涼山彝族歌曲全部歌單

啊里黑無(wú){我愛(ài)你}
里各幽默,摸朵各弊拆辯啦啦{你租缺在我家來(lái)玩,歡迎歡迎}
你好這個(gè)詞我們都用漢語(yǔ)來(lái)代替的我也御配不知道怎么說(shuō).

羊坪鄉(xiāng)是小涼山彝族風(fēng)情濃郁的地方(它過(guò)去屬于寧蒗彝族自治縣，在1960年劃到永勝縣)，全鄉(xiāng)7000多人都是小涼山彝族，因此保留有比較好的彝族傳統(tǒng)風(fēng)俗。
每月2、7日的集日上，走在羊坪的街上您會(huì)眩暈于女人裙子上一道道類似彩虹的亮麗色彩中。
云南其他地區(qū)的彝族大多穿長(zhǎng)褲，小涼山彝族女子穿彩裙。不管是披著鑲花邊頭帕未婚女子，還是帶著荷葉型八角帽的已婚女人，她們都會(huì)穿著用紅綠白或是用紅黃藍(lán)搭配成的彩裙。還有一些女子會(huì)在頭上結(jié)一塊白紗或者黑帕遮住臉頰，只露出一雙水汪汪的眼睛，此情此景可以和帶著面紗的神秘阿拉伯女子相提并論了，很多攝影師把此稱為“小涼山最難拍又最美的鏡頭”。
幼年的女孩子穿著就比較樸素了，她們帶著純黑的頭帕，身上的彩裙也只有兩種顏色。 傳說(shuō)很久以前有一個(gè)惡魔到人間毀壞莊稼，于是人間的一位大力士就決定和惡魔決斗，日期就定在了六月二十碰答四?？墒撬麄冞B著戰(zhàn)斗了三天三夜也沒(méi)有分出勝負(fù)，于是地上的人又是吹笛，又是跺腳給大力士助威，終于惡魔被打敗了。但是惡魔不甘心，于是又找來(lái)了各種害蟲(chóng)來(lái)摧殘人們的莊稼，可是人們發(fā)現(xiàn)用火把可以燒死害蟲(chóng)。為使人們就在每年的大暑這一天過(guò)起火把節(jié)，慶祝這次勝利。
火把節(jié)的時(shí)候要穿漂亮的衣服，殺豬宰羊，用新蕎做的粑粑祭祖。還有賽馬、摔跤、斗牛、斗雞等娛樂(lè)活動(dòng)。最熱鬧的就是到了晚上，家笑知慧家戶戶人人高舉燒死害蟲(chóng)的火把，先圍著自己家轉(zhuǎn)一圈驅(qū)邪避毒，然后將火把聚在一起，圍著篝火唱歌跳舞，整夜狂歡。
從靈源寺旁的公路繼續(xù)向東北方向前行，會(huì)看到路邊開(kāi)始出現(xiàn)一些頭戴八角黑布帽、身猛纖穿彩色百褶長(zhǎng)裙的姑娘，繼續(xù)前行過(guò)戰(zhàn)河鄉(xiāng)、跑馬坪鄉(xiāng)、新?tīng)I(yíng)盤鄉(xiāng)，直至寧蒗縣城，還是滿街的三節(jié)彩褶裙在吸引著您的視線，這就標(biāo)志著您正在小涼山彝族的“勢(shì)力范圍”中穿行。
大概距離靈源寺12公里處，公路邊上可以看到一座大水庫(kù)，水庫(kù)邊上就是羊坪鄉(xiāng)——小涼山彝族聚居區(qū)之一?！∽罴崖糜渭竟?jié)：彝族使用特殊的歷法--太陽(yáng)歷，將一年分為十個(gè)月，將我們二十四節(jié)氣的大寒作為一年的開(kāi)端，大暑則作為一年的中點(diǎn)需要好好慶賀。所以大暑這一天(農(nóng)歷六月二十四日前后)就要過(guò)火把節(jié)。
交通情況：永勝客運(yùn)站附近有許多出租車可至靈源寺和羊坪，客運(yùn)站每天上午也有至羊坪客車。

