奇幻森林觀看

相傳很久以前，八仙游到觀音山，說笑游玩間何仙姑肩上的花籃中的一棵花苗不慎滑了出去，正好落在觀音山耀佛嶺上，那花苗一觸及肥沃的土地便奇跡般地立即生根、發(fā)芽，眨眼間茂盛成林，眾仙拍掌稱奇，駕落竹林觀看，這一看不打緊，各仙的模樣都印在了竹林中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，竹林有時(shí)好像八人齊聚密商大事的樣子，有時(shí)又象二人對(duì)視，有時(shí)又三人成影或又象單人獨(dú)處或站或立或臥或躺，象極了那跛足的鐵拐李滿臉絡(luò)腮胡的漢鐘離、倒騎驢的張果老、飄逸的呂洞賓、秀氣的何仙姑、不羈的藍(lán)采和、溫和的韓湘子、持重富態(tài)的曹國(guó)舅，形態(tài)各異，變化萬千。這就是令游人擊掌稱贊、嘆為觀止的耀佛嶺秀竹林。
觀音山的密林深處鑲嵌著一潭靜幽的湖水，相傳三百多年前，潭邊有一座小茅屋，茅屋里住著看山人阿牛。阿牛一生從未離開過觀音山，也未娶妻生子。他一生最大的樂趣就是和小潭里的魚蝦嬉戲玩樂。因此，阿牛的喜怒哀樂都和潭里的魚蝦聯(lián)系在一起。直到有一天，年老多病的阿牛在熬山草藥時(shí)不小心燒著了自己的小茅屋，眼看大火就要威脅到蒼蒼茫茫的觀音山森林，就在這當(dāng)口，一件不可思議的事發(fā)生了，小潭里的魚蝦竟不約而同地蹦上岸來，紛紛跳進(jìn)火海，撲打大火——等到山下村民聞?dòng)嵹s來救火時(shí)，大火早已熄滅?，F(xiàn)場(chǎng)只留下一具具香味四溢的魚蝦，而阿牛則不知去向。不久，村民們自發(fā)集資在阿牛的小茅屋原址上蓋了座寺廟，取名觀音寺，寺前的小潭就稱為感恩湖。

“只見樹木，不見森林”是一種形而上學(xué)觀點(diǎn)。

這句話出自《矛盾論》一書，這句話形容的是，那些只從片面、孤立的角度看待事物，而無法關(guān)注到事件整體，它也常被用來諷刺那些目光短淺、沒有大局觀的人。形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

形而上學(xué)，是原始哲學(xué)的一個(gè)門類，指對(duì)在無法用經(jīng)驗(yàn)證據(jù)證明的情況下，對(duì)世界本質(zhì)的猜測(cè)。它最初是研究"存在"的本體論體系，其理論原則是柏拉圖的"世界二重化"。13世紀(jì)起被作為哲學(xué)名詞，用以指研究超經(jīng)驗(yàn)的東西（靈魂、意志自由等）的學(xué)問。

形而上學(xué)的定義

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目的第二章解釋，古希臘時(shí)期的舊形而上學(xué)主要包含本體論。指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源，其目的在于確定事物的真實(shí)本質(zhì)，也就是確定存在物的意義、結(jié)構(gòu)和原理。

形而上學(xué)探究宇宙萬物根本原理的那一部分，它關(guān)注的問題有：世界的本原是什么，宇宙萬物的生成和演化，時(shí)間和空間的本質(zhì)，自然界的規(guī)律法則，靈魂是否存在，人與宇宙自然的關(guān)系，自由意志等?？傊嬖?，虛無，宇宙，靈魂，自由意志，都屬于古老的形而上學(xué)話題之一。

我的爸爸是森林之王觀后感

My father was Wangguanhou of the forest.