百家姓寧姓家譜

樊姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百零二位的姓氏，人口較多，約占全國(guó)漢族人口的百分之零點(diǎn)一七。
尋根溯源
樊姓來源有三：
1、出自姬姓，乃周文王之后 。據(jù)《元和姓纂》和《通志·氏族略》等所載，周文王子虞仲有支孫名仲山甫，宣王封仲山甫于樊（今河南濟(jì)源），后世子孫以邑為氏。
2、出自子姓，乃成湯王之后 。據(jù)《左傳》和《通志·氏族略》所載，湯王的后裔子孫，有陶、施、樊、繁等七大族，稱為殷民七族，中有樊姓。周時(shí)，殷民七族歸齊管轄。
3、出自他族改姓而來。據(jù)《世本》所載，“巴郡蠻”五姓有樊；武落山出四姓，其三為樊；前秦、隋初時(shí)陜西關(guān)中氐族大姓有樊姓；明清時(shí)云南黑鹽井（今祿豐西北）巡檢使土巡檢為樊姓，系白族；今蒙古、滿、壯等民族均有此姓。
得姓始祖 仲山甫
仲山甫。又名樊穆仲，乃周文王之裔孫。周宣王時(shí)任卿士，他同召伯虎、申伯、南仲、尹吉甫等大臣一起，輔佐周宣王南征北戰(zhàn)，使周人統(tǒng)治的疆域擴(kuò)大，史稱“宣王中興”。由于仲山甫功勛卓著，周宣王封他為樊侯，他的子孫便以封邑為氏，稱樊姓。他們尊仲山甫為樊姓的得姓始祖。

2、繁衍播遷
樊姓發(fā)祥于今河南濟(jì)源，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，樊姓以此為主源，北入山東、山西，南遷湖北、江蘇，西徙陜西，如春秋時(shí)楚國(guó)有共王夫人樊姬，魯國(guó)有孔子弟子樊須，戰(zhàn)國(guó)有避罪于燕的秦將樊於期，漢初名將沛人樊噲等。自戰(zhàn)國(guó)至西漢，樊姓在河南繁衍興旺，如尉氏、新野、新蔡、陳留等地皆有樊姓人。其中有一支遷至今唐河湖陽(yáng)，迅速繁衍成為南陽(yáng)郡大姓。湖陽(yáng)樊姓至樊重，在西漢末、新莽初，成為全國(guó)有數(shù)的大莊園主，嫁女于春舂陵宗室劉欽，生劉秀。樊宏，漢光武帝劉秀之舅父，被拜為光祿大夫，位至特進(jìn)，封壽張侯。宏弟樊丹，封謝陽(yáng)侯，兄子樊尋，封玄鄉(xiāng)侯，族兄樊忠，封更父侯，父樊重，追封為壽張敬侯，一門五侯。后樊宏子封燕侯，孫樊凡官至大鴻廬。此支樊姓顯貴于當(dāng)朝，又族大人眾，子孫昌盛，于是形成了樊姓歷史上的第一大郡望——南陽(yáng)郡。此期北遷入山西的一支樊姓經(jīng)繁衍昌盛，形成了樊姓歷史上的另一大郡望——上黨郡。魏晉南北朝時(shí)期，在東漢以外戚聲勢(shì)顯赫的湖陽(yáng)樊姓余威不減，南朝梁的樊方興，歷散騎常侍，東益州刺史，封富川縣侯，其孫樊毅和樊猛亦任高職，皆封公侯。此支樊姓傳續(xù)六百年，隋統(tǒng)一后，才湮而不聞。此際上黨郡的一支樊姓入遷北猗氏（今山西臨猗），以北周樊進(jìn)、北齊樊遜為代表，使北猗氏之樊姓昌盛起來。唐代時(shí)，樊姓依舊在北方昌盛，值得一提的是，唐京兆（今陜西西安）人樊淑流落大食（今阿拉伯），將中國(guó)書畫藝術(shù)傳入西方。兩宋時(shí)，江南始有樊姓見諸史冊(cè)。明初，樊姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于河北、天津、北京、河南、山東、江西等地。明代，南方樊姓有大發(fā)展。清代時(shí)，樊姓已廣布大江南北，并有渡海赴臺(tái)，進(jìn)而播遷海外者。如今，樊姓在全國(guó)分布甚廣，尤以陜西、河南、江西三省多此姓，上述三省樊姓約占全國(guó)漢族樊姓人口的百分之五十?！?