涼山彝族火把節(jié)，是彝族太陽(yáng)歷的第二個(gè)星回節(jié)，在農(nóng)歷六月最熱的時(shí)候過(guò)。明代詩(shī)人楊慎曾寫有“年年六月星回節(jié)”的詩(shī)句。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，火把節(jié)有“以火色占農(nóng)”、“持火照田以祈年”、“攜照田塍，云可避蟲(chóng)”等含意。火把節(jié)，是彝族眾多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富、場(chǎng)面最壯觀、參與人數(shù)最多、民族特色最為濃郁的盛大節(jié)日。

關(guān)于火把節(jié)的由來(lái)，有這樣幾個(gè)傳說(shuō)：
第一傳說(shuō)
傳說(shuō)很久很久以前，天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下數(shù)不勝數(shù)的蝗蟲(chóng)。它們啃咬著莊稼。但是，勇敢的彝家人并沒(méi)有屈服于天神。他們?cè)谟⑿郯⑻崂偷穆暑I(lǐng)下，想出了用火來(lái)消滅蝗蟲(chóng)的辦法。人們點(diǎn)起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲(chóng)。經(jīng)過(guò)幾天的艱苦奮戰(zhàn)，人們終于消滅掉了“天蟲(chóng)”，為了紀(jì)念這次用火把消滅“天蟲(chóng)”的勝利，慶祝五谷豐收，每年的農(nóng)歷六月二十四日，人們就點(diǎn)起火把游行，并舉行各種各樣的紀(jì)念活動(dòng)。
第二傳說(shuō)
書倫撰修《西昌縣志》載：……唐開(kāi)元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲并五詔，因星回節(jié)召五詔令飲于松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽(tīng)，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識(shí)，獨(dú)慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃于櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長(zhǎng)丈余，入夜?fàn)幭热贾靡哉仗锲砟?，以炬之明暗卜之豐歉。戚友會(huì)聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣志.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹(shù)沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈(zèng)到金杯隱自哀。千古人猶照亮節(jié)，吞來(lái)六詔已成灰。
第三傳說(shuō)
很早以前，天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比，地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時(shí)，他請(qǐng)母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開(kāi)了。阿體拉巴回來(lái)后，聽(tīng)母親說(shuō)斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進(jìn)行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲(chóng)、螟蟲(chóng)來(lái)吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來(lái)許多松樹(shù)枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái)，到田里去燒蟲(chóng)。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)。——涼山彝族《火把節(jié)的傳說(shuō)》

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1、涼山州彝族四大家族是阿莫惹古、黑凱畝子惹所、吉克惹史、迪以惹古。其中阿莫惹古人口最多。涼山彝族自治州，首府駐西昌市，是四川省的21個(gè)地級(jí)行政區(qū)之一。位于四川省西南部，北起大渡河與雅安市、甘孜州接壤，南至金沙江與云南省相望，東臨云南省昭通市和四川省宜賓市、樂(lè)山市，西連甘孜州；地勢(shì)西北高，東南低，北部高，南部低；氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候區(qū)。全市6.04萬(wàn)平方公里，下轄2個(gè)縣級(jí)市知孫隱，14個(gè)縣，1個(gè)自治縣。
2、搭廳涼山自古就是通往云南和東南亞的重要通道、南方絲綢之路的重鎮(zhèn)；地處大香格里拉旅游環(huán)線腹心地帶，有A級(jí)景區(qū)27個(gè)，其中4A級(jí)景區(qū)9個(gè)，有邛海瀘山、邛海國(guó)家濕地公園、螺髻山、瀘沽湖、西昌衛(wèi)星發(fā)射中心等景點(diǎn)；有全世界唯一反映奴隸社會(huì)形態(tài)的博物館涼山奴隸社會(huì)博物館，有彝族漆器傳統(tǒng)技藝等18項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彝族火把節(jié)是國(guó)務(wù)院向聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦申報(bào)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瀘沽湖摩梭文化有人類母系社會(huì)活化石之稱。

神裝備，所以old你也一起融入天界。是的，因?yàn)檫@個(gè)坐以待斃的話悔畢是大涼山的吧阿拉巴巴的什么意思這個(gè)啊，爸爸就是一個(gè)呃碧頃芹我們對(duì)日常生活中的要有相互的一個(gè)禮貌用語(yǔ)，說(shuō)的那就是奄奄一乎圓息大隱龍路天際的一天

《走山人》，正宗涼山的彝族電影，山鷹組合有出演······

吉達(dá)和她的父親