當(dāng)局者迷旁觀者清的詩(shī)句蘇軾

這首詩(shī)是《題西林壁》,全詩(shī)如下：
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中.
詩(shī)中就有“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的含義在里面.
最能說(shuō)明“當(dāng)局者迷,旁觀者清”的自然是“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”一句了.

當(dāng)局者迷,旁觀者清 出自詩(shī)句
題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。

蘇軾《題西林壁》中的詩(shī)句“不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中”說(shuō)明了當(dāng)局者迷，旁觀者清這個(gè)道理。

《題西林壁》
[ 宋·蘇軾 ]
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

題西林壁
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。

這首詩(shī)是《題西林壁》，全詩(shī)如下：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
詩(shī)中就有“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的含義在里面。
最能說(shuō)明“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的自然是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一句了。

不知廬山真面目，只緣身在此山中。（出自蘇軾的《題西林壁》）

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中

為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性.游山所見(jiàn)如此,觀察世上事物也常如此.這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同,看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同,對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見(jiàn).

題西林壁
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。

說(shuō)的對(duì)，當(dāng)局者迷，旁觀者清，確實(shí)是最，很多事情往往自己身在其中，卻想不明白，而旁觀者卻看得清清楚楚的，確實(shí)就是這樣