宗申新能源電動(dòng)汽車(chē)

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申（Shēn）姓，源出有八
第一個(gè)淵源源于姜姓，
周初復(fù)泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蝕其壤，宣王開(kāi)元，舅申伯於謝。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鮮氏、謝氏、射氏、宇文氏、大野氏。

第二個(gè)淵源源于朝鮮族，屬于漢化改姓為氏。
朝鮮族申氏有兩支本貫
一，是王氏高麗開(kāi)國(guó)君主太祖王建時(shí)期(公元918～943年在位)的大將軍、長(zhǎng)節(jié)公申祟謙，及其裔孫高麗檢校軍紀(jì)監(jiān)申成勇，是朝鮮民族中申氏的正宗鼻祖。申祟謙的封地在平山志妙寺(今韓國(guó)平山)，申成勇的封地在高靈(今韓國(guó)高靈郡)。該支申氏本貫以平山為本貫、分衍有高靈本貫。
二，是高麗王朝早期的申英美，時(shí)任杖志護(hù)長(zhǎng)之官，其后裔分衍有殷風(fēng)、全安、梨川、神川、谷城、朔寧、昌州、臣昌等數(shù)支本貫。
實(shí)際上，雖然朝鮮人、韓國(guó)人皆稱(chēng)鮮族申氏有一百零三支本源，實(shí)際上只有兩支本貫，即上述的平山、殷風(fēng)兩支本貫。而這兩支申氏族人的先祖，皆是魏、晉時(shí)期遷居渤海國(guó)的漢族申氏族人后裔，屬于后被契丹遼國(guó)滅亡的渤海國(guó)遺民，根本就不是辰韓六個(gè)部落中任何一部之民。
渤海國(guó)遺民在被高麗太祖王所接收后，申氏族人在王建領(lǐng)導(dǎo)下的原弓裔軍隊(duì)服役，后協(xié)助王建滅新羅國(guó)，建立了有四百余年歷史的高麗朝鮮。
第三個(gè)淵源源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
蒙古族申氏主要有兩個(gè)來(lái)源
第一，今分布在河北省的邢臺(tái)、邯鄲兩市的蒙古族申氏，世稱(chēng)“銅鍋申”、“鍋片申”，傳其始祖為申璟，蒙名失考。
據(jù)其族人自己的傳說(shuō)，申璟是元順帝孛爾只斤·妥鏷貼睦爾的胞叔，精通漢文，原來(lái)的漢姓為“曰”，以“璟”為漢名，時(shí)號(hào)“老曰公”，為朝廷重臣，德高望重。曰璟生了十八個(gè)兒子，分別叫文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文臨、文翰、文簡(jiǎn)、文瑞、文憲、文義。結(jié)果后來(lái)有奸臣誣告，說(shuō)朝中重要部門(mén)都有老曰家人，有謀反之患?；实勐?tīng)信讒言，下旨滿(mǎn)門(mén)抄斬，時(shí)老曰公年邁在家頤養(yǎng)天年，軍隊(duì)領(lǐng)旨直撲曰家而來(lái)。帶隊(duì)將領(lǐng)不忍殺害忠良便事先派人密報(bào)老曰公。老曰公急密召十八子回家，家人剛聚齊便聞追兵殺到，時(shí)老祖奶奶正在使雙刀剁餃子餡，急中生智，提雙刀奔向曰家大門(mén)，手起刀落，在“曰府”的“曰”字正中砍下一豎。此刻，軍隊(duì)也到了曰家祠堂。祖奶奶告訴軍隊(duì)這里申家而不是曰家，帶隊(duì)將領(lǐng)心知肚明，抬頭看了一下府額楣牌后，便埋怨路探帶錯(cuò)了地方，轉(zhuǎn)而率隊(duì)他走。這樣就為曰家逃亡贏得了時(shí)間。為日后團(tuán)聚有憑，老曰家人便將飯鍋摔破，正好十八片，改以“申”為姓，以不再入朝做官為訓(xùn)，十八子各執(zhí)一片四下逃亡。斗轉(zhuǎn)星移，若干年后家人陸續(xù)返鄉(xiāng)，最后十七子及后裔聚齊，鍋片少了一片。據(jù)說(shuō)，少的這一片是曰家最小的兒子，他向北一直逃到了內(nèi)蒙古，因年幼記憶模糊，改了田氏。這就是蒙古族“鍋片申”申氏一族和內(nèi)蒙田氏的來(lái)源。
第二，據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的記載
