明朝那些事兒有聲小說第13章

13朝古都是西安和洛陽。

十三朝古都是指西安和洛陽這兩座城市。這兩座城市分別有13個(gè)王朝在此建立都城，因此有十三朝古都之稱，西安是陜西省的省會，是中華民族以及文明的發(fā)祥地之一，而洛陽位于河南省，距今已經(jīng)有1500年的建都?xì)v史。

先后在西安建都的有：西周、秦、西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等13個(gè)王朝，歷時(shí)長達(dá)1140年之久。

先后在洛陽建都的有：商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)王朝。

西安的景點(diǎn)

1、兵馬俑

兵馬俑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，建設(shè)規(guī)模宏大，不得不說這里凝聚了先輩的智慧與意識，更是我國的文化瑰寶。是西安最好玩的十大地方排名之一。

2、鐘鼓樓

鐘鼓樓是西安鐘樓和西安鼓樓的合稱，西安鐘樓建于1384年，歷史非常悠久。西安鼓樓建于1380年，比鐘樓的建造時(shí)間稍早。

3、大雁塔

大雁塔又名“慈恩寺塔”，是玄奘為保存由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長安的經(jīng)卷佛像主持修建了大雁塔，著名景點(diǎn)有大雁塔遺址公園，玄奘三藏院等。

代 名稱 都城位置 所居帝王 建都時(shí)間

夏* 斟鄩 偃師二里頭 太康、仲康、孔甲、帝皋、夏桀 前2070年—前1600年

商 西亳 偃師尸鄉(xiāng)溝 商湯、外丙、仲壬、太甲等 前1600年—前1046年

西周 洛邑、成周 瀍河兩岸 成王、康王、昭王、穆王等 前1046年—前771年

東周 洛邑 王城（澗河兩岸） 平王至赧王，共25王 前771年—前256年

西漢 雒陽 漢魏故城 高祖 前202年—前199年

東漢 雒陽 漢魏故城 光武帝至獻(xiàn)帝，共12帝 25年—190年

曹魏 洛陽 漢魏故城 文帝至元帝，共5帝 221年—265年

西晉 洛陽 漢魏故城 武帝至愍帝，共4帝 265年—313年

北魏 洛陽 漢魏故城 孝文帝至孝武帝 共七帝 493年—534年

隋 東都、東京 隋唐故城 煬帝、恭帝 606年—618年

唐 洛陽宮 東都 神都-武則天 東京 隋唐故城 高宗、武后、中宗、玄宗、昭宗、哀宗 六帝 657年—908年（其間都洛40余年)

后梁 西都 隋唐故城 太祖、郢帝、末帝 909年—913年

后唐 東都 隋唐故城 莊宗、明宗、閔帝、末帝 923年—936年

后晉 西京 隋唐故城 高祖 936年—938年（約2年）

民國 洛陽 今洛陽市 1932年

（西漢由于在洛陽建都時(shí)間太短，所以被省略）

13朝古都分別是：夏 商 西周 東周 東漢 曹魏 西晉 北魏 隋 唐 后梁 后唐 后晉

因?yàn)橛泻芏嘈〕蛘呤且恍┤俗苑獾某?，總過來說有13個(gè)，但歷史上承認(rèn)的就九個(gè)——東周、東漢、曹魏、西晉、北魏（孝文帝以后）、隋（煬帝）、唐（武后）、五代時(shí)的后梁、后唐

洛陽也有很多著名的文物古跡旅游景點(diǎn)。

文物古跡的景點(diǎn)有：

龍門石窟：位于洛陽市南14公里的龍門山西山，是中國三大石刻藝術(shù)寶庫之一，被列為世界文化遺產(chǎn)，著名洞窟有古陽洞、賓陽洞、萬佛洞、看經(jīng)寺等。

白馬寺：位于洛陽市東7公里，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，被譽(yù)為“釋源”、“祖庭”，有“中國第一古剎”之稱。

