儒林外史周進(jìn)主要事跡

《儒林外史》周進(jìn)主要事跡如下：

剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲，依然是個(gè)老童生，在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王惠的嘲弄和冷遇。

不久，周進(jìn)丟了飯碗，只好替一伙商人當(dāng)帳房，可以說(shuō)，已到了科場(chǎng)夢(mèng)醒之時(shí)，然而，當(dāng)他進(jìn)省城路過(guò)貢院的時(shí)候，他多年的心結(jié)卻又被觸動(dòng)了，但他是童生，他是不能進(jìn)入貢院的，看門人的鞭子將他打了出來(lái)。

周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。

過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道，在廣州，周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)。為了照顧這個(gè)54歲的老童生，他把范進(jìn)的卷子反復(fù)看了三遍，才發(fā)現(xiàn)那是一字一珠的天地間最好的文章，于是將范進(jìn)取為秀才。

創(chuàng)作背景：

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成書(shū)于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

全書(shū)五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。小說(shuō)白話的運(yùn)用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書(shū)成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。

王德、王仁:是嚴(yán)監(jiān)生的內(nèi)兄,虛偽勢(shì)利的小人。

《儒林外史》對(duì)于某些封建道德的虛偽的揭露也是很引人注目的。雖說(shuō)有些封建道德，比如孝弟，吳敬梓把它們當(dāng)作很重要的美德，在小說(shuō)中加以宣揚(yáng)，加以理想化，然而他卻又從現(xiàn)實(shí)中感到了并且寫出了兩種虛偽。一種是許多在口頭上講封建道德而在行為上卻剛好相反的虛偽；一種是某些封建道德的本身的虛偽。像王德、王仁，一個(gè)是府學(xué)廩膳生員，一個(gè)是縣學(xué)廩膳生員，嘴里說(shuō)“我們念書(shū)的人，全在綱常上做工夫”，但眼睛里看見(jiàn)的，心里想著的卻是銀子。他們受了賄賂，就毫無(wú)心肝地在他們的親妹妹害病害得快要死去的時(shí)候，忙著幫助妹夫嚴(yán)監(jiān)生把小老婆立為正室，而且替他做了一篇“甚是懇切”的“告祖先的文”，告過(guò)祖宗，然后舉行扶正典禮，而他們的親妹妹就在這“大廳、二廳、書(shū)房、內(nèi)堂屋，官客并堂客，共擺了二十多桌酒席，吃到三更時(shí)分”的熱鬧中斷了氣。像五河縣的那些余、虞兩家的進(jìn)士、舉人、貢生、監(jiān)生、秀才，不送自己族中的長(zhǎng)輩入節(jié)孝祠，卻成群結(jié)隊(duì)地恭恭敬敬地去送“又是鄉(xiāng)紳，又是鹽典”的外姓富豪家的死人。

出生農(nóng)家的王冕，因?yàn)榧腋F不能上學(xué)，他白天參加田間勞動(dòng)，晚上到寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，孜孜不倦，自學(xué)成才的故事。

王冕天性聰明，不滿二十歲做掘，就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今。但也性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離富貴功名。知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山，在此隱居終老。

王冕是作者在作品中樹(shù)立的一個(gè)標(biāo)桿，設(shè)置的一面鏡子，與書(shū)中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮明的對(duì)比，寄托了作者的理想。

道理

古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。

我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老睜州大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)悉胡蔽奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

富家子弟婁三公子，“因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢騷不平”，在京師呆得無(wú)聊，返回故里。無(wú)意中碰到與自己見(jiàn)解相同的讀書(shū)君子，于是引以為知音，起了“求賢訪道”的雅興，于是一伙“名士”(楊執(zhí)中、權(quán)勿用、牛布衣、陳和甫、張鐵臂、蘧公孫等人)聚集在他們周圍。湊成了一個(gè)鶯脰湖高士集會(huì)。二婁的心地倒也純良，也頗有些真名士的習(xí)氣和風(fēng)度，待人誠(chéng)樸、謙虛恭謹(jǐn)。對(duì)待楊執(zhí)中、權(quán)勿用，也是真心禮遇，不求酬報(bào)，可謂“翩翩濁世之賢公子”，然而，“輕信而交，并不夷考其人生平之賢否，猝爾聞名，遂與定交”。

出生農(nóng)家的王冕，因?yàn)榧腋F不能上學(xué)，他白天參加田間勞動(dòng)，晚上到寺院長(zhǎng)明燈下讀書(shū)，孜孜不倦，自學(xué)成才的故事。