蒙古族徹穆袞氏，亦稱(chēng) 申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金國(guó)時(shí)期女真山只昆部，以姓為氏，金國(guó)滅亡后被裹脅入蒙古部族，并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿(mǎn)族復(fù)引為姓氏者，滿(mǎn)語(yǔ)為Cemgun Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族徹穆袞氏多冠漢姓為申氏、沈氏等。
第四個(gè)淵源源于傈僳族，出自明時(shí)期云南永昌軍民府同知申保，屬于漢化改姓為氏。
云南保山地區(qū)歷史悠久，是各民族先民在西南邊疆開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)之一，以今天云南省保山市為中心的怒江中游流域是人類(lèi)的起源地和人類(lèi)文明的重要發(fā)祥地之一。
早在八干多年前的洪荒時(shí)代，保山先民“蒲縹人”就在該地區(qū)生息繁衍，并創(chuàng)造了獨(dú)具區(qū)域特征的“塘子溝文化”。殷商時(shí)期，當(dāng)?shù)赝林捌腿恕币严蛏掏醭{貢，至遲在戰(zhàn)國(guó)中期的周烈王姬喜六年(公元前370年)，“哀牢夷”在該地區(qū)建立了興盛一時(shí)的奴隸制國(guó)家“哀牢國(guó)”。秦朝時(shí)期，秦始皇曾設(shè)官吏予以管轄。
到了西漢武帝劉徹元封二年(公元前109年)設(shè)不韋縣，東漢明帝劉莊永平十二年(公元69年)設(shè)永昌郡，保山的古名“永昌”便由此始，從此該地區(qū)成為中國(guó)最早的國(guó)際通商大道“蜀身毒道”(西南絲綢之路)的重要驛站，是西南絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)的最后一段，在歷史上有著頻繁的商貿(mào)活動(dòng)。
三國(guó)時(shí)期，保山地區(qū)歸蜀漢益州來(lái)降都督轄，西晉時(shí)期屬寧州。唐玄宗李隆基天寶二年(公元743年)，唐朝政府在太保山下始建土城，至今已有一千二百余年的歷史。宋朝時(shí)期的大理國(guó)置為永昌府。元朝時(shí)期設(shè)永昌三千戶(hù)所，后改設(shè)為大理金齒都元帥府，再后又改為永昌州、永昌府。
明朝洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋在其地置永昌府、金齒衛(wèi)。當(dāng)時(shí)的云南地區(qū)府衛(wèi)參設(shè)、土流并舉。其中直隸都司是統(tǒng)管民政和軍事的最高機(jī)構(gòu)。明洪武二十三年(公元1390年年)罷府為金齒軍民指揮使司。明世宗朱厚熜嘉靖二年(公元1523年)改建為永昌軍民府。明嘉靖三年(公元1524年)又將永昌府軍民府的廓金齒、永昌守御兩千戶(hù)合并，將施甸、鳳溪兩長(zhǎng)官司劃入，并歸一處建立保山縣，縣名因城池雄踞太保山而得名。永昌軍民府是后來(lái)明、清兩朝云南府治中下屬政區(qū)最多、地域范圍最大的府地之一。
申保，是明朝時(shí)期云南永昌軍民府(今云南保山)傈僳族酋長(zhǎng)，被明世宗任命為都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司都轉(zhuǎn)運(yùn)使佐官，官職全稱(chēng)為“同知院”，簡(jiǎn)稱(chēng)“同知、運(yùn)同”。他在改土歸流運(yùn)動(dòng)中取漢字單姓“申”為姓氏，取地名“太保山”為名，稱(chēng)申保。其后裔子孫世代沿襲，稱(chēng)申氏至今。
第五個(gè)淵源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，屬于漢化改姓為氏。
彝族申氏，源出云南涼山地區(qū)古老的彝族阿牛氏部落。
