學(xué)弈

我們做什么事情都必須專心致志，不可以三心二意

弈者勝的弈的意思是：下棋。
弈者勝的意思是：下棋的人取得了勝利。
弈者勝出自歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》：射者中，弈者勝。

弈是什么意思——主要意思如下：
1、動(dòng)詞，下棋、博弈，例子：對(duì)弈。
2、名詞，古代稱圍棋，例子：弈楸（棋盤(pán)）。
3、形容詞，大的，例子：弈弈(高大的樣子)、弈業(yè)(大業(yè))、弈赫(盛大顯赫的樣子)。

弈秋

古代圍棋名手。孟子稱弈秋為“通國(guó)之善弈者”。所贊通國(guó)善弈，雖未明定專稱，已類似后代所稱國(guó)手，并成為象征性名詞。后世稱某高手為“當(dāng)代弈秋”者，即意味著其水平與國(guó)手相當(dāng)。

圍棋見(jiàn)于我國(guó)史籍最早的記載，是春秋時(shí)期，至今已有二千六七百年的歷史了。

弈秋是見(jiàn)于史籍記載的第一位棋手，而且是位“通國(guó)之善弈者”。關(guān)于他的記載，

最早見(jiàn)于《孟子》。由此推測(cè)，弈秋可能是與盂于同時(shí)的人，也可能稍早一些，大約生

活在戰(zhàn)國(guó)初期。

弈秋是當(dāng)時(shí)諸侯列國(guó)都知曉的國(guó)手，棋藝高超，《弈旦評(píng)》推崇他為國(guó)棋“鼻祖”。

由于弈秋棋術(shù)高明，當(dāng)時(shí)就有很多年青人想拜他力師。弈秋收下了兩個(gè)學(xué)生。一個(gè)

學(xué)生誠(chéng)心學(xué)藝，聽(tīng)先生講課從不敢怠慢，十分專心。另一個(gè)學(xué)生大概只圖弈秋的名氣，

雖拜在門(mén)下，并不下功夫。弈秋講棋時(shí)，他心不在焉，探頭探腦地朝窗外看，想著鴻鵠

什么時(shí)候才能飛來(lái)。飛來(lái)了好張弓搭箭射兩下試試。兩個(gè)學(xué)生同在學(xué)棋，同拜一個(gè)師，

前者學(xué)有所成，后者未能領(lǐng)悟棋藝。（注一）

學(xué)棋要專心，下棋也得如此，即使是弈秋這樣的大師，偶然分心也不行。有一日，

弈秋正在下棋，一位吹笙的人從旁邊路過(guò)。悠悠的笙樂(lè)，飄飄忽忽的，如從云中撒下。

弈秋一時(shí)走了神，側(cè)著身子傾心聆聽(tīng)。此時(shí)，正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候，笙突然不響

了，吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道，弈秋竟不知如何對(duì)答。不是弈秋不明圍棋奧秘，

而是他的注意力此刻不在棋上。（注二）

這兩則小故事都記載在史書(shū)上。人們把它記下來(lái)，大概是想告誡后人，專心致志是

下好圍棋的先決條件。

出現(xiàn)弈秋這樣的高手，說(shuō)明當(dāng)時(shí)圍棋己相當(dāng)普及，可以肯定，象弈秋這樣的國(guó)手不

只一人。弈秋是幸運(yùn)的，春秋戰(zhàn)國(guó)延續(xù)五百年，他是留下名字的唯一的一位棋手，也是

我們所知的第一位棋手。

弈秋：當(dāng)時(shí)的圍棋高手。

奕，下圍棋，秋，人名。因善于下圍棋，所以叫“弈秋”。這是古人稱名的習(xí)慣

學(xué)棋要專心,下棋也得如此,即使是弈秋這樣的大師,偶然分心也不行.有一日,
弈秋正在下棋,一位吹笙的人從旁邊路過(guò).悠悠的笙樂(lè),飄飄忽忽的,如從云中撒下.
弈秋一時(shí)走了神,側(cè)著身子傾心聆聽(tīng).此時(shí),正是棋下到?jīng)Q定勝負(fù)的時(shí)候,笙突然不響
了,吹笙人探身向弈秋請(qǐng)教圍棋之道,弈秋竟不知如何對(duì)答.不是弈秋不明圍棋奧秘,
而是他的注意力此刻不在棋上.（注二）出自

意思：下圍棋

對(duì)弈：duì yì，下棋。

1、《學(xué)弈》出自《孟子·告子上》，通過(guò)弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)專心致志，不能三心二意，否則就會(huì)一事無(wú)成。

2、原文：弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

1、意思是：學(xué)習(xí)下棋?！秾W(xué)弈》出自《孟子·告子》，通過(guò)弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)當(dāng)專心致志，絕不可三心二意。

2、原文為：弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。