宮廷舞蹈

15與16世紀(jì)的歐洲，貴族們開始迷戀一種舞蹈，舞蹈中華麗的音樂和舞姿輕慢與莊重充分展示女士在舞會(huì)上體現(xiàn)出淑女的矜持和高貴，男士則表現(xiàn)出來騎士的瀟灑與風(fēng)度，宮廷舞已成為奢華慶典的重要組成部分。

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，宮廷社交舞出現(xiàn)了華麗的隊(duì)列式舞步“帕凡”，“拉伏而地”“伏而塔”等。

17世紀(jì)中葉，歐洲逐漸被由4首舞曲組合而成的“古典組曲”所替代，隨后出現(xiàn)了“小步舞曲”，“蘇格蘭舞曲”等。

19世紀(jì)又有一種新的舞曲形式產(chǎn)生，并從此成為社交舞曲的絕對(duì)主流，直到今天，我們?nèi)钥吹剿闹匾?，它就是“圓舞曲”

“水上音樂”也是舞曲中的經(jīng)典，因?yàn)槠涫窃趩讨我皇烙斡[泰晤士河時(shí)演奏，故稱“水上舞曲” 。還有比如快速的“著艾特”舞，又名“小步舞”，又如“三步舞”～維也納華爾茲，“慢四步”“快四步”“中四步”“慢三步”直至演變到現(xiàn)在的“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞”～國(guó)標(biāo)。

宮廷舞由于其繁瑣禮儀與規(guī)則逐漸退出了社交場(chǎng)合，但時(shí)至今日，我們?nèi)匀荒軓脑S多芭蕾舞中，看到當(dāng)年歐洲宮廷舞蹈的影子。

元代宮廷舞蹈發(fā)展的線索：宮廷“樂隊(duì)”(即隊(duì)舞)承襲宋代隊(duì)舞的基礎(chǔ)并融進(jìn)了蒙古族的禮俗及音樂舞蹈成分，創(chuàng)新雖少，但規(guī)模布局都比較完整。唐宋大曲之傳承在元代仍有遺緒，《白沙細(xì)樂》《海青拿天鵝》也有歌舞大曲的一些特征。另外，散見于一些資料中的舞蹈，如《八展舞》《昂鸞縮鶴舞》，只見名目，無詳細(xì)描述。樂舞機(jī)構(gòu)較具規(guī)模，樂舞藝人地位卑微。宮廷佛事活動(dòng)中的《十六天魔舞》，可以稱作這一時(shí)期具有代表性的舞蹈。

江梅妃

驚鴻舞是唐玄宗早期寵妃梅妃的成名舞蹈?！扼@鴻舞》可能有描繪鴻雁飛翔的動(dòng)作和姿態(tài)

緊那羅、緊娜那舞屬于緬甸古代的宮廷舞蹈，也是古典戲劇舞蹈。古典戲劇舞蹈大多以550個(gè)佛本生故事為題材，其內(nèi)容和形式均具有濃郁的宗教色彩。有說法認(rèn)為緊那羅、緊娜那舞的舞蹈語(yǔ)匯是以緬甸暹羅舞為基礎(chǔ)的。這種舞劇的表演柔中有剛，軟中有健，具有二者兼濟(jì)的戲劇美。

在舞劇表演中，舞蹈表現(xiàn)飛鳥神獸，用鳥的羽毛裝飾，手腕上系上翅膀，以求模仿鳥類飛舞的狀態(tài)。舞蹈展示了佛祖釋迦牟尼在古代農(nóng)村講經(jīng)的戲劇場(chǎng)面。表演時(shí)，舞臺(tái)上以靜止的畫面顯示故事劇場(chǎng)面，一幕一幕宏偉的戲劇情景展現(xiàn)在觀眾面前。演員通過隊(duì)形穿梭和舞姿交替不時(shí)變換著舞姿，輕盈曼妙。在古代演出時(shí)，布景、道具和人員頗多，需要每戶出一輛牛車，多時(shí)可達(dá)幾十輛。將牛車連搭一起做成舞臺(tái)，在臺(tái)上豎起高高的竹竿，裝上滑輪和絞索，表現(xiàn)天宮仙童仙女，有時(shí)也模仿空中的神鳥飛翔，牛車上的表演，直到1932年還在緬甸民間流行，目前只在上緬甸一帶偶然得見。

元代宮廷舞蹈發(fā)展的線索大致是：宮廷“樂隊(duì)”(即隊(duì)舞)承襲宋代隊(duì)舞的基礎(chǔ)并融進(jìn)了蒙古族的禮俗及音樂舞蹈成分，創(chuàng)新雖少，但規(guī)模布局都比較完整。唐宋大曲之傳承在元代仍有遺緒，《白沙細(xì)樂》《海青拿天鵝》也有歌舞大曲的一些特征。另外，散見于一些資料中的舞蹈，如《八展舞》《昂鸞縮鶴舞》，只見名目，無詳細(xì)描述。樂舞機(jī)構(gòu)較具規(guī)模，樂舞藝人地位卑微。宮廷佛事活動(dòng)中的《十六天魔舞》，可以稱作這一時(shí)期具有代表性的舞蹈。

月光下的鳳尾竹

歷史、家族、語(yǔ)言、文化、禮儀皆不相同。相同之處就是皆為宮廷。事實(shí)上，即使是一個(gè)國(guó)家的宮廷，在不同朝代也不完全相同。