地區(qū)信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建于明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，占地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。

解放后寺廟原址為北頂小學(xué)、大屯鑄造廠占用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進行搶險修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護單位。

因為北頂娘娘廟位于北京奧運會主場館最初的規(guī)劃設(shè)計中，為保護北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百余米，現(xiàn)如今已成為奧林匹克公園中一部分，現(xiàn)為北京民俗博物館分館。