百家講壇漢武帝的三張面孔有聲小說

這個(gè)問題可以用歷史的【局限性】來分析一下。
司馬遷身處在和武帝同一個(gè)時(shí)代，武帝的功過他都看在眼里。能夠相對(duì)公正地去評(píng)價(jià)武帝。話說司馬，劉徹，李陵在武帝上位之前是死黨，但是劉徹上位之后，他就是一國之君，他考慮到的問題就不僅僅是私情的關(guān)系了。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要治理，就要有原則。李陵被“背叛”之后，武帝需要給一個(gè)答復(fù)給群臣和百姓；而司馬更念及舊情，從人心上來看這個(gè)問題。這就是歷史的不同角色需要做出不同的決定。
至于后人，他們所了解的武帝，從史料上總的來說功大于過?；蛘邠Q一個(gè)角度，他們也身在某個(gè)歷史位置，需要發(fā)表自己的政見，所以需要一個(gè)歷史人物來支持自己的觀點(diǎn)。幸或不幸，武帝就成了他們的材料。

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是子路。
附：“子貢贖人”和“子路受牛”的故事原文如下：
魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯撸淙税葜耘?，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭印！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也。
---《呂氏春秋》
注：
魯國法律規(guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回來，事后可由國家報(bào)銷贖金。
孔子的學(xué)生中有個(gè)叫子貢的，是商界成功人士，一次他到國外商務(wù)旅行，順便響應(yīng)國家號(hào)召，贖了一個(gè)同胞回來，事后卻拒絕了國家支付的贖金。
孔子的另一位學(xué)生子路救了一個(gè)落水者，人家送一頭牛謝他，他老實(shí)不客氣地收下了。
子貢贖人而不肯要按照法律應(yīng)得的獎(jiǎng)金，孔子說：唉，從此不會(huì)再有人替魯國人贖身了。子路救人后欣然接受了別人送給他的牛，孔子知道后很高興，說：從此這樣的救人的事情會(huì)更多。

張斌-念殘?

易中天、王立群的《漢代風(fēng)云人物》
姜鵬的《漢武帝的三張面孔》
魏新的《東漢開國》
王立群的《王立群讀史記之漢武帝、呂后》

“十五志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩”，孔子就是這樣煉成的。

2012年6月16日

第一次是2004年播出的

孔子孟子真害人也

漢朝:王立群讀史記,呂后.易中天品三國,三國前傳

唐朝:唐太宗,武則天