女媧造人的閱讀答案

今天，我讀了《女媧造人》這個(gè)耐逗傳說故事。知道了很多有趣的傳說。

這個(gè)傳說里面講了一位美麗善良和愛百姓的好神仙，名叫塌余女媧。盤古開天辟地之后，日、月、星、辰、山、川、草木等都有來了，但是女媧娘娘總覺得少了些什么。一天，女媧娘娘了來到水池旁，看見水里的自己影子，覺得很有意思。

于是她便坐在水池旁，抓起一團(tuán)黃泥，按照自己的模樣，捏了個(gè)小娃娃，不一會(huì)兒，這個(gè)小娃娃會(huì)走，會(huì)說話，十分可愛，女媧娘娘就稱這個(gè)娃娃叫“人”。女媧娘娘造出一個(gè)人還不夠，就捏了很多。女媧娘娘使這個(gè)世界充滿了生機(jī)，久而久之，人將面臨滅絕。

女媧為了讓他們繁衍生息，便造了一男一女讓他們結(jié)婚生子，這樣人類就繁衍下來。讀了這個(gè)美麗傳團(tuán)畝滾說故事，我知道了女媧是這樣造人的。

女媧造人閱讀理解答案四年級(jí)女媧為什么造人的原因是覺得這世界少了像自己這樣的“人”。

女媧造人，是中國上古神話傳說之一。相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng)造并構(gòu)建人類社會(huì)；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋_古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

母系映射：女媧造人的神話，并非空穴來風(fēng)的純粹杜撰，而正是早期血緣時(shí)代之母系社會(huì)中女性占據(jù)人口生產(chǎn)主導(dǎo)地位的反映。對(duì)于女性而言，男性在一開始處于劣勢(shì)。男性對(duì)于自己在人口生產(chǎn)中作用的認(rèn)識(shí)，來得太晚。

但是，父系社會(huì)的確立，主要并不是因?yàn)槟行越K于認(rèn)識(shí)了自己在人口生產(chǎn)中不可或缺的地位；而是因?yàn)楫?dāng)物資生產(chǎn)（包括生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)工具的生產(chǎn)）取代人口生產(chǎn)而逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的歷史過程中，男性比之女性，具有特殊的有利條件。

在血緣時(shí)代之母系社會(huì)的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，食品、衣服和其它生活必需品實(shí)行公有、分配制。

而在此同時(shí)，外出作戰(zhàn)、漁獵、放牧的男性，則率先開始了諸如弓箭、魚叉、拋石索、獨(dú)木舟等武器以及小型勞動(dòng)工具的私有化進(jìn)程，并在以物易物的交換過程中，開始了對(duì)牲畜等生活資料的私人占有。女性在這個(gè)過程中，有點(diǎn)太大公無私。

倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，復(fù)姓侯剛，[1]??號(hào)史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，他根據(jù)野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認(rèn)為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。今白水縣城西北35華里史官村有倉頡墓、倉頡廟，倉頡廟為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，廟內(nèi)有古柏50余顆，居三大古柏群之一，史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯，葬于斯。文字學(xué)家也認(rèn)為白水才是倉頡造字的發(fā)源地，因?yàn)椤霸慈钡娜址珠_來就是白水。

《女媧造人》教案

　　女媧造人是七年級(jí)上冊(cè)的一節(jié)課文，下面我為您介紹《女媧造人》教案，僅供參考!

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力：

　　1.了解神話的文學(xué)常識(shí)。

　　2.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

　　3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

　　(二)過程與方法：

　　1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女媧造人”的文字內(nèi)容。

　　2.小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。

　　3.通過閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫《女媧造人》。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　1.感受女媧偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。

　　2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　(一)教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。

　　2.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫神話故事的能力。

　　(二)教學(xué)難點(diǎn)：

　　1.初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法。

　　2.思考神話的現(xiàn)實(shí)意義并形成個(gè)性看法。

　　三、教學(xué)過程

　　(一)神話知識(shí)導(dǎo)入

　　1.出示圖片，猜一猜故事的名字。(盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天。)

　　2.這些故事都是中國古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢?

　　師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。

　　3.你還知道哪些神話?(引出女媧造人)

　　【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。

　　(二)感知學(xué)習(xí)

　　1.看動(dòng)畫和文字，聽朗讀。

　　2.快速閱讀，思考相關(guān)問題：

　　(1)文章寫了有關(guān)女媧造人的哪些內(nèi)容?文章又是按照什么順序敘述的?

　　(2)你認(rèn)為動(dòng)畫中的女媧形象跟文中的女媧形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請(qǐng)說說你的看法。

　　教師總結(jié)(1)：女媧為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。

　　天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代。

　　引導(dǎo)學(xué)生(2)：動(dòng)畫中的女媧年青有活力，富有創(chuàng)造力;文中的女媧吃苦耐勞有智慧，像慈愛的媽媽。(答案不唯一)

　　【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女媧的形象。

　　(三)內(nèi)容探究

　　1.女媧造人的故事在中國古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。

　　俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤凡庸者，引縆人也。

　　譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女媧用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

　　女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

　　譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女媧就安排男女婚配。

　　2.袁珂寫的《女媧造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女媧造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容?

　　教師引導(dǎo)學(xué)生：

　　課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：(1)女媧為什么造人;(2)女媧造人的具體過程;(3)人造出來之后歡欣喜悅場面;(4)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒……

　　3.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分?說說為什么。

　　舉例：(1)女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場面。

　　(2)對(duì)女媧的人性化描寫。

　　學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描寫，具體分析女媧形象。

　　【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說，幫助學(xué)生理解作者塑造的女媧形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。

　　(四)想象寫作

　　1.神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女媧造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描寫，這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫《女媧造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女媧造人的原因或方法：

　　(1)女媧為什么造人?

　　(2)女媧怎樣造人?怎樣造更多的人?

　　2.交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

　　(五)問題探究

　　1.《風(fēng)俗通》中說：“故富貴者，黃土人;凡庸貧賤者，引縆人也。”你如何理解?

　　教師引導(dǎo)學(xué)生：

　　了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書要有批判的精神：取其精華，去其糟粕

　　2.神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛?

　　教師引導(dǎo)學(xué)生：

　　(1)神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的`真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。

　　(2)神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。

　　(3)神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來親切感人。例如盤古的英雄形象，女媧的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。

　　【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的美好，思考神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。

　　(六)布置作業(yè)

　　1.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫。

　　羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)

　　2.拓展閱讀。

　　課外閱讀：袁珂《盤古開天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》。

　　【設(shè)計(jì)意圖】1.培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫作能力。2.開拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力。

　　五、板書設(shè)計(jì)(略)

女媧所具有的非凡的能力，造人的手段和神奇方法，諸如，一天變化七十次，揉團(tuán)黃土造成第一個(gè)小人兒，為了加快速度，就將藤條揮灑泥漿，等等，無不體現(xiàn)了只有神才可能具備的威力。 說女媧非神，因了她的人性，即勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力。