唐詩(shī)涼州詞王之渙兒童

剛才浮浮沉沉v非常

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔矣鲬魰?。
王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！?。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩(shī)，以描寫邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩(shī)"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口。"但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”
涼州詞（其一）
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
涼州詞（其二）
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。

王之渙（688年—742年），是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”家喻戶曉。
王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州（今山西新絳縣），曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng)；在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放。”。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。
王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩(shī)，以描寫邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱其詩(shī)"嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口。"但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?
涼州詞（其一）
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
涼州詞（其二）
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。

王之渙



黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好象與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂(lè)，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。結(jié)果三人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人　認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能　看見(jiàn)“白云”？其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過(guò)沿黃河　西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來(lái)” 　的奇句；王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望　西陲，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突　起 “萬(wàn)仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，　“一片孤城”，隱約可見(jiàn)。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。

涼州詞
王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩(shī)?！皼鲋菰~”，涼州歌的唱詞 。《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九《 近代曲辭 》載有《涼州歌》，并說(shuō)明是玄宗開(kāi)元年間西涼府都督所作。
涼州，治所在今甘肅武威縣。這首詩(shī)豪邁奔放的歌聲，將祖國(guó)大西北的壯麗山川展現(xiàn)在我們面前。詩(shī)中描寫的西北邊疆之美 ，絕不同于江南水鄉(xiāng)柔媚明麗之美，而是一種高遠(yuǎn)的美，粗獷的美，足以令人精神世界升華的美，使人感到自己力量存在的美。這種美使人聯(lián)想到歷史和未來(lái)，使人體悟到永恒和無(wú)窮。最能表達(dá)這種美感的是詩(shī)的前二句 ?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山?！秉S河，是中華民族的搖籃 ，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一瀉千里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)它蜿蜒曲折，奔流于萬(wàn)山叢中。仿佛由天上流來(lái) ，又仿佛流向天外?！包S河遠(yuǎn)上白云間 ”，是詩(shī)人真實(shí)的感受。在那片廣袤無(wú)垠的土地上，詩(shī)人眼前所見(jiàn)到的只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動(dòng)的白云。詩(shī)人全神貫注，空曠而絕無(wú)寂寞之感。黃河、白云，色彩對(duì)照明麗。水流，云，使人感到宇宙的宏大與曠闊。
次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分 ?！包S河遠(yuǎn)上白云間 ”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危?！?一片 ”是唐詩(shī)習(xí)用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“ 單薄 ”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在 ?！肮鲁恰弊鳛楣诺湓?shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜 ，每依北斗望京華”（杜甫《 秋興 》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等 。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
“羌笛何須怨楊柳”兩句詩(shī)人寄寓自己對(duì)這廣袤的邊塞之中的人事的深沉感慨。羌笛，是西北邊疆富有地方色彩的樂(lè)器。楊柳 ：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱。又名《折楊柳》。唐俗 ，贈(zèng)別常以柳枝，取其“絲長(zhǎng)”（與“思長(zhǎng)”偕音 ）之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲 。當(dāng)羌笛的聲音隨風(fēng)傳來(lái)《楊柳枝》那熟悉的旋律時(shí)，詩(shī)人的情緒激越了。笛聲充滿了哀怨之情，在空曠的山野間縈繞。那是戍邊的軍士在吹奏送別曲吧。他們?cè)?jīng)在這催人心碎的樂(lè)聲中，告別了親人，踏上漫漫的征途。如今，只要吹起這支曲子，他們的眼前會(huì)立即浮現(xiàn)妻兒的淚眼，慈母的愁容。詩(shī)人勸慰他們 ：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”你們何必借《楊柳枝》來(lái)抒發(fā)滿腔的幽怨呢？要知道，春風(fēng)是吹不過(guò)玉門關(guān)的。這兩句，寫邊地的荒寒和征人的怨情，情調(diào)轉(zhuǎn)為憂傷。但這種憂傷并非一般悲抑低沉的哀嘆，而是暗含諷刺之意的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二說(shuō) ：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也”?？梢?jiàn)詩(shī)人的本意并不在于夸張塞外的荒寒，說(shuō)那里沒(méi)有春風(fēng)，而是借自然現(xiàn)象來(lái)暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤征人，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵而不顧。
這首詩(shī)是一幅西北邊疆壯美風(fēng)光的畫卷，又是一首對(duì)出征將士滿懷同情的怨歌，二者統(tǒng)一于短短的四句詩(shī)中，引人遐想，耐人尋味，全詩(shī)句句精采，情景交融，妙絕千古。

