韓愈是唐宋八大家

1.韓愈是古文運動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。

2.韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年－780年）以來的平庸詩風(fēng)。

3.在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。

4.韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓愈。他在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大的成功。他所倡導(dǎo)的古文運動，其實就是復(fù)興儒學(xué)的重要手段。所以他被尊為“唐宋八大家”之首。

韓愈像

韓語之所以成為唐宋八大家之首，最主要是因為他提出了一定的文學(xué)理論和主張。韓愈的文學(xué)理論和主張?zhí)岢乃囕d道和文道結(jié)合。他反對六朝以來的駢武之風(fēng)，提倡先秦兩漢的散文。文學(xué)生主張詞必己出，惟陳言之務(wù)去。 所以韓語對于文學(xué)的發(fā)展是具有重大貢獻的。而蘇軾雖然才華橫溢，但是他在文學(xué)上的貢獻僅僅是他的辭賦！