王冕天性聰明，不滿二十歲做掘，就上知天文，下知地理，學(xué)貫古今。但也性情孤傲，蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離富貴功名。知縣來(lái)請(qǐng)，王冕也不赴約；朝廷征聘王冕做官，他連夜逃到會(huì)稽山，在此隱居終老。

王冕是作者在作品中樹(shù)立的一個(gè)標(biāo)桿，設(shè)置的一面鏡子，與書(shū)中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩，形成了鮮明的對(duì)比，寄托了作者的理想。

道理

古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。

我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老睜州大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)悉胡蔽奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

周進(jìn)性格特點(diǎn)：趨炎附勢(shì)、懦弱迂腐、秉性忠厚。

事例：

周進(jìn)前半生生活在社會(huì)底層，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆來(lái)順受的性格。侍豎暮年飛黃騰達(dá)后，同情提攜同樣出老激身下層、同樣屢試不第的范進(jìn)，表明周進(jìn)秉性忠厚，迂而不惡。在這個(gè)醉心于科舉，而心術(shù)并未大壞的讀書(shū)人身上，更可見(jiàn)出科舉制對(duì)士子靈魂的侵蝕之深。

作品主題

《儒林外史》透過(guò)人生百態(tài)揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關(guān)系和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。

作者從揭露科舉制度以及在這個(gè)制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和人民侍談襪靈魂的扭曲。

嚴(yán)監(jiān)生性格特點(diǎn)：膽小怕事，吝嗇偽善。嚴(yán)監(jiān)生的主要事跡如下：

嚴(yán)監(jiān)生的妻子病臥在床，生命垂危，側(cè)室趙氏假意殷勤，騙取正妻王氏答應(yīng)把她扶為正房，王氏剛一吐話，嚴(yán)監(jiān)生“聽(tīng)不得這一聲，連三說(shuō)道：‘既然如此，明日清早就要請(qǐng)二位舅爺說(shuō)定此事，才有憑據(jù)?！敝贿@一件事，就把嚴(yán)監(jiān)生外柔內(nèi)奸、心狠情薄的性格本質(zhì)揭示出來(lái)了。

人物形象

嚴(yán)監(jiān)生有一種?。鹤耘拔房s綜合癥。與其說(shuō)作者主要寫了他的慳吝，不如說(shuō)作者主要寫了他的卑微、可憐。作者讓他出場(chǎng)，給出的“前提語(yǔ)”是“有錢而膽小”。他膽小又沒(méi)有別的能為，于是，他就用錢作護(hù)身符，來(lái)消災(zāi)彌難，茍且偷安。替老大了結(jié)官司，白賠了銀兩，反被嚴(yán)大責(zé)怪，貶斥他懦弱無(wú)能。他活得卑微，死得窩囊。

作者用他悲慘的一生完成了對(duì)他那生狼似的家兄和蔫狼般的內(nèi)兄的暴露。他們吞食他的那些錢，是他用那種將兩根燈芯換成一根的刻苦方式積累起來(lái)的財(cái)富。他的一生是被宗法制度榨扁了的一生。他臨終托孤于內(nèi)兄的沉痛遺言揭示了他一生悲苦的部分成因：“我死之后，二位老舅照顧你外甥長(zhǎng)大，教他讀讀書(shū)，掙著進(jìn)個(gè)學(xué)，免得像我一生，終日受大房里的氣?！?/p>

匡超人，原名匡迥，號(hào)超人，溫州府樂(lè)清縣人。小說(shuō)在匡超人的行為描寫中大致可以分為兩種，一是表現(xiàn)質(zhì)樸孝順的匡超人，二是表現(xiàn)泯滅人性的匡超人。他本是一個(gè)淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對(duì)父親的一片孝思，亦令人感動(dòng)、小說(shuō)最初對(duì)匡超人的行為描寫是表現(xiàn)他純樸孝順的一面。

在流落他鄉(xiāng)時(shí)，他受社會(huì)影響逐步發(fā)生了變化。在杭州，匡超人遇到了馬二先生，并受馬二先生的影響，把科舉作為人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的“培養(yǎng)”，以名士自居，以此作為追名逐利的手段。社會(huì)給他這樣的道路，他巧妙周旋其間，一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負(fù)義，變成一個(gè)衣冠禽獸。

匡超人少年時(shí)期手腳勤快，心地善良，事親孝順。一日被路過(guò)的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。于是他來(lái)到杭州躲避風(fēng)頭?？锍说搅撕贾?，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往，這段時(shí)期是他一生中的轉(zhuǎn)折時(shí)期。