3、郡望堂號(hào)樊姓在長(zhǎng)期的繁衍播遷過程中，形成的郡望有：1、南陽(yáng)郡，治所在宛縣（今河南南陽(yáng)）；2、上黨郡，秦治所在今山西壺關(guān)，西漢移治長(zhǎng)子（今屬山西）。
堂號(hào)：“上黨”““南陽(yáng)”“崇德”“文魁”“忠烈”“聽命”等。
蘭考是哪一支要看是什么堂號(hào)，堂號(hào)是區(qū)分姓氏家族的唯一標(biāo)準(zhǔn)

這你就得找專業(yè)的了。
有專門研究并幫忙修家譜的百姓通譜嗎不是。

《百家姓》是我國(guó)流行最長(zhǎng)，流傳最廣的一種蒙學(xué)教材。它的成書和普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)南宋學(xué)者王明清考證，該書前幾個(gè)姓氏的排列是有講究的：趙是指趙宋，既然是國(guó)君的姓理應(yīng)為首；其次是錢姓，錢是五代十國(guó)中吳越國(guó)王的姓氏；孫為當(dāng)時(shí)國(guó)王錢俶的正妃之姓；李為南唐國(guó)王李氏。他判斷《百家姓》“似是兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著”。所謂“有國(guó)”據(jù)史書記載，吳越在宋太祖開國(guó)后，還存在一段時(shí)間，至宋太宗興國(guó)二年才率土歸降?？梢娺@本書是北宋初年問世的。

眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中了解百家姓的起源與其深遠(yuǎn)影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀(jì)北宋朝代起在中國(guó)廣為流傳。
是誰(shuí)創(chuàng)造了《百家姓》？它何時(shí)初具規(guī)模？又何時(shí)出版？這些問題直到今天還是個(gè)迷。根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家 學(xué)者將其編輯、裝訂成冊(cè)。
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國(guó)詩(shī)人陸游最早在他的詩(shī)-- 《秋日小雨》中提到百家姓。詩(shī)人在注釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的國(guó)王姓‘錢’，宋朝的一位學(xué)者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的統(tǒng)治者--李后主的姓氏。這就是《百家姓》的開場(chǎng)白--“趙錢孫李”次序的由來。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀(jì)初)出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語(yǔ)音、筆劃對(duì)應(yīng)而成。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整。 它總共記錄了438個(gè)姓氏，其中408個(gè)是單姓， 有102行組成，38個(gè)是復(fù)姓，編成15行。最后一行是百家姓終，即百家姓完結(jié)篇，由118行構(gòu)成，共有472個(gè)字。
清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個(gè)單姓，60個(gè)復(fù)姓，結(jié)束語(yǔ)為“百家姓序”。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁(yè)上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像；每頁(yè)下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句，讀起來很像古時(shí)的四句詩(shī)詞。
過去，《百家姓》有幾種修訂版，如：明朝末年修訂的“黃周姓”，清朝康熙年間修訂的“御指百家姓”，清朝咸豐年間 (公元1851-1861)由丁延修訂的“百家姓三編”。這些修改后的百家姓在表現(xiàn)格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 盡管如此，它們還是無法取代原稿，這體現(xiàn)了原稿對(duì)后來創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。
《百家姓》不僅只在漢族中廣為流傳，其譯本也在與漢族有著友好往來的少數(shù)民族中傳播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可見百家姓的深遠(yuǎn)影響程度

【百家姓歌】

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張
孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯
滕殷羅畢 郝鄔安常 樂于時(shí)傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計(jì)伏成戴 談宋茅龐
熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董粱 杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫
經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松
井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄
印宿白懷 蒲臺(tái)從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙
聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通
邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國(guó)文寇 廣祿闕東
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空
曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋后桓公
萬俟司馬 上官歐陽(yáng) 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊
澹臺(tái)公冶 宗政濮陽(yáng) 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐
鐘離宇文 長(zhǎng)孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車
顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱
晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生
岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮
墨哈譙笪 年愛陽(yáng)佟 第五言福 百家姓終