大小涼山彝族在家族中實(shí)行嚴(yán)格的父系財(cái)產(chǎn)繼承制度，財(cái)產(chǎn)均由親子繼承，幼子享有優(yōu)待，女子沒(méi)有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。基于父系繼承制度，形成了一套父子連名制，兒子名前冠以父名，以示自己的身份。這也是父系制度下一種文化現(xiàn)象的遺風(fēng)。這種父子連名制的擴(kuò)大，就形成了涼山有名的家支譜系。家支是由父子連名的系譜作為一根鏈條貫穿起來(lái)的。彝族人通過(guò)它來(lái)嚴(yán)格區(qū)別不同的家支，以及支與支之間的長(zhǎng)幼輩分和對(duì)娃子的隸屬關(guān)系，從而鞏固自己的勢(shì)力、地位和家支制度。
父子連名的方法是，父名的最后一兩個(gè)音節(jié)與兒子名字連綴。如，“烏羅羅”的烏是父親“曲木烏烏”的最末一個(gè)字，“羅羅”是子名?！傲_羅布西”的“羅羅”是父名，“布西”是子名。命名時(shí)還須在父名前冠上姓或家支的名稱(chēng)。如，“阿侯魯木子”的全名是“阿侯·吉哈·魯木子”?！鞍⒑睢笔羌抑?，“吉哈”是父名，“魯木子”才是本人名字。
彝族在父子連名制原則下命名的方式，根據(jù)不同區(qū)域或不同家支的喜好和習(xí)慣，還有多種多樣的命名形式。如在甘洛等地，在本名前冠以孩子在家中的排行。大兒子叫“木衣拉達(dá)”，其中，“木衣”就是老大之意，“拉達(dá)”則是本名；二兒子叫“木乃曲布”，“木乃”即是老二之意，“曲布”則是本名；小兒子叫“木牛什呷”，“木牛”意即小兒子，“什呷”是本名。如果是女孩，則將本名前的排行名換成“阿衣”、“阿呷”、“阿?！钡燃纯?。
彝族阿牛氏部落是一個(gè)古老的部落，保留著原始母系氏族社會(huì)的遺痕，“阿牛”也是非常古老的彝族姓氏之一，為核心原始姓氏。一直到中華人民共和國(guó)成立前夕，整個(gè)彝族阿牛氏部落還處于原始的奴隸制社會(huì)形態(tài)中。
在明、清兩朝五百余年的改土歸流運(yùn)動(dòng)中，彝族阿牛氏部族竟然未改冠漢姓，一直到清末民國(guó)初期，才有少部分具有官身的頭人開(kāi)始冠以漢姓，其中就有改冠漢字單姓為申氏者，世代相傳至今。
不過(guò)，阿牛氏這個(gè)姓氏一直沿用至今，大多數(shù)彝族同胞依然堅(jiān)持維系著這個(gè)古老而又原始的姓氏。
第六個(gè)淵源源于滿(mǎn)族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載
⑴、滿(mǎn)族申佳氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Sengiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽(yáng)縣境)，后多恢復(fù)漢姓為申氏、沈氏等。
⑵、滿(mǎn)族申穆哩氏，滿(mǎn)語(yǔ)為Senmuri Hala，世居朱舍里(今吉林臨江松花江上源塞朱倫河即二道江流域)，所冠漢姓即為申氏。
第七個(gè)淵源源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少數(shù)民族中，均有申氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓申氏，世代相傳至今。詳實(shí)情況，待本書(shū)筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。 春秋初期，西申國(guó)、南申國(guó)分別秦國(guó)、楚國(guó)所吞并，伯夷、叔齊的后人并以國(guó)為氏而姓申，為申氏主源。據(jù)許多學(xué)者判斷，先秦時(shí)期的楚國(guó)有很多姓申的著名人士，大概正是由于這個(gè)緣故。
春秋戰(zhàn)國(guó)期間，申氏名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等諸侯國(guó)，表明當(dāng)時(shí)申氏族人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等廣大地。
西漢時(shí)期，申氏名人依舊甚多，如有櫟陽(yáng)人(今江蘇溧陽(yáng))申碭，蒼梧人(今廣西蒼梧)申朔等，表明此際已有申氏族人入居廣西地區(qū)。此期至東漢時(shí)期，東海人見(jiàn)諸史冊(cè)的申氏有申咸、申轉(zhuǎn)、申君，為后期申氏瑯琊郡望的形成奠定了基礎(chǔ)。東漢末期，有申儀入蜀。
