論語(yǔ)是什么家經(jīng)典著作之一

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》

譯：學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎！有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，（切磋學(xué)理），不也快樂(lè)嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！

2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)·學(xué)而》

譯：有道德有學(xué)問(wèn)的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說(shuō)話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)·為政》

譯：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。

4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》

譯：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無(wú)所得。

5、溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)·為政》（溫故知新）

譯：溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。

6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距?！墩撜Z(yǔ)·為政》

譯：我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能羨培聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

7、朝聞道，夕死可矣。《論語(yǔ)·里仁》

譯：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛(ài)真理勝于愛(ài)生命）。

8、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反神扮，則不復(fù)也。《論語(yǔ)·述而》 （舉一反三）

譯：（游派灶教學(xué)生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他（四方形）的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他（新知識(shí)）了。

9、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)·述而》

譯：發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂(lè)時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。”

10、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

譯：古代讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德（然后去為國(guó)家、人民服務(wù)），現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。

出版并發(fā)行了《易學(xué)思想概說(shuō)－－張延生演講錄》、《心易》、《氣易》、《易經(jīng)與氣功》、《氣功與手診》、《易學(xué)入門》2004、《易學(xué)應(yīng)用》2004、《易與和諧》2006、《易象及其延伸－－易象延》2006、《氣色 形態(tài) 手診》《易理數(shù)理》2010（1、2、3冊(cè)）《象數(shù)易學(xué)與應(yīng)用》2012（上下冊(cè)）等著作與錄音帶。