古詩示孟郊

孟郊就叫孟郊唄

郊寒島瘦 [jiāo hán dǎo shòu]
基本釋義
本指孟郊、賈島簡嗇孤峭的詩歌風(fēng)格。后用以形容詩文類似的意境。
出 處
宋·蘇軾《祭柳子玉文》：“元輕白俗，郊寒島瘦。嘹然一吟，眾作卑陋。

所謂郊寒島瘦

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。



春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

應(yīng)該是“春風(fēng)得意”，
出自孟郊的《登科居》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無崖。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

1、游子吟

【作者】孟郊?【朝代】唐

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

白話翻譯：

慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、登科后

【作者】孟郊?【朝代】唐

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

白話翻譯：

以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散，心上真有說不盡的暢快，真想擁抱一下這大自然。

策馬奔馳于春花爛漫的長安道上，今日的馬蹄格外輕盈，不知不覺中早已把長安的繁榮花朵看完了。

3、勸學(xué)

【作者】孟郊?【朝代】唐

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。

萬事須己運(yùn)，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

白話翻譯：

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點(diǎn)兒煙也不冒出。

人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識；如果不學(xué)習(xí)，知識不會從天上掉下來。

任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。

青春年少時(shí)期就應(yīng)趁早努力，一個(gè)人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎？

4、洛橋晚望

【作者】孟郊?【朝代】唐

天津橋下冰初結(jié)，洛陽陌上人行絕。

榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪。

白話翻譯：

天津橋下的冰剛結(jié)不久，洛陽的大道上便幾乎沒了行人。

葉落枝禿的榆柳掩映著靜謐的樓臺亭閣，萬籟俱寂，悄無人聲。在明靜的月光下，一眼便看到了嵩山上那皚皚白雪。

5、古怨別

【作者】孟郊?【朝代】唐

颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。

含情兩相向，欲語氣先咽。

心曲千萬端，悲來卻難說。

別后唯所思，天涯共明月。

白話翻譯：

在秋風(fēng)蕭瑟，滿眼凄涼的季節(jié)，一雙相濡以沫的夫妻為生活所迫，不得不含怨辭別。

在這令人肝腸寸斷的時(shí)刻，兩人眼含熱淚，面面相視，想要向?qū)Ψ秸f點(diǎn)什么，可尚未開口已是泣不成聲。

心中早有千言萬語，可是在此刻，因悲痛至極而無法訴說。

分別后天各一方，相思之情能與誰人說，唯一能做的也只有天涯兩地共賞一輪明月，寄托無盡的相思愁苦。

孟郊游子吟的故事

　　游子吟為詩人孟郊所創(chuàng)作，全詩情真意切，使很多的讀者產(chǎn)生了情感上的共鳴。

　　唐代詩人孟郊(751—814)，字東野。他一生窮愁潦倒，直到五十歲才中進(jìn)士，做了溧陽縣尉的小官。

　　孟郊上任后，想起母親養(yǎng)育自己的恩情，非常激動。原來，他家中貧困，自己早年在河南嵩山隱居，一家生計(jì)全靠母親支撐。他中年時(shí)，三次赴京應(yīng)考，每次出門前，老母總要親自為他準(zhǔn)備行裝……孟郊回憶起母親親手為他縫制出門衣服時(shí)的情景：她老人家一邊飛針走線，擔(dān)心兒子在外鄉(xiāng)遲遲難歸，衣服總是縫得十分結(jié)實(shí)耐穿，一邊口中喃喃自語，盼望兒子早日回到自己身邊。母親的愛，正像春天太陽的光輝那樣溫暖、深厚!于是，孟郊立即派人到家鄉(xiāng)湖州武康(今浙江德清)，把老母接到溧陽來好好侍奉。同時(shí)，他把上面這些想法寫成一首《游子吟》：

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　孟郊在詩的'最后兩句，把兒子比作在三春陽光撫育下成長的小草，深入地抒發(fā)了自己的感情：新衣暖身，母愛暖心，兒子對于母親的愛是無論怎樣都報(bào)答不盡的。

　　這天，孟郊在縣衙里，一面吟哦這詩，一面老是在想：武康離溧陽不遠(yuǎn)，這兩天母親應(yīng)該到了。果然，下午時(shí)分，他兒子急匆匆進(jìn)來稟報(bào)：祖母大人坐的船，很快就要靠上河碼頭了。這時(shí)，孟效放心了，在《游了吟》詩題下寫了“溧上迎母作”五個(gè)字，就同兒子趕到河碼頭去了。

　　孟郊一生飽嘗世態(tài)炎涼，常有不平之鳴，因而更加覺得母愛的可貴可親，體會特別深刻，這首用白描手法寫的詩也就成為歷代傳誦的名作。

　　 知識擴(kuò)展：

　　【原文】

　　游子吟

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　【作品簡介】

　　《游子吟》由孟郊創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢?更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

游子詩
唐 孟郊
萱草生堂階，
游子行天涯。
慈母依堂前，
不見萱草花。
意思：我到那里弄到一棵萱草，種在母親堂前，讓母親樂而忘憂呢？不久過后，萱草長滿在母親的堂前。所以，母親的堂又叫萱堂。雖然萱草長滿在那里，但是慈祥的母親再也看不到了。
中心：全詩表達(dá)了詩人深切思念母親的心情以及詩人對母親的孝心。

不是一個(gè)人。孟郊751～814，孟浩然689-740。。

知道他的詩，比較知名的有《游子吟》，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春輝。