魏、晉、南北朝時(shí)期，是申氏發(fā)展史上的一個(gè)最重要的時(shí)期，此期，申氏歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽(yáng)郡開(kāi)始形成，并逐漸昌盛起來(lái)，并有力的推動(dòng)了涵蓋其郡望的省份河北、山東、安徽等地申氏的發(fā)展。
隋、唐之際，申氏有一支由湖北遷居邵州(今湖南邵陽(yáng))，并有一支由丹陽(yáng)徙居信州(今江西信州)。
五代十國(guó)到兩宋時(shí)期，申氏族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。
明朝初期，山西申氏作為明朝洪洞大槐樹(shù)遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申氏人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。
清朝初期，閩、粵一帶的申氏開(kāi)始陸續(xù)有人遷至臺(tái)灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申氏遷入東北。
如今，申氏在全國(guó)分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申氏約占全國(guó)漢族申氏人口的43%。 由蒙古皇裔改姓的申氏是可考的較為可信的姓氏遷徙紀(jì)錄。這一支申姓因其來(lái)源系“折銅鍋十八片”分頭避難而成，故又稱(chēng)“銅鍋申”、“大鍋申”、“打鍋申”等多種稱(chēng)謂，在各地家族中廣為流傳著“九胎十八子”“三胎六支花”等大致相同或相近的家族由來(lái)故事。今分布在河北邢臺(tái)、邯鄲一些縣的村莊的申氏，說(shuō)他們是“銅鍋申”、“鍋片申”或“打鍋申”，他們只知道祖上破釜而分宗，大多數(shù)人對(duì)其家族的詳細(xì)情況并不清楚的。 今沙河市三王村清宣統(tǒng)三年(公元1911年)所立石碑揭示了申氏家族之秘，碑原在申氏祖墳，后移村中。碑正面刻“申氏祖塋”，背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志銘”。
墓志銘中說(shuō)申氏始祖璟公“為元皇裔，實(shí)小子王之從堂季父，而元順帝同胞叔也。初封晉王，改封潞王，子十八文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文臨、文翰、文簡(jiǎn)、文瑞、文憲、文義，即俗傳所謂十八公是也……順帝北行抵和林，元裔被殺戮殆盡，公藩潞乃攜眷避兵屯留，而絳州，為存宗嗣計(jì)，故改曰姓申，折銅鍋十八塊”。
墓志銘撰寫(xiě)者申瑞澄，永年申莊村人，清末湖北試用知縣。永年申莊和涉縣神頭申氏祖塋碑文和三王村碑文雷同，閱碑后，方知遷徙邢臺(tái)、邯鄲一帶的申氏是元朝時(shí)期皇族后裔。
據(jù)山西省長(zhǎng)治市潞城市東天貢村的族譜——《申氏家乘楊樹(shù)堂》記載和遍布晉冀豫三省交界處多處申姓家譜、墓志銘、家族內(nèi)口口相傳的故事印證、整理，當(dāng)年曰憬的十八個(gè)兒子或通過(guò)自主遷移、或通過(guò)明代政府移民方式，先后遷居到山西省晉東南各縣市、南部臨汾運(yùn)城市一帶，河南安陽(yáng)市一帶，河北邯鄲市、邢臺(tái)市一帶，山東、江蘇、安徽也都有。其中在長(zhǎng)治市一帶應(yīng)該是這一支申姓的最大聚居地。尤其是潞城市，1990年人口普查的時(shí)候，全縣（當(dāng)時(shí)未改市）15萬(wàn)人口中，申姓居然逾萬(wàn)人，比例之高當(dāng)屬有申姓各市縣中第一。第九屆全國(guó)人大代表中，山西省3位申姓代表的籍貫全是來(lái)自長(zhǎng)治市方圓不到20公里的三個(gè)縣——潞城黎城平順。長(zhǎng)治市郊區(qū)新開(kāi)發(fā)的潞商遺存申家大院也是當(dāng)年潞城縣轄區(qū)。而在今天河南安陽(yáng)市、河北邯鄲市邢臺(tái)市一帶（含其周邊諸多縣市）申姓也是各自省份申姓較為密集的區(qū)域。
