古詩(shī)定風(fēng)波蘇軾拼音版

分類: 文化/藝術(shù)
問(wèn)題描述:

同上

解析:

蘇東坡原名蘇軾，“東坡”是他的號(hào)，他是北宋著名詩(shī)人。

蘇軾曾因反對(duì)王安石倡導(dǎo)的新法被貶謫。宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾又因?qū)懺?shī)諷刺新法，被新政派的一些勢(shì)利小人告發(fā)，以所作詩(shī)文“譏切時(shí)事”等罪名被捕下獄，這就是歷史上有名的文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾在獄中仍然寫了不少吟詠植物、表達(dá)自己努力生存、保持氣節(jié)的詩(shī)。后來(lái)，他在一些同情者援助下免去了死罪，被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。元豐三年（公元1080年）二月，蘇軾到黃州后，住在定慧院。第二年春天，因生活特別貧困，得到了朋友的幫助，申請(qǐng)到一塊官府的荒地。從此他便每天拿著鋤頭耕地，早出晚歸，倒也自得其樂。

一天，蘇軾忽然想到要為這塊荒地命名，腦海里頓時(shí)出現(xiàn)了唐代大詩(shī)人白居易的作品《東坡種花二首》中的詩(shī)句：“持錢買花樹，城東坡上栽。但購(gòu)有花者，不限桃李梅?！碧K軾便決定借用“東坡”二字，自號(hào)“東坡居士”。從此，一塊荒地的名稱便成了宋代一位大詩(shī)人的號(hào)。

瀟灑曠達(dá)，隨遇而安。

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯xiao且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。

料峭qiao春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

淺譯
不要聽那穿林風(fēng)雨打葉聲，且不去管它，何不低吟長(zhǎng)嘯且從容慢走。拄行仗，穿草鞋，比騎馬輕松自在，有什么可怕？披一襲蓑衣任憑我湖還煙雨度過(guò)此生。

賞析
本詞構(gòu)思精妙，以微彰巨，從欲雨時(shí)的吟嘯提升到人生之超曠的境界，“風(fēng)雨”象征人生災(zāi)難與厄運(yùn)，詞人對(duì)風(fēng)雨表現(xiàn)出詼諧、幽默的豁達(dá)態(tài)度，令人敬佩。

　　定風(fēng)波
　　蘇軾
　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。
　　莫聽穿林打葉聲，
　　何妨吟嘯且徐行。
　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
　　一蓑煙雨任平生。
　　料峭春風(fēng)吹酒醒，
　　微冷，山頭斜照卻相迎。
　　回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，
　　也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
　　想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無(wú)，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。
　　然而，別人笑‘癡’，誰(shuí)解其中味啊。
　　此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
　　上片，寫遇雨后的情境。
　　“莫聽穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂來(lái)欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了?？梢姟澳牎眱勺郑匠隽颂K軾的心境。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用。可能當(dāng)你抱怨后，卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。真是讓人哭笑不得。這時(shí)人們又要說(shuō)。真是 天意弄人呢？是嗎？我說(shuō)你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值。
　　生活條件不好?！爸裾让⑿p勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生?！边@樣才曠達(dá)嗎。
　　達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)?！懊⑿嘀裾?，自掛百錢游；可怪深山里，人人識(shí)故侯。”（《初入廬山》詩(shī)）也涂個(gè)清凈逍遙，說(shuō)到底。誰(shuí)不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。
　　“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿??！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。
　　下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了。
　　“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！?。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎?！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非?！薄?br/>　　“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹，明凈亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！碑?dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂了。
　　前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場(chǎng)黑暗。被貶不知道有沒有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。）

定風(fēng)波
(蘇軾）

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

【簡(jiǎn)析】
驚破起調(diào)的"穿林打葉"之音，顯示這來(lái)襲的風(fēng)雨具何等聲勢(shì)！但從沙湖（黃州東南三十里處）道上現(xiàn)身的詞人，卻"竹杖芒鞋"、吟嘯而來(lái)，表現(xiàn)著怎樣一種閑庭信步的瀟灑。"誰(shuí)怕"一語(yǔ)的反問(wèn)，因了"莫聽"、"何妨"的襯映，顯得氣度從容人，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對(duì)蒼茫的風(fēng)神。

　　《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》全文：
　　作者：蘇軾
　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　【簡(jiǎn)析】
　　驚破起調(diào)的"穿林打葉"之音，顯示這來(lái)襲的風(fēng)雨具何等聲勢(shì)！但從沙湖（黃州東南三十里處）道上現(xiàn)身的詞人，卻"竹杖芒鞋"、吟嘯而來(lái)，表現(xiàn)著怎樣一種閑庭信步的瀟灑。"誰(shuí)怕"一語(yǔ)的反問(wèn)，因了"莫聽"、"何妨"的襯映，顯得氣度從容人，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對(duì)蒼茫的風(fēng)神。

　　 “回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。

何妨吟嘯且徐行