關(guān)林廟是三國時(shí)蜀國大將關(guān)羽的衣冠冢。

白園位于龍門山東山，是唐朝大詩人白居易的陵墓。

古墓博物館是全國第一座地下式的古墓博物館。

千唐志齋位于洛陽西50公里的新安縣鐵門鎮(zhèn)，是中國最大的墓志石刻集中地?，F(xiàn)存石刻1400余件，其中唐志1185件，故稱“千唐志齋”，有石刻唐史之稱。

玄奘故里位于洛陽市東30公里處緱氏鎮(zhèn)陳河村，后人為紀(jì)念唐代旅行家、翻譯家、佛學(xué)家玄奘的卓越成就，修建了唐僧寺，寺內(nèi)保存完好的一座大殿，是光緒三十年（公元1904年）重修的，四周山川連綿，風(fēng)景宜人。

周王城“天子駕六”博物館是一座占地面積1200平方米左右的車馬坑博物館，博物館主要由車馬坑展覽館和東周文物陳列館共同組成，有中國唯一“天子駕六”車馬陪葬一座。

文化遺址有仰韶遺址、紅旗屯遺址、王灣遺址、二里頭遺址等。

我想對樓下那個(gè)15朝的解釋下...朝的意思是封建統(tǒng)治的朝代..
并不是說任何一個(gè)新的統(tǒng)治時(shí)代就可以這么說的...
從清朝那時(shí)候的尾聲，民國初期的開始~中國的封建統(tǒng)治從此結(jié)束！
今后都是民主的時(shí)代了！而不能稱為朝代！
所以洛陽只有13朝~并不是15。。。。。

小說敘述者是個(gè)飛行員，他在故事一開始告訴讀者，他在大人世界找不到一個(gè)說話投機(jī)的人，因?yàn)榇笕硕继v實(shí)際了。
接著，飛行員講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉沙漠遇見小王子故事。神秘的小王子來自另一個(gè)星球。飛行員講了小王子和他的玫瑰的故事。小王子為什么離開自己的星球；在抵達(dá)地球之前，他又訪問過哪些星球。他轉(zhuǎn)述了小王子對六個(gè)星球的歷險(xiǎn)，他遇見了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐貍以及我們的敘述者飛行員本人。
飛行員和小王子在沙漠中共同擁有過一段極為珍貴的友誼。當(dāng)小王子離開地球時(shí)，飛行員非常悲傷。他一直非常懷念他們共度的時(shí)光。他為紀(jì)念小王子寫了這部小說。

那是初三的最后半年了，一過年，我就住進(jìn)了鎮(zhèn)上的小姨家。
中考前的幾個(gè)月，小姨是學(xué)校的教師，家離學(xué)校只隔了兩條小街，住進(jìn)她家剛好對我這最后半年的沖刺起到幫助作用，至少那時(shí)大家都是這樣想的。
從小我就是年年都能拿到獎(jiǎng)狀的三好學(xué)生，在學(xué)校里邊也一直沒有給家人和小姨丟過臉，一提到我，學(xué)校的教師們都是夸個(gè)不停，小姨自然也很喜歡這種感覺，所以是對我也一直很親切的那種感覺。
我上初中的那幾年，姨父開始和別人在外地跑工程，經(jīng)常都是個(gè)把月，甚至更長都不回家，她家里也就只有我小姨和我的小表弟倆人，那么大的院子人少了也是很孤單的，所以，我媽一說起要我在學(xué)校住好準(zhǔn)備功課，并要我姨多照顧和監(jiān)督我，我姨就馬上表態(tài)說我可以住進(jìn)她家里，也剛好有個(gè)伴，大家都知道這是最好的方法，也就這樣執(zhí)行了。

內(nèi)容分段:

1－9:以色列王約哈斯

10－13:以色列王約阿施

14－21:以利沙去世

22－25:以色列與亞蘭爭戰(zhàn)