據(jù)沙河上申莊《申氏家譜》、永年申莊《申氏族譜》、涉縣神頭《申氏家乘》、內(nèi)邱柳林溝《申氏宗譜》和武安礦山村《申氏追遠(yuǎn)錄》及申海群等人的調(diào)查了解，十八公中長(zhǎng)子文秀遷沙河上申莊，不久一支遷三王村，因申氏始祖璟公排行三，而且為王，所以其后人將名取為三王村，以作紀(jì)念。后子孫又遷至申莊、西趙村、葛村等村；三子文正遷威縣中章臺(tái)，后有子孫遷北章臺(tái)；四子文美遷永年申莊，后有子孫遷石碑口、陳莊等村，還有子孫遷至邢臺(tái)縣麥地灣及邢臺(tái)市區(qū)申莊等村；六子文平遷至曲州；七子文智遷武安礦山村；九子文法遷威縣東柏悅村；十六子文瑞遷內(nèi)邱黃釜村，“釜”者鍋也，黃釜乃皇釜之隱語(yǔ)也。后有子孫遷柳林溝、申莊、申家洞等村；十八子文義遷涉縣段曲村，后有子孫遷神頭、申莊、東達(dá)、后峧、馬布等村。涉縣神頭申氏祖塋碑文說(shuō)十八子文義從山西潞城到洪洞，再由洪洞遷神頭，文義未去屯留和絳，這同蒙族小兒子守老窩的傳統(tǒng)相吻合。筆者推斷，逃往絳的元皇后裔申氏為安全東遷，也必然像遷往涉縣的文義一樣，先從絳到洪洞集中(明初洪洞大槐樹(shù)處設(shè)移民登記站)，然后伴隨著漢人的移民浪潮而遷往邢臺(tái)、邯鄲一帶。
1994年版《沙河市志·上申莊條》說(shuō)上申莊申氏為北魏拓跋氏后裔。查《上申莊家譜》，今申氏傳至二十七代，和三王村碑文相吻合，北魏年代甚遠(yuǎn)，上申莊申氏絕不是北魏拓跋氏后裔，當(dāng)年立碑攀附，目的為免遭明統(tǒng)治者迫害。
從山西遷徒邢臺(tái)、邯鄲一些縣的元皇后裔申氏，因長(zhǎng)期和漢族雜居相處，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的共同生活，已和漢族完全融合。當(dāng)然這種融合既有融合，也有同化，兩者同時(shí)存在，而以融合為主。蒙漢民族融合提高了民族素質(zhì)。元皇后裔申氏和漢族的民族融合，是民族融合的典范，是民族和諧的典范。
一代天驕成吉思汗晚年為繼承人問(wèn)題苦惱不堪，四子中三子窩闊臺(tái)追隨父親“伐金、定西域……攻城略地之功居多。”成吉思汗駕崩后，窩闊臺(tái)“以太祖遺詔即帝位于庫(kù)鐵烏阿刺里?！备C闊臺(tái)死后，其子貴由繼汗位。成吉思汗雖立窩闊臺(tái)繼汗位，但寵愛(ài)幼子托雷，將重軍交給托雷，讓其監(jiān)國(guó)。貴由死，托雷子蒙哥依賴(lài)其父留下的雄厚實(shí)力爭(zhēng)得大汗之位。蒙哥死，其弟忽必烈繼汗位，建立了我國(guó)歷史上領(lǐng)土最遼闊的元朝，元的大統(tǒng)一具有重大的歷史意義。
沙河三王村碑文說(shuō)申氏始祖璟公是元順帝胞叔，可元順帝父明宗和世只有一個(gè)弟弟文宗圖貼睦爾，申氏太始祖非元順帝胞叔！武安礦山村《申氏追遠(yuǎn)錄》說(shuō)申氏太始祖“初封晉王，改封潞王，世居潞城天宮村?！痹_有晉王，元世祖封皇長(zhǎng)孫甘麻刺為晉王，其子也孫鐵木兒世襲晉王，后稱(chēng)帝即泰定帝，以其子八的麻亦兒間卜世襲晉王，三代晉王均未居潞城，由此斷定申氏非晉王后。因申氏祖先口傳久遠(yuǎn)，難免失真。元史專(zhuān)家周清澍依據(jù)“元世祖忽必烈至元二十八年(公元1291年)，分賜太宗窩闊臺(tái)之孫、闊出之子小薛大王牧地于潞州上黨?！薄耙缮晔弦蛔逡苍S是小薛后代，因小薛一族世代駐居潞州?！?br/>近有學(xué)者懷疑該支申氏是源出窩闊臺(tái)系，是有一定道理的。在元朝統(tǒng)治即將崩潰時(shí)，小薛后裔不愿意再回漠北的主要原因是，窩闊臺(tái)系同托雷系長(zhǎng)期爭(zhēng)奪皇位斗爭(zhēng)相當(dāng)激烈，作為窩闊臺(tái)系的元皇后裔申氏，深知同托雷系的元順帝逃往漠北不會(huì)有好結(jié)果；且他們已數(shù)代生活在中原，已習(xí)慣中原生活，也不愿意再回嚴(yán)寒的漠北。 魏郡：秦、漢之際劉邦置郡，治所在鄴縣(今河北臨漳)，其時(shí)轄地跨今冀、魯、豫三省之界。五胡十六國(guó)時(shí)轄地在今河南省北部?jī)?nèi)黃縣、臨漳縣、浚縣、河北省大名縣、魏縣、成安縣、山東省冠縣之間一帶地區(qū)。北周末年遷治到安陽(yáng)。隋朝時(shí)期改為相州魏郡。唐朝時(shí)期改為為相州鄴郡(今河南安陽(yáng))而魏郡之名則移給魏州。