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百家姓的來歷
姓，是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號(hào)，是人們進(jìn)行社會(huì)交往的先決條件，涉及千家萬戶，關(guān)系到每一個(gè)社會(huì)成員。但是，我們現(xiàn)在所說的姓，與原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內(nèi)容。 中華民族的姓，起源于原始社會(huì)的母系氏族公社初期的人，以為每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無生物有血緣關(guān)系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的微號(hào)，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語(yǔ)，意為“他的親族”；馬克思在《摩爾根<古代社會(huì)>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一辭表示氏族的標(biāo)志和符號(hào)”。有些圖騰，后來轉(zhuǎn)化為人的姓。由于那時(shí)的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關(guān)系的氏族稱號(hào)，即一個(gè)氏族名下的成員都出自一個(gè)母系祖先?！靶铡钡脑熳謱儆跁?huì)意，古形體是由“人”和“生”組成，意為人所生，因生而為姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見于秦國(guó)該石《詛楚文》，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國(guó)早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。 氏是姓衍生的分支，出現(xiàn)較晚，起源于父系氏族社會(huì)，為古代貴族標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)?！笆稀钡脑熳址椒ㄊ窍笮?，早在甲骨文中就有，解釋為木本，即植物之根；后來轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。 《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏?！边@是說，帝王立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜給姓，分封給他土地并且根據(jù)封地命名氏。由此可見，先秦時(shí)的姓與氏，既有著十分密切的關(guān)系，又是兩個(gè)不同的概念。從社會(huì)職能上說，二者的不同點(diǎn)在于：姓是決定是否能夠通婚的依據(jù)，氏則是用來區(qū)別貴賤的，正如南宋史學(xué)家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什么區(qū)別，姓氏成為表明個(gè)人及所生家庭的符號(hào)，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、周三個(gè)朝代）之后，”姓氏合而為一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見于文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時(shí)的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此后，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個(gè)意思，即實(shí)際是專指姓。盡管如此，生活在封建社會(huì)的人，仍然有貴與賤之分，其區(qū)分依據(jù)就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時(shí)每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當(dāng)?shù)厮鐾?隨著姓氏的產(chǎn)生，姓氏之學(xué)逐漸興起?！稘h書·藝文志》所裁《世本》15篇，據(jù)說系戰(zhàn)國(guó)時(shí)史官所撰，是中國(guó)最早系統(tǒng)記裁姓氏來源的典籍。 此后，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，梁有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳沖的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應(yīng)麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統(tǒng)譜》；清代有熊峻運(yùn)的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。這些姓氏書，盡管由于受時(shí)代的=階段的制約而都有一定的局限性，但仍可為今天的姓氏研究提供許多有用的資料。 那么，從古至今中國(guó)人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動(dòng)有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源： 一、以國(guó)名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國(guó)遍布神州，有許多國(guó)的王族以國(guó)名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會(huì)時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動(dòng)的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。 三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 四、以先人的名或字為姓氏。 五、以祖上謚號(hào)為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號(hào)叫溢號(hào)。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主國(guó)家對(duì)貴族所封的等級(jí)。 七、以親屬的排行為姓氏。 八、以官職為姓氏。 九、以技藝為姓氏。 十、以德行或著聞之事為姓氏。 十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。 十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。 十四、其他。

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另外，還有新的百家姓：
新華網(wǎng)北京2006年1月10日電（記者 李斌、張建松）根據(jù)國(guó)家自然科學(xué)基金委支持的一項(xiàng)最新研究表明，我國(guó)新的“百家姓”順序已經(jīng)新鮮出爐。

新順序是：李，王，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢，施，牛，洪，龔。

從古代傳下來的

【倒數(shù)第四：山（yà）】

袁義達(dá)說，這個(gè)姓是研究組在安徽省渦陽(yáng)縣和遼寧省彰武縣偶然發(fā)現(xiàn)的，共有2000人左右。有意思的是，這些人互相都沒有聯(lián)系，但都清楚自己姓的來源，他們都稱自己是岳飛的直系后代，當(dāng)年遭到秦檜的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下顛倒，組成了這個(gè)新姓。研究組幫助他們互相之間取得了聯(lián)系，同時(shí)，考證了姓氏的來源，確實(shí)如他們所說。

【倒數(shù)第三：死】

據(jù)袁義達(dá)講，“死”姓主要分布于中國(guó)西北部，是由北魏時(shí)期，少數(shù)民族的四字復(fù)姓發(fā)展而來，目前人數(shù)呈減少趨勢(shì)。

【倒數(shù)第二：難】

分布于河南省，是南北朝時(shí)期鮮卑族的姓發(fā)展而來，原本是一種鳥類的名字，由于當(dāng)時(shí)人崇尚鳥類，把姓起成了“難”，后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島，中國(guó)已極少存在。

【倒數(shù)第一：貺（kuàng）】

主要分布在河南安陽(yáng)市區(qū)，其他天南地北各有其家族成員。其姓不過百人，據(jù)言均出一系，考據(jù)來自河南安陽(yáng)市一中的一退休女教師，貺澤芹。

如今，齊姓在全國(guó)分布較廣，尤以東北三省和河北、河南為多，上述五省之齊姓約占全國(guó)漢族齊姓人口的62%。齊姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口約一千六百萬余，占全國(guó)人口的0.1%。

如今，齊姓在全國(guó)分布較廣，尤以東北三省和河北、河南為多，上述五省之齊姓約占全國(guó)漢族齊姓人口的62％。齊姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第一百三十四位的姓氏，人口約一千六百萬余，占全國(guó)人口的0.1％。

有，我就是姓水的

計(jì)伏成戴，談宋茅龐