1、以色列王約哈斯（1－9）

a、耶和華的怒氣為何向以色列發(fā)作？

因約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的那罪，總不離開。（2）所以神屢次將他們交給亞蘭軍來管教他們，使他們回轉(zhuǎn)。神的怒氣與管教皆因?qū)λ傩盏膼?。圣?jīng)中曾有一處記載:【賽56:7】“我必領(lǐng)他們到我的圣山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿?！鄙駥λ傩掌惹邪愕男囊鈸Q回來卻是他的子民在圣殿中做買賣，所以耶穌心里焦急，如同火燒，推翻兌換銀錢的桌子，趕出牛羊鴿子。我們要懂得并且體會神對我們專一的愛，哪怕是管教也是對我們的祝福，因?yàn)樯袷刮覀兪芸?，為的是學(xué)習(xí)他的律例。

b、約哈斯懇求，神就應(yīng)允（4-5）

約哈斯因?yàn)槭軄喬m王欺壓，就懇求神，就蒙應(yīng)允。因?yàn)椴蝗绦囊娝陌傩帐軘耻姷钠蹓海团d起一位拯救者救他們脫離困苦，于是以色列人仍舊安居在家里。讓我們看到之所以受欺壓，受苦皆因犯罪得罪了神，但不管如何犯罪得罪神，如何的不堪一擊，只要懇求神的幫助，他必定用他大能的手，伸出來的膀臂來施行拯救，仍舊使我們可以安居在耶穌基督里，給我們極大的盼望和安慰，這就是神的慈愛和憐憫！因?yàn)闆]有人可以定我們的罪，有耶穌為我們的罪死了，而且從死里復(fù)活了。沒有任何的攔阻可以使我們與神的愛隔絕。只要我們來懇求神，他必應(yīng)允我們！

c、安居之后又繼續(xù)犯罪，又被管教（6-7）

百姓們剛安居家里不久，沒有悔改也沒有感恩，又繼續(xù)拜金牛犢與亞舍拉，又惹神的怒氣將其交在亞蘭軍的手中被踐踏，滅絕約哈斯的民，只留下五十馬兵、十輛戰(zhàn)車、一萬步兵。即使是神的審判也不能越過耶和華的界限，仍給以色列留下余種。魔鬼也不得越過神的命令，再三試探約伯，但終究聽神的話要留約伯的性命。神是有界限的神，我們?yōu)槿艘惨薪缦?。萬事萬物均不得越過耶和華的界限。掃羅因?yàn)樵竭^了君王與祭司的界限而被廢。

以色列人這樣的狀態(tài)很多時(shí)候就是我們的生命光景，犯了改，改了又犯，反反復(fù)復(fù)，甚至滿身傷痕還渾然不知，但只要我們懇切呼求的時(shí)候，神就應(yīng)允我們?！举?0:15】主耶和華以色列的圣者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩(wěn)?！蔽覀円下牪判?。

2、以色列王約阿施（10－25）

a、行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。

b、北國亞哈王與南國約沙法王和好至北國約阿施年間，南國北國友誼破裂，開始與南國亞瑪謝爭戰(zhàn)（12）

c、約阿施探訪以利沙，神人讓他開朝東窗戶的方向射箭，并按手在他的手上，宣告說這是耶和華得勝的箭，是擊退仇敵并滅盡仇敵的箭，神人為他指明了方向，可他完全沒明白并領(lǐng)悟神人此時(shí)的用意，油蒙了心，沒等神人吩咐停止就隨己意僅射了三下，所以只能擊退仇敵三次，失去了徹底攻破仇敵的機(jī)會。我們要堅(jiān)定并領(lǐng)悟神的話語不后退，不停止，朝神所定的方向前行，否則也會失去很多屬天的祝福。我們得勝的箭在乎要與基督聯(lián)合，我們?nèi)粼谒赖男螤钌吓c他聯(lián)合，也要在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合。（羅6:5）一舉一動有新生的樣式，因?yàn)榕c主聯(lián)合的，就是與主成為一靈（林前6:17）?？恐レ`治死身體的惡行，必要活著。（羅8:13）這就是我們得勝的秘訣！

d、約哈斯年間離棄神，亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人。但耶和華卻因與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，仍施恩給以色列人，憐恤他們、眷顧他們，不肯滅盡他們，尚未趕逐他們離開自己面前。（22－23）