瑯琊郡：亦稱(chēng)瑯琊國(guó)、瑯琊郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國(guó)有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺(tái)西北，有越王勾踐遷都至此之說(shuō)。秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)并增瑯琊國(guó)、柜縣和祝茲侯國(guó)治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、莒南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國(guó)改治到開(kāi)陽(yáng)(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期起，瑯琊臺(tái)及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國(guó))。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時(shí)期也被廢除不再。
丹陽(yáng)郡：丹陽(yáng)古稱(chēng)潤(rùn)州、丹楊郡，是十分古老的地名，所指的地方迭有變動(dòng)。先秦時(shí)期，共有三處以丹陽(yáng)為名的地方，但一般主要是指豫鄣郡(今江西南昌)。漢朝時(shí)期實(shí)施郡縣制度以后，先后又有許多以丹陽(yáng)為名的郡和縣。丹陽(yáng)郡始建于西漢朝元狩二年(庚申，公元前121年)是由原豫鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)下轄十七縣，轄境相當(dāng)于今安徽省長(zhǎng)江以南，江蘇大茅山及浙江省天目山脈以西、浙江省新安江支流武強(qiáng)溪以此地區(qū)。三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)移治到建康(今江蘇南京)以后轄區(qū)縮小。到了南北朝的后魏時(shí)期，又在河南省項(xiàng)城縣的東北置了一個(gè)丹陽(yáng)郡。隋朝吞滅南朝陳國(guó)后曾廢黜，后隋煬帝又置潤(rùn)州，治所在延陵(今江蘇常州)再以蔣州(今江蘇南京)為丹陽(yáng)郡。唐朝時(shí)期移治到丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)。北宋政和年間(公元1111～1118年)升為鎮(zhèn)江府。另外，古代楚國(guó)最早的都城原在丹陽(yáng)，即今湖北秭歸一帶，楚文王東遷至今湖北枝江，仍名其地為丹陽(yáng)。還有，秦朝時(shí)期有一丹陽(yáng)縣，亦稱(chēng)丹楊縣，在今安徽省當(dāng)涂縣一帶，唐朝時(shí)期被并入當(dāng)涂縣。明、清兩朝乃至民國(guó)時(shí)期，現(xiàn)今的丹陽(yáng)只是個(gè)縣級(jí)建制的城市，位于古城溧陽(yáng)市旁邊，緊依長(zhǎng)江，今隸屬于江蘇省鎮(zhèn)江市。
遼東郡：在中國(guó)歷史上，“遼東”這個(gè)稱(chēng)謂有四重意思①郡、國(guó)名，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)置郡，洽所在襄平(今遼寧遼陽(yáng))，其時(shí)轄地在今遼寧省大凌河以東一帶地區(qū)；西晉時(shí)期曾改稱(chēng)遼東國(guó)；十六國(guó)時(shí)期的后燕國(guó)末期，其地歸入東?？