文殊師利勇猛智普賢慧行亦復(fù)然

猴，我們常必猴精，即聰明有智慧；孫猴子，即孫悟空，勇猛吧！

這個只是兩個詞語并在一起，所以兩個都對，不過我推薦機智勇猛

望自己寫呀。。。

生活大爆炸里的謝耳朵

猴，我們常必猴精，即聰明有智慧；孫猴子，即孫悟空，勇猛吧！

故事太多太長，講不完，建議你去網(wǎng)上搜索看，書店宗教區(qū)也有～

地藏菩薩
中文名稱: 地藏菩薩
地藏菩薩梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講，由于此菩薩“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏”，所以稱為地藏。
據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講，有一婆羅門女，“其母信邪，常輕三寶”，不久命終，“魂神墮在無間地獄”。婆羅門女知母在地獄受苦，遂變賣家宅，獻錢財供養(yǎng)于佛寺。后受覺華定自在王如來指引，夢游地獄，見鬼王無毒，求得母親得脫地獄，婆羅門女醒來方知夢游，便在自在王如來像前立弘誓愿：“愿我盡未來劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫?！贬屽确鸶嬖V文殊說：“婆羅門女者，即地藏菩薩是?！本褪钦f地藏前世的身世為求母得脫地獄的婆羅門女。
又據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》說，地藏菩薩曾受釋迦佛的囑托，要在釋迦滅度后、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。而且他發(fā)誓“地獄未空，誓不成佛”。有情眾生只要念誦其名號，禮拜供奉其像，就能得到無量功德的救濟。
相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。據(jù)說唐代有新羅國僧人金喬覺泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他選擇了東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。金喬覺去世后，葬于神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節(jié)俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說其容貌酷似地藏瑞相，人們便認定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認為是地藏菩薩道場。而對地藏菩薩的信仰，在民間也越益流行。每年農(nóng)歷七月三十日，即傳說的地藏菩薩誕辰之日，各地前來九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。
中國佛教寺院中的地藏菩薩形象也很有特點，一般菩薩為頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。而地藏菩薩則多為光頭或是頭戴毗盧冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據(jù)《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經(jīng)》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”(即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)中濟渡眾生，為了讓眾生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的怪獸為坐騎的，名號曰：“謗聽”或“善聽”。地藏殿的脅侍為金喬覺修道時曾資助過他的閔姓山主及其兒子，二人后來皆隨金喬覺出家，九華山成了地藏道場后，他二人也被塑成了地藏菩薩的脅侍。
地藏菩薩因立下度盡六道中生死流轉(zhuǎn)的眾生的大愿，故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名號與形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結(jié)甘露印，專門救助地獄道眾生。
(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結(jié)甘露印，專門救度餓鬼道。
(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結(jié)如意寶印，專門濟度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結(jié)施無畏印，專門濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結(jié)與愿印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結(jié)說法印，照天人之五衰(天人將死時現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。
按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里，擔(dān)當起教化六道眾生的重任，其地位相當于“代理佛”?！兜夭乇驹附?jīng)》又說，釋迦佛召地藏大士，令其永為幽明教主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“為是罪苦六道從生廣設(shè)方便，盡令解脫，而我自身方成佛道?！?《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》)因此地藏又被稱為“大愿地藏”，以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應(yīng)。

智慧是每個人都希望擁有的東西，有的人先天就聰慧，而有的人靠后天的不斷學(xué)習(xí)來提高的，智慧和勇氣都是一個人成功的一塊基石。雖然有智慧有勇氣并不一定會成功，但是有智慧有勇氣的人離成功會更近一步。

智慧是通向成功的最佳捷徑，要得到智慧，必須有打破常規(guī)逆向思維的勇氣。只有智慧和勇氣完美結(jié)合，成功才顯得輕而易舉。

記得“觸龍說趙太后”的故事：戰(zhàn)國時候，趙國國君去世，趙太后執(zhí)政不久，欺軟怕硬的秦國便要攻打趙國，趙太后無奈，只得向齊國求救，齊國要求趙太后的兒子長安君作人質(zhì)才肯出兵。趙太后因疼愛兒子不同意，眾臣紛紛進諫，趙太后龍顏大怒說：“再有人讓長安君去做人質(zhì)，我便一口唾在他臉上！”在這種情形下，眾大臣誰也不敢再說一句話了。后來，一個叫觸龍的老頭來給趙太后請安，給并給他的小兒子“走后門”，趙太后問：“大丈夫也疼兒子嗎？”觸龍說：“比女人都愛呢！”，就這樣，趙太后一步步地進入了觸龍的“智慧圈套”，最后趙太后竟同意長安君去做人質(zhì)了！

觸龍智慧與勇氣的完美結(jié)合不僅化解了趙太后的怒氣，還挽救了趙國上上下下無數(shù)的生命。

在大千世界中不僅人擁有智慧和勇氣，就連形形色色的動物有擁有智慧與勇氣。傳說有一種可以跨越大洋的鳥，它的體形很小，這便需要勇氣。而它在路程中卻只需要一截樹枝，它把樹枝銜在嘴里，當累了的時候就把那截樹枝仍在水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，當餓了的時候就站在那截樹枝上捕魚吃，當困了的時候就站在那截樹枝上睡覺。這是何等的智慧！

一截樹枝，一個愿望，一份執(zhí)著，我不僅驚嘆、敬佩小鳥的'智慧，驚嘆小鳥的勇氣。

其實，我們是“小鳥”，在人生的大洋里，風(fēng)浪是必然有的，而風(fēng)和日麗是偶然的，要想在大洋中不受風(fēng)浪的侵襲，必須有智慧和勇氣。我相信：智慧無處不在，勇氣也常常閃亮在不經(jīng)意之間。

智慧是通向成功的最佳捷徑，要得到智慧，必須有打破常規(guī)逆向思維的勇氣。只有智慧和勇氣完美結(jié)合，成功才顯得輕而易舉。

記得“觸龍說趙太后”的故事：戰(zhàn)國時候，趙國國君去世，趙太后執(zhí)政不久，欺軟怕硬的秦國便要攻打趙國，趙太后無奈，只得向齊國求救，齊國要求趙太后的兒子長安君作人質(zhì)才肯出兵。趙太后因疼愛兒子不同意，眾臣紛紛進諫，趙太后龍顏大怒說：“再有人讓長安君去做人質(zhì)，我便一口唾在他臉上！”在這種情形下，眾大臣誰也不敢再說一句話了。后來，一個叫觸龍的.老頭來給趙太后請安，給并給他的小兒子“走后門”，趙太后問：“大丈夫也疼兒子嗎？”觸龍說：“比女人都愛呢！”，就這樣，趙太后一步步地進入了觸龍的“智慧圈套”，最后趙太后竟同意長安君去做人質(zhì)了！

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一截樹枝，一個愿望，一份執(zhí)著，我不僅驚嘆、敬佩小鳥的智慧，驚嘆小鳥的勇氣。

其實，我們是“小鳥”，在人生的大洋里，風(fēng)浪是必然有的，而風(fēng)和日麗是偶然的，要想在大洋中不受風(fēng)浪的侵襲，必須有智慧和勇氣。我相信：智慧無處不在，勇氣也常常閃亮在不經(jīng)意之間。