以色列一次次悖逆神，但神仍然以慈愛和憐憫待他們，一直堅(jiān)定向亞伯拉罕，以撒，雅各所立的約（作多過的父，國度從你而立，君王從你而出，這約是給你世世代代的永久的約，福是大福，子孫多起來，你的子孫要得仇敵的城門，萬國要你得福）。今天神也與我們立約，用耶穌的寶血所立的新約，只要相信耶穌就能得救成為永生神的兒子直到永遠(yuǎn)！神如何愛以色列百姓，也照樣愛我們這些外幫人！也會堅(jiān)定他向我們所定的約！

f、應(yīng)驗(yàn)以利沙的預(yù)言，打勝亞蘭軍三次，攻取了些城邑，收回了失地。（24－25）外在的城邑收回來了，我們要把我們內(nèi)在失去的奪回，不能總讓罪漏掉我們的生命?！倔?6:32】不輕易發(fā)怒的，勝過勇士；治服己心的，強(qiáng)如取城。所以要治死老我，讓基督那測不透的豐富在我們里面涌流，收回被仇敵侵占的（不得釋放，愁苦等等）。

3、以利沙去世（14－20）

a、以利沙得了必死的?。?4a）:這是神的安排，神的美意，要將他接走。所以不要輕易因著他人生病，或者災(zāi)難等等就定罪他。如約伯的病因?yàn)槟Ч淼脑囂剑Ａ_身上的刺為的是防止他驕傲，提摩太胃不好等等。我們不能因?yàn)閯e人身上的弱點(diǎn)而跌倒更不能去絆倒他人。

b、被稱之為:我父啊，我父啊，以色列的戰(zhàn)車馬兵 。（14b）

以利亞沙送走以利亞時(shí)，說:我父啊，我父啊，以色列的戰(zhàn)車馬兵 ！約阿施見以利沙時(shí)也說了這一句，可見以利亞，以利沙在當(dāng)時(shí)的影響，不單單在以色列國，也在整個(gè)列邦。我們基督徒也是有這樣的影響力的。

c、在地上完成最后的使命，臨終前還掛念以色列屬神的百姓。教導(dǎo)以色列王約阿施如何爭戰(zhàn)。

d、有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳?zāi)估?，一碰著以利沙的骸骨，死人就?fù)活站起來了。（21）

以利沙的骸骨都能使死人復(fù)活，可見他的生命程度與影響。保羅，彼得也如此，別人拿他們的腰帶或者見他們的影子就能得醫(yī)治。今天的我們也同被神使用，傳福音給那些“死人”，使那些必死的因著耶穌基督都能活過來?！炯s11:25-26】耶穌說：“復(fù)活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人必永遠(yuǎn)不死?！蹦阈胚@話嗎？我們信就活了，即使在地上肉身死了，末日主必叫我們復(fù)活！

以利沙的一生是辛勞的一生，爭戰(zhàn)的一生。前前后后服侍了以色列國好幾代王。就像保羅說的:【提后4:7-8】那美好的仗我已經(jīng)打過了，當(dāng)跑的路我已經(jīng)跑盡了，所信的道我已經(jīng)守住了。從此以后，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現(xiàn)的人。愿我們的一生也能夠向他們一樣爭戰(zhàn)得勝！過完神在地上為我們所定的日子，將來有榮耀的冠冕！

答：徒4:13 和徒4:12節(jié)相比，還是講徒4:12比較好。

徒4:12 除他以外，別無拯救。因?yàn)樵谔煜氯碎g，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

徒4:13他們見彼得約翰的膽量，又看出他們原是沒有學(xué)問的小民，就希奇，認(rèn)明他們是跟過耶穌的。 徒4:14又看見那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。

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