ぃ槐毖鄷r(shí)期又復(fù)置遼東郡于今遼寧省西部一帶地區(qū)；北齊時(shí)期廢黜；到東漢安帝時(shí)分遼東、遼西兩郡地置遼東屬?lài)?guó)都尉，治所在昌黎(今義縣)，其時(shí)轄地在今遼寧省西部大凌河中下游一帶；三國(guó)時(shí)期的曹魏改為昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元1371年)置定遼都衛(wèi)，明朝洪武八年(乙卯，公元1375年)改為遼東都司，治所在定遼中衛(wèi)(今遼寧遼陽(yáng))，其時(shí)轄地為今遼寧省大部地區(qū)；自明正統(tǒng)后期因兀良哈諸族南移，漸失遼河套(今遼河中游兩岸地)；從明朝天啟元年～崇禎十五年(公元1621～1642年)期間，全境為后金(清)所并。③軍鎮(zhèn)名，明朝“九邊”之一，相當(dāng)于遼東都司的轄境，主要是鎮(zhèn)守總兵官駐廣寧(今遼寧北鎮(zhèn))明朝隆慶元年(丁卯，公元1567年)后冬季則移駐遼陽(yáng)(今遼寧遼陽(yáng))；明朝末期廢黜。④地區(qū)名，泛指遼河以東地區(qū)。 瑯琊堂：以望立堂，亦稱(chēng)膠南堂、藏馬堂。
魏郡堂：以望立堂，亦稱(chēng)鄴邑堂、安陽(yáng)堂、臨漳堂。
遼東堂：以望立堂，亦稱(chēng)扶余堂、襄平堂、遼陽(yáng)堂、凌東堂。
丹陽(yáng)堂：以望立堂，亦稱(chēng)潤(rùn)州堂、丹楊堂、宛陵堂、丹徒堂、鎮(zhèn)江堂。
魯詩(shī)堂：漢時(shí)申公，博士。漢文帝時(shí)作《詩(shī)傳》，號(hào)“魯詩(shī)”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋時(shí)期，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說(shuō)“我原是父親的兒子，現(xiàn)在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顧父親安危，一戰(zhàn)而殺了白公勝。楚王獎(jiǎng)勵(lì)申鳴，申鳴說(shuō)“我吃了國(guó)家俸祿，遇國(guó)家有難，如果躲避，那就不是忠臣了。現(xiàn)在國(guó)難平了，但我的父親因?yàn)槲冶粩橙藲⒑?，我如果活下去，那就不是孝子了?！闭f(shuō)罷，拔劍自刎。世人稱(chēng)申鳴忠孝兩全。
肆岳堂、法家堂、賜閑堂、忠裕堂：資料有待補(bǔ)充。

王宗源身高176cm。王宗源2001年10月24日出生于湖北省襄陽(yáng)市襄城區(qū)，中國(guó)男子跳水運(yùn)動(dòng)員，效力于湖北省跳水隊(duì)，中國(guó)國(guó)家跳水隊(duì)成員。

北京時(shí)間2022年7月1日凌晨，2022年布達(dá)佩斯游泳世錦賽結(jié)束男子1米板決賽爭(zhēng)奪，王宗源以總分493.30分成功蟬聯(lián)該項(xiàng)目金牌，在本屆世錦賽上一人拿下男子1米板、3米板，以及男雙3米板（和曹緣搭檔）三個(gè)項(xiàng)目的金牌改寫(xiě)歷史，也幫助中國(guó)跳水夢(mèng)之隊(duì)在五個(gè)比賽日當(dāng)中包攬全部9枚金牌。

王宗源的職業(yè)生涯簡(jiǎn)介。

2011年，王宗源進(jìn)入湖北跳水隊(duì)。

2016年，王宗源進(jìn)入中國(guó)跳水國(guó)家隊(duì)。

2018年，王宗源獲得全國(guó)跳水冠軍賽暨亞運(yùn)會(huì)選拔賽季軍。

2019年，王宗源獲得第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)跳水比賽男子1米板冠軍。

2020年，王宗源獲全國(guó)跳水冠軍賽男子3米板亞軍。

2021年，王宗源獲得跳水項(xiàng)目東京奧運(yùn)會(huì)、世界杯選拔賽（第二站）男子單人3米板冠軍；8月3日，在2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)男子3米跳板跳水決賽中，王宗源獲得亞軍。

2021年9月9日，謝思埸/王宗源以495.18分獲第十四屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)跳水男子雙人三米板冠軍；9月12日，王宗源以529.65分的成績(jī)獲第十四屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)跳水男子三米板亞軍。