王之渙的《涼州詞》的詩(shī)意是寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。

題解：“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。

原文：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。?羌笛何須怨楊柳? 春風(fēng)不度玉門關(guān)。

翻譯：遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來(lái)的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來(lái)玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！

涼州詞 王之渙
　　黃河遠(yuǎn)上白云間，
　　一片孤城萬(wàn)仞山。
　　羌笛何須怨楊柳，
　　春風(fēng)不度玉門關(guān)。
　　注釋：
　　1、涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
　　2、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
　　3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
　　4、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。
　　5、羌笛：羌族的一種樂(lè)器。
　　6、楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
　　7、度：越過(guò)。后兩句是說(shuō)，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子，埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢，要知道，春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外?。?br/>　　賞析：
　　“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫有《涼州詞》。
　　王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
　　在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系?，F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！保ā渡衷?shī)話》）中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。

涼州詞

王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。

作者簡(jiǎn)介

王之渙，688－742，字季凌， 排行七， 原籍晉陽(yáng)（今山西太原），五世祖隆遷居絳州 （今山西新絳）。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安 縣（今禹河北）尉，卒于官舍。為人慷慨有大略，善作邊塞詩(shī)，與高適、王昌 齡、崔國(guó)輔等唱和，名動(dòng)一時(shí)。靳能為作墓志，稱其“歌從軍，吟出塞，皎兮 極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人中”?！度圃?shī)》 存絕句六首，皆歷代傳誦名篇。

注釋

涼州詞：《樂(lè)府詩(shī)集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂(lè)苑》云： “《涼州》，宮曲名，開(kāi)元中西涼府都督郭知遠(yuǎn)進(jìn)?！编楇]右道涼州，治姑臧 （今甘肅武威）。此詩(shī)用《涼州》曲調(diào)，并非歌詠涼州。 北朝樂(lè)府《鼓角 橫吹曲》有《折楊柳》，歌詞云：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹長(zhǎng)笛， 愁殺行客見(jiàn)?！?玉門關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西。

《涼州詞》賞析

此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河直上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見(jiàn)“白云”？其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過(guò)沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來(lái)”的奇句；王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無(wú)限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬(wàn)仞山”， 山天相連， 這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見(jiàn)。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。

前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景?！耙黄鲁恰保延惺捤鞲?、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索；背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬(wàn)里黃河直上 白云間，來(lái)此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無(wú)思家懷鄉(xiāng)之情？這就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見(jiàn)”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉(xiāng)之情已明白可見(jiàn)。妙在不說(shuō)思家懷鄉(xiāng)，而說(shuō)“怨楊柳”。“怨”甚么呢？從 結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛 中聞?wù)哿?，春色未曾看”，有助于加深?duì)這個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲： 聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情； 由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤 城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚， 而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開(kāi)，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原 因作結(jié)。 意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用？黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那 金閨萬(wàn)里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見(jiàn)意故耳?！睂懢靶燮鎵?闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。

含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二：“此詩(shī)言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn) 一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體?！?

從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。

詩(shī)人在進(jìn)入涼州，聽(tīng)到哀怨的笛聲后，便寫下了這首詩(shī)，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)戍士卒的同情。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?br/>這首詩(shī)，描寫了壯闊蒼涼的邊塞景物，抒發(fā)了守衛(wèi)邊疆的將士們凄怨而又悲壯的情感。詩(shī)的首句寫自下而上對(duì)黃河的遠(yuǎn)眺，次句寫邊塞環(huán)境的險(xiǎn)惡，兩句合在一起，用大筆寫意的手法，渲染刻畫了邊塞風(fēng)光的雄奇蒼涼和邊防戰(zhàn)士們生活環(huán)境的艱苦惡劣。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。折楊柳送別本是唐人風(fēng)習(xí)，羌笛吹奏的<折楊柳>曲詞更能引起思鄉(xiāng)的離愁。可如今在這玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，想要折一枝楊柳聊寄別情也不可能，這怎能不讓人更感悲傷。全詩(shī)表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人悲涼慷慨的精神風(fēng)貌。